《西遊記》正文 第十二回“玄奘秉誠建大會　觀音顯象化金蟬”　書文：貞觀十三年，九月甲戌初三日，陳玄奘大闡法師，在長安開壇講法，觀世音菩薩前來賣袈裟。唐太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。唐僧辭謝出關而去。可見：唐僧取經的日子是唐朝貞觀十三年九月初三（公元639年）。實則歷史上唐僧取經的時間為唐太宗貞觀二年(628年)，他取經回來的時候是貞觀十九年(645年)。

《西遊記》正文 第十四回“心猿歸正　六賊無蹤” 書文：這山舊名五行山，因我大唐王徵西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說，王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食.........那猴道：“我是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處。可見孫悟空被壓在山下是王莽篡漢時期。（公元9年，王莽篡漢，建立新朝）

孫悟空被勾魂大鬧地府，修改生死搏時，看見自己壽命是342年，可見大鬧地府孫悟空342歲，孫悟空第一次受招安在天上當弼馬溫幹了15天就是15年。返回花果山，稱齊天大聖幹了180年，大鬧天宮在煉丹爐練了49天也就是49年，五行山下壓了630年到唐朝貞觀13年。

向前推，孫悟空取經是唐朝貞觀十三年（唐朝李世民時期），被壓五行山下是新朝元年（王莽篡漢時期），被扔到煉丹爐那一天是西漢永光四年（漢元帝時期），所以孫悟空大鬧天宮的時期應該是西漢末年。孫悟空自封齊天大聖那一天是秦始皇二十七年（秦始皇時期），當弼馬溫那一天是秦始皇十二年年（秦始皇時期）那麼孫悟空出生那一年就是周簡王九年（春秋時期），大概就是電影《趙氏孤兒》的那個年代。

先跟我一起做一道小學一年級減法吧！

631-500=131

好了，現在我們可以扔掉粉筆回家吃飯了。

你問為什麼？

廢話，當然是問題已經解決了！

哦，不懂啊，好吧，讓王老師給你們解釋一遍吧：

《西遊記》的主體故事是唐僧取經，書中寫道唐太宗魂遊地府，又曾寫道唐太宗認唐三藏為御弟。

我們查一下貞觀年號是公元哪一年？

OK，是公元627年正月—649年十二月，太宗一共在位二十二年。

眾所周知，唐僧取經一共花了十好幾年（十四年），歌裡都曾唱過：“一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣……”

又，取經回來的時候，接待四個人的大佬仍然是李世民。

掐頭去尾一平均，得到第一個被減數（百萬英雄答題中，我就折在了這個被減數上）：

1、唐僧取經的年份約在631年左右。

由此得到減數：

2、500.

回推五百年，由1、2得到減法：631-500=131.

好了，各位同學去百度上查公元131年左右是什麼年號了。

我查到的是：

永建(126年-132年三月)是東漢皇帝漢順帝劉保的第一個年號。漢朝使用這個年號時間共記7年。永建七年三月改元為陽嘉元年。

但《西遊記》第十四回分明說：

先年間曾聞得老人家說：“王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁。自昔到今，凍餓不死。”

和我們減法得到的時間顯然對不上。

這是為什麼呢？

其實很好解釋。

我們知道人間曆法一年有360多天，那麼天帝歷自也在伯仲之間，你們知道這意味著什麼嗎？意味著至少有240次機會來修補這個BUG。

有這個超級作弊器在手，但凡誤差在240年之內都能輕鬆搞定！

怎麼樣，服了吧？

孫悟空大鬧天宮西漢末至東漢初年。閻王派勾魂使者把它勾到地府，見自己只有壽命短，大鬧地府，加上之前孫悟空到東海取金箍棒兵器，閻王東海龍王把孫悟空告到天庭，玉帝派兵捉拿孫悟空，被孫悟空打敗，玉帝派太白下界，招孫悟空上天，當弼馬溫，即齊天大聖，後不滿虛銜，反下界，玉帝派兵擒拿孫悟空，孫悟空大鬧天宮，玉帝請如來收服孫悟空，壓在五指山下，王莽篡權。天降此山。628年九月初三，唐僧取經出發，減500年，約128年。減請觀音收，沒有成功，請如來，與如來鬥法失敗，被壓在五指山的時間。唐太宗的貞觀並沒有派唐僧取經。

