所謂的大家都是思想先進，喚醒了民智，代表著正義。現在社會思想更加先進的也很多，但沒有途徑將思想傳播出去。即便是在網路上發出，也沒有讀者耐心領會（因為領會了也難以改變現實）。

置身文學需要信仰，與一般的愛好，喜好絕然不同。它投入的是超出個人命運的對社會大眾命運的使命感。付出時間，心血乃至損耗生命。對名利要淡然，有超然物外之心。對真理有窮追之志，要有正直，無私，坦蕩的胸懷。把筆伸向人性靈魂深處。要明辯是非，識人性善惡。不如此不能引起人性共鳴。不如此沒有人性高度，明察秋亳。從生活中，從人群中，從社會，從一切見識到聽到感受到的事件中，見識人性優劣處。起到宏揚與批判人性優勢，淨化社會空氣。提高人性認識，促進社會整體文明。要有無我之心。達己我之志。

當時的社會使志者挺身而出，追求真理人性大道。愛國熱情，民族情結。盼國之強大之心。又有一種鑽研之志，不怕苦累。不及於名利。有吃苦之心。奉獻精神。俯首甘為孺子牛，吃的是草，擠的是奶。我以我血薦軒轅，百折不回之志。

當時社會是一種原因，個人情懷是一種原因。和平年代也能出大師。具備上述幾種條件。大師的作品與時代相關。社會性質使大師大手筆。《傲慢與偏見》，《簡愛》，《名利場》，等愛情作品也反映生活眾生狀，是小題材大手筆。表達人性面對愛情共同優劣出現世界經典。作品隨時代而變，反映時代人的心聲。又具才華，達到那個水平，作家中出大師也能。為什麼這幾大名著無有超越？水平未到。

首先，不是沒有，而是我們不去關注，太多籍籍無名的學者和作家都在默默努力著，造就他們的文學夢。但我們的目光往往集中在那些媒體包裝出來的作者身上。

所以導致我們很難見到那些真正有才華的人，才會覺得現在的作家學者很難與錢鍾書他們這樣的人比肩。

再者，我們的教育也有很大的問題，在培養目標和培養方法上存在很大的分歧，一味地效仿西方而弄丟了最適合華人的讀書方法，培養人才的方法。在應試教育下，許多人為了考試而學習，為了找工作而考證。

而且你會發現現在的教育質量越來越差，好像都是一模一樣的工業製成品一樣，標準化生產，缺乏創造力，更是懶惰地讓人感到吃驚。

很多人在抱怨現在的大學生什麼都不會，什麼都做不了，素質差等，一個本科生畢業其實也就是相當於八十年代高中畢業生水平。這不是聳人聽聞，這就是事實。

我自己也深有體會。

我記得北大有位教授曾說過，他說我們現在培養出的孩子都是精緻的利己主義分子。

在這個功利的社會里，好像做什麼都變得功利起來，也很急躁，勢利。

讀書無用論遍及每個人的周圍。

不會純粹地去幹一件事兒，也不會像古人那樣靜下心來好好去學習，去讀書，去研究學問。所有人都在盯著錢和權而汲汲進取，當然對於做學問的人來說，是比較難的。

然後可能是我們所處的社會環境不同，魯迅他們所處的那個時代，正處在中西方文化交流碰撞時期，他們自身不僅從小進私塾，接受過好的教育，而且在青年時期都有留學經歷，這樣就造就了一批學貫中西的大家。

那時候戰火紛飛，民族危機重重，很多文人都以救國為己任，憂國憂民，立志要用一支筆吹響革命的號角，那是自由的呼聲，那是亂世中的知識分子自覺的意識，那是有個性，賦有創新精神作家們崛起的時代。

或許，這一切都應該交給時間來去評判。

首先，即便如此，也必然是好事情！時勢造英雄，魯迅口誅筆伐，如今要他伐什麼？其次，人才都去當工程師，科學家去了，基建狂魔，世紀工程，那得多少大師級別的人才？改革開放以來，我們不提。袁隆平是什麼時候的？題主有不有感覺？為什麼眼光總頂住筆桿子大師呢？再次，改革開放成功，除了全華人民團結奮鬥之外，沒有各行各業出大師，能成？

亂世出文大師，盛世出工程師。

這個問題是很多人都會關心的，現在更有人感嘆為什麼民國大師之後再無大師。

其實，我覺得有幾個方面的原因。

第一個，是民國大師受到的教育和現在不同。。我們現在提倡素質教育，就是不強求大家對書本死記硬背，更不能隨便體罰打罵學生。可是就跟郭德綱在相聲中說的，老先生們體罰學生不是為了體罰而體罰，而是為了讓他們記住東西。比如唱戲曲的學生，一個跟頭翻不過去，老師打他一下，人的肌肉都是有記憶力的。打他一次，他一輩子都忘不了。其實民國時期的很多學者都經受過這種體罰，像陳寅恪、季羨林等人小的時候背不下來書，都遭到過老師打手掌心。據說，陳寅恪、季羨林都有點口吃，就是因為背書背不下來，小的時候被打嚇的。

