眾所周知，在孫悟空大鬧天宮之後，他就被孫悟空壓在了山下長達500年的時間，直到唐朝貞觀年間唐太宗派遣唐僧前去西天取經的時候，才把孫悟空從五百年的桎梏之中解放了出來，那麼，不知道大家有沒有想過，為什麼孫悟空被壓在山下的時間是正好500年的時間，而不是五千年或者五萬年的時間呢？

首先，如果從佛教的角度上來說，由於佛教的神通歸結一起被稱為“五眼六通”，而最厲害的則是“漏盡通”，第二厲害的叫做“宿命通”，意思就是知道你的前世今生。但是這個窺見是有極限的，就是向前能看到五百世，預見將來也是五百世，多了就看不見了。因此在佛教中，實際上是將五百年作為人間佛法存在的一個時代的長度，比如《金剛經》曾說：“如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，與此章能生信心……”

而從文化角度上來說，古人半百而衰，七十而稀，因此五百年好比人從生到死的週期已經進行了十次，因此天翻地覆，世異時移，世界已經完全不同當年。但另一方面，將時間定為五百年而不是五千五千年，也是因為這500年還在中華文明五千年的範圍內，因此雖然古老，卻還不是異種文化，比較容易受到人們的認同。

最後，《西遊記》是一本批判小說，顯然吳承恩用玉皇大帝暗指了明朝皇帝，孫悟空是作者自己的化身，因此該書的主題思想是：皇上縱容惡人，官府埋沒人才。雖然《西遊記》出自明朝，寫的是卻是唐朝的故事，所以說“壓在山下五百年”說的是反話，真實的意思是說：唐朝滅亡五百年後，齊天大聖（也就是自己）將橫空出世。

由於明朝崇尚道教乃至登峰造極，於是在書中，作者吳承恩對道教進行了打壓。齊天大聖可以與玉皇大帝平起平坐，道教老祖宗太上老君（老子）數遭孫悟空奚落，一些惡鬼是道家化身等等。從而，孫悟空反其道而行之，最在終孫悟空修煉成佛之後，既然修煉成佛了，俺老孫就不稀罕什麼天下了，也不做什麼齊天大聖了。這也和作者自己的實際情況相吻合，也是一種無奈但完美的結局。

暗喻 -------- 作者對當時社會的不滿

借用 -------- 五百年有王者興.

想達到改變社會,期待社會改變得思想；

如來代表統治者---是當時的社會制度的捍衛者,

佛道合一是作者的理想社會道德標準,

也是作者的社會侷限.

用五百年來說明作者認為是到了社會變革的時候了

這是一個寓意，說的是像孫悟空那樣初出茅蘆，熱血沸騰，天不怕地不怕的年輕人多的是（包括作者本人），可是無論你有多大的本領，在階級制度下，在官官相衛的朝庭下，總有大頭會出手製裁你，讓你永不翻身。最後，你要不就是死，要不就是乖。你說他本性改了嗎？就像我們在這個世界打拼。釘子碰多了，知道天下烏鴉一樣黑。縱然我們心底的火沒有熄滅，可以不能否認的是，我們都會因為害怕而屈服，屈服於社會的規章制度，從而給自己的心關上了門。

500年必有王者興。

500年前是一家，500年後就不好說了。形容一個偉大人物，500年才出一個。500年是對照中華五千年說的，表示沉重和漫長的意思。

吳承恩在創作西遊記時，主要是結合了傳統猴戲表演並結合大唐西行記創作的一部歷史鉅著，所以作者想讓讀者們知道孫悟空再歷害也會被如來佛祖輕鬆解決，其實貴穿整部著作，吳承恩是一個虔誠的佛教徒，他對每一個拜佛，掃塔，經文的描述全是專業級的，所以作者本意要告訴讀者們：1.手段再好如無善心永遠是魔，佛定勝魔，2.將來救孫悟空的唐僧是他永遠的大恩人，為後續他們師徒的感情上的波折做好了鋪墊。3.也對自己懷才但被朝庭所壓制進行了暗喻。

此乃探索和發展，也是劫數和未來，法無乘，何來大小，一切順其自然……

500年在佛教中是一個定數，是劫數，正法五百起始，像法千年度化，末法萬年輪迴。

世間萬物皆為劫數和氣數，達到一定程度必然變化無常，從而佛法無邊，佛之緣隨萬物變遷而變化，隨緣流逝而形成定數，定數到而為劫數，劫數無法改變，一切順其自然……

後來人們所說的前世500年回眸修得今世擦肩而過，千年修得同船渡，萬年修得共枕眠……千年修心……千年輪迴……千年等一回……向天再活500年……愛你一萬年等等，都有著佛家的韻意在裡面……

所以佛界常以500年為起始，開啟磨難時光隧道，正法真像，苦海無邊回頭是岸……

因為孟子說過五百年必有王者興，其間必有名世者，《道德經》又說，道可道非常道……

古今以千年論文化，也是傳承了500年和千年這一具有傳統佛學思想理論的基數，但是後來人覺得太漫長了，把時間距離拉短了，就以百年十年五年論發展，百年大計……十年寒窗……十年磨一劍……五年計劃……兩個百年……都在繼承和發展中國博大精深的傳統文化……