看原文！

【見第十四回】太保道：這山舊名五行山，因我大唐王徵西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：“王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁。自昔到今，凍餓不死。”......正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅。

王莽篡漢建立新朝，存續時間是公元8年至23年。西遊記中唐僧取經是“【見第十三回】貞觀十三年九月望前三日”，即公元639年。兩者相減，是631至626年，大約的說也是六百年，而不是五百年。

綜合分析，五百年的記憶對於孫悟空來說，應該更準確，畢竟他是神魔。後來西天取經一路上經常說“我乃五百年前大鬧天宮的齊天大聖”，其他神仙妖怪也沒有提出質疑。相反對於獵戶所講“曾聞得老人家說”的準確度不高，畢竟幾十輩人的口口相傳。以此推算，孫猴子被壓在五行山下，大致是公元140年前後，即東漢永和五年。

那麼兩界山到底在哪裡，書中沒有直接指出。此前的路途“又至河州衛。此乃是大唐的山河邊界。”即今天甘肅蘭州附近。

翻查《後漢書·張衡傳》“陽嘉元年，夏造候風地動儀。......雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵，後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。”

隴西恰好是兩界山的範圍，這一次大地震就應該是孫猴子被壓在五行山下的震動。而東漢陽嘉元年，即公元132年，與公元639相差507年。恰符合五百年前的說法。

同時我們也知道了，火焰山形成的時期，因為是孫猴子踢倒八卦爐，爐磚掉下凡間的後果。但是仍不能確定牛魔王與鐵扇公主結婚的年份。

孫猴子被抓放入八卦爐的時間是公元83年左右。

【原文】那老君到兜率宮，將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，........ 真個光陰迅速，不覺七七四十九日。

天上一日，人間一年。從公元132年向前推49年，即得。

再向前一兩年，就應該是孫猴子偷吃蟠桃、大鬧蟠桃會、偷吃老君仙丹的時候。而猴子在天上做齊天大聖時，到處遊手好閒，並非幾日，起碼有個百十天。在這裡有個重要年份，公元67年，即東漢永平十年，印度僧人到攝摩騰、竺法蘭到洛陽傳播佛教，於是有了白馬寺。啊——似乎看出了什麼...

是在西漢年間。

因為文中說了，那個兩界山——五行山是在王莽篡漢期間從天上掉下來的下來的。

那麼天上一天，地上一年。這個時間差來算。

孫悟空大鬧天宮是神話小說《西遊記》中最著名、流傳度最廣的一個故事。不僅大鬧天宮故事本身家喻戶曉、深入人心，而且孫悟空不畏強權、敢於反抗、愛憎分明的猴王精神已經深入華人骨髓，成為中國傳統文化中不可分割的一部分，激勵了一代又一代人。儘管如此，故事中依然存在很多富有爭議或者難以破解的謎題，其中就包括大鬧天宮發生時，對應的人間處在哪個朝代。對於這個問題，原著中並沒有明確交代。並且由於《西遊記》中存在天上、地上兩條完全不同的時間軸，以及非常混亂的時間邏輯關係，使得問題解決起來並不容易。接下來，我就帶大家梳理一下小說中的時間線，力求給出相對客觀的答案。

