既然北鴻大師說，寫書法要先懂中國文字的深厚內涵和韻味，那就在想要寫書法之前先千方百計弄懂中國文字的深厚內涵和韻味才寫呀，他可是大師呢！他的金口玉言不聽，要聽我的信口雌黃？

我很奇怪你竟然沒有注意到，我只是一個靠教點初中地理隨便混口飯吃、連小師級別也談不上的臭老九而已，哪裡看得懂文人墨客眼裡至高無上的詩書畫？你看，教語文我都夠不著，只要不寫錯別字就已經很不錯了，哪敢妄言中國字？隨便識得的一兩千個漢字還經常寫得東倒西歪，又哪裡能懂書法及書法的俗氣或雅緻？再說，我何德何能可以對北鴻大師的經典高論說三道四？

就事論事，我不能不說，你的眼光似乎有些不好，動不動就搞錯了方向。我看，如此高深的問題，你還是另請高明吧？

這有道理。中國文字是“方塊字”，是象形文字。是由偏旁部首組合的字。所以要有整體完全性、美觀性，又要有偏旁部首結構比例協調，筆劃優美（練好基本工）。要字型生動，草書行書（楷行）要行雲流水，上下左右要疏密得誼...

取法乎上是說在學習書法的時候應該選好帖。如人們常說的晉字，主要是指二王，即王羲之，王獻之。或者學鍾繇。鍾是三國魏華人，是楷書鼻祖。學草學二張。懷素，孫過庭等。若不如此，取法乎中，或取法乎下。得之渺渺！

學習書法得走師古正途，既學習先賢的精華，得到其神韻。進而創新，寫出自己的風格特點。但必須符合書法的傳統和規律。這是己經經2000多年的書法歷史所證明。

中國書法博大精深，淵遠流長，有多種書體，有眾多大家名家。學習書法學什麼？如何學？是很重要的事情！萬不可見有人寫的不錯就盲目去學！

說的具體點學楷書可以從學鍾繇的宣示表開始，王羲之的黃庭經，樂毅論，王獻之的洛神賦等都是小楷中的上品。學行書可以從聖教序始，進而學習蘭亭序，祭侄帖，寒食帖等。這三帖被譽為天下第一，第二，第三行書。草書學習冠軍帖，懷素自敘帖，孫過庭書譜，王羲之十七帖等。還有諸多名家法帖或碑，恕不一一列舉。

原因大概有以下三點：

1、書寫者沒有或者很少讀過、臨過古帖，不按特定的、固有的法則去寫，只按照自己平時的書寫習慣，隨心所欲的去寫一通，自己看著順眼和漂亮就萬事大吉了；

2、書寫者的表現欲或者功利性太強。作品大多以展覽、饋贈、交流經濟價值等形式存在，以取悅特定物件為主，過於注重技法，難以流露真性情，刻意而為之，精雕細刻；

3、書寫者傳統文化底蘊匱乏。一些書寫者因平時忙於工作、忙於應酬，不會潛下來學習中國傳統文化，只寫不學。文化素養整體欠佳，缺少文人氣息，從寫出來的書法作品中感受不到一股書卷氣！要知道"琴、棋、書、畫”是中國傳統文人的四大“標配”，這裡的“書”不單是書法的意思，也含有讀書的意思。所以不加強文化學習，字難免流於俗氣！

謝師友所邀，回答此問對否？書法一一俗氣一一不懂中國文字。精乃精，俗則俗。作品無論出誰手。書法如武藝，不懂看熱鬧，行家看門道，就是這個道理。書法，萬書楷為先。就是狂草，狂形楷神為精。狂，也不能狂到得瘋的地步！所以對中國文字，就書法而言，肯定要先弄懂其形，意及外延內涵。方能使筆下的字形神兼備。……見笑了！

唉！這又是哪裡跳出來的大師啊？

看來，醜書的魅力好大啊！引無數醜怪競折腰？這難道是書法？是不是誰魏的那個大師教的啊？垃圾堆裡爬出來的書法果然與眾不同啊！

說的倒是很好聽，是的！不懂中國的古文化是很在書法上達到一定高度的！可是不是這個什麼鴻大師這樣啊！

你生錯時辰了，早生幾年你能能夠得上那撥醜書盛世，憑這手迷惑人的功夫，還真沒有幾個敢疑議。唉！可惜啊！這玩意過時了！

現在有兩種人特別多且可怕，一是不懂得書法，沒接觸過書法知識的學習和指導；二是能夠寫但對書法理解淺薄。此兩點對現在的局面影響很大，各幹個的，各說個的！我們真心的希望百花齊放，百家爭鳴的局面是在健康的前提下蓬勃發展！

漢字之美

漢字之美可以分為兩個層面來表現，一是寫字層面表現筆畫有形、結構平衡、章法整齊的漢字基本美，二是書法層面表現審美觀念、藝術情操、哲學思想的書法藝術美。

學習寫字（書法）的科學理念和方法是：學習和掌握表現漢字基本美的基本法則（我將之命名為《寫字原理》），以法則為基準，以字帖為參考，改正現有的不良書寫習慣，把字寫好；同時，結合自己的審美 觀 理解和研究字帖，修養字外功夫，在相對較長的一段時間內逐漸形成自己的書寫風格。

所有優秀的書法作品必然遵循同一條漢字書寫基本法則，只有以此為基礎才能實現各美其美。 書法水平的高低取決於書寫者的字外功夫 。