儒家思想文化，是由我們的至聖先師孔子創立的。孔子誕生於春秋戰國時期的魯國，他自幼家境貧寒，勤奮好學！是文化大師，思想大家！

他創立的文化，經過歷史長河的洗禮，至今影響著我們中國，也影響著世界！他的名言警句，朗朗上口，促使我們認識到禮儀的重要性，使我們泱泱中華成為歷史上唯一的禮儀之邦！

他創立的儒家思想，被歷代的封建君王所採納！三綱五常，在歷史中影響深淵，尤為君王所喜歡！還有很多重要的思想在一定程度上保證封建制度的統一和延續。

儒家文化，底蘊深厚！如今現在各國爭先建立的孔子學院，說明深受人們的喜愛。在歷史上，也深深的融入的社會的各個角落！

所以，孔子對我們中華民族的文化影響深遠，在一定程度上，促進了民族文化的統一和發展！

易經，由孔子完成傳譯訂本，並以此建立出一套思想體系，被後人稱為儒家思想，這也是最初的孔子思想核心，以仁為本。

孔子分訴了：仁義禮智聖。

之後，孟子將“孔子思想”的碎片整合，提出：仁義禮智根於心的理論。屬於人的良知、善根。以區別人類社會群體與禽獸的社會群體不同。

與儒家思想息息相關的包括“道家黃老學說、陰陽家、法家”。

在漢末之前，儒家思想分為八大流派，多以治國而立，他們普遍認為：儒即人需，需要兼收並用，學以致用。

在春秋戰國後期，喜歡遊學的儒生紛紛投靠各大戰國，並建立出各種體系，最終秦掃六合，以法定國。

緊接著，作為儒的分支-法家，開始了清算，進行了盛大的思想整合運動，史稱焚書坑儒。這裡的儒，指的不是儒家思想，指的是儒生，即善學好學的各類學者。

再到漢初，喜歡往夫子帽子裡撒尿的劉邦，開始禮賢下士邀請儒生們進朝為官，這群儒生為了更好的治理朝政，開始了學術交流，引出了道家大佬-黃老學說參政（實際是黃老學說力壓群雄），建立起完整的政治體系，法儒道（這裡的道家思想，主要指的是道家分支黃老學說）開始不分家。

漢朝經過漫長的修生養息，開始進入鼎盛期，而這時，一個著名的思想流派步入衰竭-陰陽家。

以此，陰陽家部分思想流入儒家思想，部分思想流入道家思想，陰陽家在某種意義上名存實亡 。

漢武帝時期，董仲舒即秦皇之後，再度提出進行思想整合，並分科而立，漢武帝應允，由此：三綱五常的體系正式建立：

三綱為：君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻。君有君綱，臣有臣要之類，並不是法家三鋼“君臣（君要臣死臣不得不死），父子（父親訴說子女必須服從），夫妻（夫為妻之綱）”。即：上善下效，上惡下醒，上從下勞。大概意思就是上一級必須做出榜樣，然後下一級效仿；上一級如果有惡念，下一級要及時糾正；上一級如果一意孤行，下一級有權澤木而棲。現在很多人容易把儒術三鋼與法家三鋼弄混淆。

五常為：仁義禮智信。即為人者五種應有的品質，失五常者，非人也。既然非人，那就是禽獸，沒人權。所以，在古代比如有人殺父辱母之類的，你必須得去想盡方法報仇，不然你連最基本的人權都沒了。那個年代，講究的就是：殺父之仇，不共戴天；辱母之恨，血債血償。

漢末之後，也應了一句話：蒼天已死，黃天當道。

儒術已經死了，後世以唐開始，不再用儒術治理國家。因為儒術的作用，首先就把儒術改為儒治，接著就變成儒家思想治世。儒家思想，有四書五經，總有符合皇帝口味的不是？

如果沒有，那就培養一個“聖人”出來，改下東西提出新的嘛。

這種政治手段，在宋、明、清三朝，最為盛行。

中國的思想文化內涵，最重要的就是突出四個字：精忠報國。再大一點就是以小我成就大我。

不論是引進共產主義也好，還是小平同志改革開放也罷，亦或者各個領域優秀的科學家放棄優質生活毅然決然的回國效勞，其本質都屬於“精忠報國”。

其儒家思想定義的“名垂青史”也是必不可少觀念。

也正因為可以“名垂千史”，才願意“精忠報國”，就連共產主義的“人民不會忘記你”也是奔著這一點。

現如今，就連美國最高法院，都拿孔子的塑像立在門口。

可以說，孔子真的算是中華文化的奠基石。