大鬧天宮

奇怪的貞觀十三年

要想捋順《西遊記》的時間線，貞觀十三年是一個繞不開的話題。在這一年中，總共發生了三件大事。第一件：陳光蕊考取狀元，並與殷開山之女殷溫嬌成婚，不久唐僧出生；第二件：魏徵夢斬涇河龍王，唐太宗遊地府並順利還陽，籌備水陸大會；第三件：唐僧奉李世民聖旨，啟程前往西天大雷音寺取經。這三件事一列出來，相信大家都會發現不符合邏輯的地方。第二件事和第三件事勉強可以說得過去，但是第一件事和第三件事怎麼看都不可能發生在同一年。按照書中的交代，唐僧開始取經時已經年滿十八歲。也就是說，第一件事與第三件事兩者至少應該相差十八年才對。

陳光蕊

那麼，到底哪個時間是準確的呢？要想客觀的回答這個問題，就不得不提《西遊記》中非常神秘地“附錄”回。手上有《西遊記》原著的小夥伴不妨翻閱一下，在第八回和第九回中間，通常都會有一個附錄回，也有版本將附錄回放在小說結尾。但不管放在哪，這一回內容是客觀存在的。在這一回中，主要介紹了唐僧的身世，包括陳光蕊赴任、逢災，唐僧出世、尋親報冤等內容，上文提到的第一件大事就出自附錄回。而公認最早的《西遊記》版本是發現於日本村口書店的《新刻出像官板大字西遊記》（即世德堂本），刊刻於明萬曆二十年。在這本書中，並沒有附錄這一回內容。

西遊證道書

有關唐僧身世的介紹最早可追溯至明朝朱鼎臣編寫的《唐三藏西遊釋厄傳》，多數學者認為朱本《西遊記》文字粗糙，前疏後密，成書時間要晚於吳承恩百回本《西遊記》。而完整的附錄回內容則出自明末清初汪象旭、黃太鴻編寫的《新鐫全像古本西遊證道書》（簡稱《西遊證道書》）。據此，我們基本可以判定，現在出版的《西遊記》原著中的附錄回內容，並非出自吳承恩本人，乃是後人自行新增上去的。因此，在計算大鬧天宮的具體時間時，以貞觀十三年唐僧開始取經為依據更客觀一些。

唐僧啟程取經

被壓五行山的時間

解決了貞觀十三年這個時間點，接下來我們還需要解決孫悟空到底被壓在五行山多少年這個問題。每次遇到妖怪自報家門的時候，孫悟空都宣稱自己是五百年前大鬧天宮的齊天大聖。但實際上按照原著來推斷的話，孫悟空被壓五行山可不止五百年。第十四回，唐僧路過兩界山（五行山）遇到孫悟空，劉伯欽向他解釋了山體的來歷。原著寫道：

太保道：“這山舊名五行山；因我大唐王徵西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：‘王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴……’我們下山去看來。”

大鬧天宮發生時間

為了方便計算，在這裡我們還要明確另一個概念，即大鬧天宮的標誌性事件到底是什麼。在小說《西遊記》原著中，第一次出現鬧天宮或者反天宮字眼的是在第五回的回目中——亂蟠桃大聖偷丹，反天宮諸神捉怪。據此，我們可以認為，孫悟空攪亂蟠桃會、偷吃仙丹才是他大鬧天宮的開始。在這之後，還發生了以下幾件事：

第一，七仙女向王母娘娘報告蟠桃園仙桃被偷吃的案情。此時，時間已經過去了一天（一周天方能解脫），換算成人間就是一年。

第二，王母娘娘向玉帝彙報案情，玉帝審案並作出緝捕決定，按三個時辰來算，換算成人間時間就是三個月。

根據以上分析我們可以看出，從孫悟空大鬧天宮開始，到他最終被壓五行山，人間已經過去了整整五十一年。按照前文分析，孫悟空被壓五行山時，正值王莽篡漢，當時是公元5年。因此我們可以推出，孫悟空大鬧天宮發生在公元前45年，即漢元帝初元四年。在這一年中，西漢發生了一件大事——王莽出生了！

王莽

一部神話小說，何必較勁，神話本身就不嚴謹，還是看戲吧，京劇《五百年前孫悟空》自“猴王出世”起，“被壓五行山”止。《五百年後孫悟空》，“唐僧出世”起，“師徒會齊”止。五百年前鬧天宮，從唐王李世民後推五百年應是漢代中期。這也是說說而已，神話不是歷史。