小說自然也就不例外了，作者的心思也就明白了。

磨練意志消除馴服猴子野性，使其500年漫長歲月裡吃苦忍耐，沉思與沉澱，猴子500年後成熟穩重了好多，後來陪同唐長老去西天取經，修成正果！

然而不久就被推翻，王莽新政也猶如曇花一現。後來到了唐朝，一切又回到了原來的樣子。我覺得吳承恩表達的意思是類似王莽這樣的改革者與反抗者，經歷了現實的打擊，最後收斂了鋒芒，選擇加入了體制內，成了既得利益者的一員。

當時作者就想啊，反正都是神仙，寫長一點，讓讀者覺得這個猴哥可厲害了，那就寫個500年算了。寫個時間，哪裡來的那麼多講究，都想多了吧

孫悟空被壓五指山500年是《西遊記》作品裡的特定設定，他也是這個故事通篇的前因後果，就是講怎樣產生這件事而得來的，在這漫長的500年裡孫悟空把和他一路取經的三個師徒統統給等到了，他們也和孫悟空一樣在漫長的500年裡因犯下罪惡慘遭天庭的懲罰，所以和孫悟空一道都是些有罪的人，而且在凡塵和人一樣經歷千辛萬苦，等待他們的就是透過時間考驗來贖清罪過，重新做神仙。

所以《西遊記》這部小說就是圍繞神仙復活記而講述一個生動而有趣的故事，所以吳承恩這樣寫肯定是想作為引子，引出故事，他將孫悟空這樣有通天本領，無所不能，敢於與天庭叫板，描寫的淋漓盡致，而且把他寫得很完美：火眼金睛，一個筋斗雲就十萬八千里，七十二般變化，會長生不老之術，善通天般法術，手中還有如意金箍棒一萬三千五百斤，所以孫悟空他的這些本領是任何神仙都不全具有的，問他師父由來，也無從可知，只知道他師父是靈臺方寸山，邪月三星洞的菩提老祖，好似按時間推斷戰國時期，恰恰就是釋迦摩尼修行的時間。這等於是吳承恩造了這樣一個人物，刻意想與周圍大的不公正環境抗爭，但結果還是鬥不過，最後被懲罰了，就這樣壓了五百年。

吳承恩之所以這樣寫也是在喻當時的社會環境，腐朽的封建社會下欺壓百姓，官員們橫徵暴斂，貪贓枉法對百姓欺壓，百姓們即便再有過大的本事也撼動不了這個龐大的腐朽集團，所以他也一定程度否定了人定勝天的說法，由於過於反應明朝社會，吳承恩的《西遊記》一段時間還成了禁書，但是他的書卻恰恰和同一味道羅貫中《水滸傳》一樣成了四大名著之一，成為引領明朝出彩的小說潮流。

雖然話說反應明朝不堪的一面，可是《西遊記》中對一些詳細的事件和真實的地名卻存在隱晦，像西天取經的西域各國都幾乎以中原人眼光看待，又以漢名命名，像寶象國，比丘國等在取經的目的地應當是印度那蘭陀寺，可卻書中卻說是天竺靈山佛陀處大雷音寺，直接說成早已而去千年的修行的釋迦摩尼處，所以這部名著還主要是圍繞神仙世界與現實來勾畫，講述天界與人界，妖界的鬥爭牽扯更遠那就是佛界與東方的天界鬥爭。最終正義勝邪惡，妖始終鬥不過神，孫悟空本身就是明顯的例子，再妖性不改，神通廣大，難逃佛掌，也照樣得按規矩走，所以孫悟空被壓500年，也正是對他桀驁不馴的懲罰，然後慢慢的馴化他讓他歸善，在這樣一個大的集團裡，如果想憑一己之力扳倒對方，那是不可能，最終會出了一個如來。

所以吳承恩這樣寫實際上還是在諷刺這個高壓的封建社會，但也都無能為力，還得按他們路子走才能生存。

在這500年前後，吳承恩並未過多吐及詳細的人間時間，和某某皇帝紀年，但細想起來應按時間推斷，那應在西漢末年王莽竄位這段時間，如果在往前推孫悟空出生，那應是春秋時期前577年。孫悟空打鬧地府翻開生死薄時就已342歲，就這樣反反覆覆折騰最後經歷東漢，三國，魏晉南北朝，隋後等到唐太宗時代貞觀十三年639年才把救星唐玄奘給等到，確實不易。因此吳承恩這樣寫也暗了一句話，一萬年太久只等朝夕，說明神仙即便活過千歲萬歲，可卻得一個短暫時間經受磨練才修成不世的果業，孫悟空其實也一樣，必須經歷五百年懲罰，才可修成果業成為神仙鬥戰勝佛。所以吳承恩另一面也想表達的必須經受時間磨練忍受孤獨才可以成就偉業，這對於一般創業者是需要這樣境界的。