第二個，是民國大師的教育環境不同。我們要有一個認知，現在我們知道的那些民國大師，雖然很厲害，但是跟當時那個時代相比，仍屬鳳毛麟角，而且一般在文史學科都是有錢的人才上得起。比如錢鍾書，他的父親是有名的學者錢基博，所以錢鍾書從小就耳濡目染，對中國傳統文化有所瞭解。更重要的是，小的時候念私塾，死記硬背，所以對中國古代傳統已經非常精熟了。然後家裡有錢，一般都會讓孩子上教會學校，當時教會學校幾乎全部都是英語教學，不論是上課還是日常生活，都要求說英語。他們從十歲到十八歲左右，用了八年時間學習英語，所以英語學的也非常紮實。這也就是為什麼錢鍾書考上清華留美預備學校之後，其英語水平比老師都高的緣故。

第三個，則是那個時候的人學的東西不多。我們不要老自愧不如為什麼這個時代不能出學術大師。以前時代，物質貧瘠，更沒有什麼娛樂設施。所以很多人可以把更多的精力放在讀書上。而且，那個時候學習的東西也不難，所以很多人就可以在自己喜歡的領域裡面耕耘。不像現在，我們有了手機，需要社交，還需要各種的娛樂方式，就是在不喜歡的人，也必須要參加，否則就要脫離時代。所以，我們現在的精力被牽扯了好多。

最後我想說的是，我們不要太過於迷信民國的大師。他們在某一個方面有造詣，而且超越現代人，但是在某些方面，他們其實也不如現代人。而且，我們現在佩服的很多能力，比如錢鍾書的記憶力等等，現在電腦出來了，可以隨時檢索，人類的記憶力自然退化。

我覺得，那些大師的貢獻我們應該敬佩，他們的學說我們也應該重視，但是不要把他們抬成神一樣的人物。

首先魯迅這種作者並不能拳算是大文學家，事實上很多被吹捧的文學家包括莫言在內都只能算是個作家。他們的作品是在特定時代下與有著類似經歷的人群產生共鳴才被吹捧的。這種文學作品在能引起共鳴的人群中就是好看，在不能引起共鳴的人群中就是扯淡。隨著新一代的人生活和記憶完全與這些作家作品中描述的環境越差越大，就會有約來做多的人對此不屑一顧。最終這些作品就只會稱為文學歷史上的一閃而過的流星，被部分人所記憶，而被逐流社會遺忘掉。

當代類似於魯迅和錢鍾書一樣的人，正忙活著寫各種各樣的學習筆記，忙活著應試教育的升學率，還要忙活迎接各級各類部門的檢查團呢！現在沒有工夫考慮成名成家！

錢鍾書根本無法與魯迅相比。何況，如今的人們物慾太強，被享樂主義包圍，沒有憂國憂民的思想，也沒有民族意識。魯迅曾經說過：我哪裡有什麼天才，只不過把別人用來喝茶的時間用在學習上了…不刻苦，不努力，就是天才也就自我拋棄了！

這是個“你懂的”的問題。

你拿這個提問是明知故問。

你成天魯迅一樣揭露華人的愚昧什麼的你找抽啊?再說了，能夠發表嗎？

你有錢鍾書那樣安寧的心境嗎？

二十一世紀的人不可能做二十世紀的人，二十一世紀的作家的優秀不同於二十世紀作家的優秀。

魯迅、錢鍾書時代也許有人也在想:為什麼出不了比肩孔子、孟子、老子、莊子、屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡、辛棄疾、李清照、王實甫、關漢卿、施耐庵、羅貫中、馮夢龍、曹雪芹的作家?

可是有用嗎？

作家能夠脫離他的時代生存嗎？

江山代代人才出，各領風騷數百年；時勢造英雄，不同的歷史時期造就不同的文學大家。

中國文學大家在歷史的長河中，星光燦爛，熠熠生輝，戰國時期的屈原開創了詞賦的先河，唐代李杜等為代表的詩人將詩歌藝術推向了更高的境界，宋代蘇東坡，李清照開創了豪放，婉約等不同風格的詞作流派，元有關漢卿，湯顯祖的曲作家，明清有羅貫中，曹雪芹等的小說巨匠。所以說不能拿當代的一些文學家和兩位相比，也許他們各有千秋吧