漢與唐相距六百多年，老漢的記憶來自於口耳相傳，傳播過程中不免有些許差，但大體時間應該沒有錯。

《後漢書·光武帝紀上》:“夜有流星墜營中,晝有云如壞山,當營而隕,不及地而散,吏士皆厭伏。”

這段講述的是昆陽之戰，劉秀以少勝多擊敗了不可一世的莽軍，最終取得了勝利，也就是老漢聽聞天降大山的事。

《西遊記》第十二回“玄奘秉誠建大會　觀音顯象化金蟬”寫到：

貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長安城化生寺開演諸品妙經。

其後，觀世音菩薩送袈裟、錫杖，玄奘法師立宏願取真經。

也就是說，唐僧西行的時間大概是貞觀13年，也就是公元639年。

然而，《西遊記》第十四回“心猿歸正　六賊無蹤”中寫到：

先年間曾聞得老人家說：‘王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁。自昔到今，凍餓不死。’這叫必定是他。

但是口口相傳的故事傳聞，在時間上難免有所偏差，所以小說作者吳承恩，又在後文寫到：

那猴道：“我是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處……”

大聖認證的還能有錯？於是也就有了“被壓五百年的說法”。

這一說法，在《西遊記》第六十回“牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇”中，也得到了印證。

土地道：“是你也認不得我了。此間原無這座山，因大聖五百年前大鬧天宮時，被顯聖擒了，壓赴老君，將大聖安於八卦爐內，煅煉之後開鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個磚來，內有餘火，到此處化為火焰山。”

作為一部神魔小說，神話傳說，吳承恩描述的《西遊記》神仙世界觀，其中的時間概念設定是比較籠統模糊的，甚至有好幾套不同的時空換算交錯。你比如，按天庭的說法，是“天上一天，地下一年”，按西天如來的說法則是“山中方一日，世上已千年”、“西方從來不記年”。看來，這人間的三生三世與十里桃花，對得道的神佛們來說，實在是微不足道的飄渺瞬間，玉帝歷經萬千劫，如來金身如恆沙。

這個時間點就很有意思了，《西遊記》作為和《紅樓夢》等齊名的古代四大名著之一，吳承恩跟曹雪芹一樣，他的所謂神仙妖怪世界裡，也必然有所隱晦。我們把焦距拉長一點，一起來看個究竟，太有意思了。

美猴王在《西遊記》中，大致經歷了怎麼幾個主要事件：天產石猴橫空出世，西牛賀洲拜師菩提祖師，兩度受太白精星招安入天庭坐班與大鬧天宮，被如來神掌鎮壓五行山下，然後是取經成佛成聖。

吳承恩生活於明朝嘉靖帝時代，他打小被鄉鄰視為“神童”，很聰明，他爹對他也給予厚望，一心想要他在仕途上有所作為，認定是條康莊大道。

可惜，事與願違，盛名之下其實難副。吳承恩一考再考連三考，始終是個秀才，連解元都沒混上，他的老父親在這個時間段上去世了，死不瞑目。

所謂人才，有時候也可能是個偏才，吳承恩在科舉這條路上走得太艱辛了，蜀道之難，難於上青天，他不由得跟李白一樣發出了悽楚的感慨之音。

人到中年，嘉靖帝給了他個保送的名額，成為可以入國子監讀書的貢生。貢生跟貢士可不一樣，貢生——貢士——進士，實際上也還是個老秀才。范進中舉，他連范進都不如。

憑藉這個保送資格，在苦等數年後，老吳終於謀得一個縣令的芝麻官，也算不錯了，他老淚縱橫，喜極而泣。不過，很快，他就被人汙衊構陷，入罪，被剝脫了一切功名和待遇。

《西遊記》一直在強調一些數字，什麼十萬八千里啊，九九八十一難啊，特別是唐僧取經14年，這個數字正好是他秀才到貢生的“輝煌歷程”。

孫悟空大鬧天宮，老吳是在強調一個什麼事情呢？其實就是嘉靖帝的閣僚管理模式下的官場百態，導致了用人失察的一些現象。不信你看，孫悟空從菩提祖師那裡學藝歸來，學得七十二變和筋斗雲，自信也是長生不老仙了，太白金星兩度勸諫玉帝招安美猴王，豪氣十足的孫猴子進入天庭，一次是弼馬溫，養馬的馬伕，一次是齊天大聖，實際是看守王母娘娘蟠桃園的，就是個看果園的清潔工。

孫悟空推倒鎮元子大仙的人參果樹，求到東華帝君那裡，就冒出個東方朔來，互相調侃一番，說的是“偷桃子”的事情。東方朔也自視是大才，跟董仲舒一道被朝廷錄取的，董仲舒成了一位碩儒，堪稱帝王石，雄才大略的漢武帝一輩子都沒正眼看過東方朔，把他當作個抽科打諢、逗趣玩樂的詼諧角色，連李太白在唐明皇面前的待遇都不如。

做弼馬溫，半個月，算15年；做齊天大聖半年，六個月，算是180年；五行山下壓了500年。

不過，你要按盤古開天闢地那塊花果山仙石來說事，美猴王比如來佛祖都要高無數個輩分了，玉帝也不如。

一個是兩界山陳家莊老陳老頭，唐僧陳玄奘的“華宗”，宗族——五百年前是一家，我們有理由懷疑，這個陳家莊和通天河的陳家莊都是500年前高人預設好了的一個“暗樁”。陳老就說了，他祖祖輩輩都生活在這裡，500年前從天上掉下一座山，壓了一隻神猴，這個時間點是“王莽篡漢”。

他說，火焰山是齊天大聖當年大鬧天宮，被太上老君裝八卦爐裡煉七七四十九天，孫猴子出火爐，一腳踢倒老君煉丹爐，從兜率宮掉下來的一塊火磚。

這個土地原本是老君看守爐子的一個道士，這話應該是最可信的了。

王莽篡漢是個什麼故事呢？親，聰明如你，你一定成竹在胸了。

王莽生活於兩漢之間，主要事蹟，則是公元元年後，他接連幹掉了西漢大名鼎鼎的霍氏和衛氏，篡漢自立，稱新朝。

王莽改制，他的手段是“託古改制”，跟後面的康有為不一樣，正好是反著來，康有為編造孔孟偽作，為的是革故鼎新，王莽則是要尊崇周禮，走了一套西周分封的老路。王田，公有。所以，也有人說王莽是個穿越者，是最早的烏托邦理想國創制者。

在當時來看，這是大不敬的事情，是逆天的。

更為準確的時間點，應該就是光武帝劉秀剿滅赤眉軍和綠林軍的時候。當時綠林軍聲勢浩大，劉秀不敵，一路敗逃，這個時候，天降大火，一把天火把漫山遍野的義軍給燒光了，死得死傷的傷，最後歸降了劉秀。

這個過程，特別是大鬧天宮，暴露出了天庭秩序的不足之處，甚至有玉帝和道祖，和如來的某種明爭暗鬥，在玉帝為尊的天道道統之下，各種相互推諉，神仙大佬們也是貌合神離，各有各的打算和站隊。維繫這個微妙關係的，那都是妥妥的實在利益啊！你比如，王母娘娘的蟠桃，地仙之祖鎮元子的人參果，太上老君的九轉金丹，壽星的長壽點心，赤腳大仙的交梨火棗，東華帝君的九轉太乙還丹，等等，這都是實打實的好東西，諸天神佛都迫切需要的修仙靈丹妙藥。

從封神大戰中，我們就可以看到西方極樂世界有另一套不同的修真法門，這一次，唐僧師徒西天拜佛求經，透過磨練的方式，如來也可以做到，叫他們成佛成聖，這可是不靠任何丹藥的捷徑啊！當然，這個方式，也得到了天庭，主要是太上老君的幫助，神佛雙方合作，透過“煉魔”的方式，最終實現。

後面取經路，以致孫猴子成為鬥戰勝佛，很難說，他對如來和觀音菩薩是徹底心服口服的。

孫悟空大鬧天宮，落腳的時間節點即是兩漢中間的王莽篡漢時期，此時的神佛三界，同時面臨了幾個棘手的問題，以玉帝為尊的天庭管理模式鬆散，出現了山頭林立的現象，各種掣肘，虛與委蛇，互相推諉；西天佛界也在尋找一個更好的出路，東土大唐是上上之選；人間正遭受王莽篡漢的逆天事件。孫悟空的橫空出世，金蟬子的十世轉生，再加上捲簾大將、天蓬元帥和西海龍王三太子小白龍的加盟，天庭和西方世界聯手，透過西天拜佛求經這樣的方式，很好的解決了這些問題。天庭和西方佛界再度聯手，其樂融融，和諧起來，天庭也出現了難得的一致，取經路上各種合作，協力幫孫猴子降妖捉怪。最後，三成佛法東渡大唐，如來得了實際好處，玉帝也有模有樣地排程了各路仙班人馬，也算是找回了面子和場子；唐王李世民也再續壽命；太上老君如意八卦爐不簡單，透過孫悟空大鬧天宮這個有意為之的事件，很好地協調了神佛兩界，顯示了道祖的無上權威，也斷定了人間氣運。孫猴子什麼想法？四個字：逍遙快活。

唐太宗李世民在位時間是公元626年，至649年，在位23年。

《西遊記》中，寫道貞觀13年，也就是639年，唐僧取經。

孫悟空被壓五行山，人間是什麼時間？

劉伯欽告訴唐僧：“這山舊名五行山，因我大唐王徵西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴。不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁；自昔到今，凍餓不死。”

例如：第14回，書中寫道：“正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅”。

要想弄明白孫悟空到底是什麼時候鬧的天宮，其實首先要定義哪個事件算是大鬧天宮，孫悟空實際上在上天庭之後做了不少事，先是御馬監放馬，後反下天庭遭天庭討伐，在花果山大戰巨靈神、哪吒，後上天當齊天大聖，再偷吃蟠桃，攪亂蟠桃會，而後花果山拘捕，後被二郎神捉拿，到天庭行刑無效，老君爐裡煉大聖，最後出丹爐後的大鬧天宮，這麼多的事情，其實都不小，但真正被文中描述為鬧天宮的其實就是一件事從丹爐出來之後的大鬧天宮。

善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊弈靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。

太保道：“這山舊名五行山，因我大唐王徵西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：

　　‘王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁。自昔到今，凍餓不死。’這叫必定是他。長老莫怕，我們下山去看來。”

關於王莽篡漢這個歷史事件，其實也很有意思，西漢末年，漢元帝的皇后王政君成為了太后，先後輔佐了四個皇帝，實際掌握朝政超過六十年，在漢哀帝死後，王政君的侄子王莽成為了掌管軍權的大司馬，他立了漢平帝為皇帝，將自己的女兒嫁給了漢平帝，權傾朝野，在漢平帝死後，他更是直接上書姑母太皇太后王政君，自己做起了“攝皇帝”代天子臨朝，三年後更是假借天降祥瑞偽託高祖遺命，直接登位為天子，立國號新，至此西漢實際破滅，這段歷史被稱為“王莽篡漢”，王莽立國的時間就是公元8年，新朝持續了十五年，到公元23年被劉秀所滅。

唐僧取經發生在唐朝，當時的皇帝是唐太宗李世民，歷史上稱為貞觀之治年間。唐僧奉命西天取經是公元627年，如果再往前數，到了公元前873年，合計是1500年。

公元前873年的中國正處於西周朝中後期，是周成王在位。