古時喪服按跟死者關係的親疏分為五種，指高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代，後來用出沒出五服表示家族關係的遠近：沒出五服，出了五服的遠房兄弟。

提問者，可能是混淆了概念或者是一方一俗。

我們這裡，家門、親戚、朋友、鄰居是並列關係。

我們這裡說的“五服”專指家族關係，比如劉氏家族，同姓之間叫“家門”、“自己屋頭”。同姓氏之間不能互稱“親戚”。

“親無三代，族有萬載”，這就是家門與親戚的本質區別！

“親戚”，是與“家門”並列的一種關係，比如外公外婆、舅舅舅媽、姨媽、姑父……，這種關係是“一代親二代表三代四代認不到”。

五服以內是一家子，白事要披麻戴孝，紅事坐席要讓親朋好友先做，自己一家人做好後勤保障。幹活在先，吃席在後。出了五服是家族關係，家族又由分支關係。

有血緣關係

但不一個姓氏

叫親戚。

一個姓氏

一個家族

叫本家:

親兄(一服)→叔兄(二服)→堂兄(三服)→重堂兄(四服)→曾兄(五服)

管什麼五服、六服，都是炎黃子孫，只要心中有愛，走到哪裡都是國親。奸心夾鬥，利益至上，一家人都可立馬老死不相往來。

五服在現在來講就是五輩，從自己這一代數起，向上數父輩，祖父輩，曾祖父輩至高祖父輩，算上自己，這是五代人，這叫五服之內。想下數兒子，孫子，曾孫至玄孫這一輩，這是五輩人，這也在五服之內。有圖為證，更為直觀。

可以理解為五服就是指五輩人。那什麼是五服呢？就是過去人死了以後，由於與死者的關係不同，所穿的孝服不同，分為五種，也就是五個等級，輩分不同穿的孝服不同。五輩之外的人，雖還是宗親，還有血緣關係，就比較疏遠了，就不用穿孝服了。

這五種孝服由重至輕分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，每一等都對應有一定的居喪時間。

　　斬衰，最重的一等喪服，以最粗的生麻布做成，衣緣袖口皆不縫邊，簡陋粗惡，猶如刀割斧斬，故稱斬衰。服斬衰者還須手握一根苴杖，俗稱哭喪棒，竹製，高與胸齊，其意義有兩重：一則是身份的象徵，在傳統喪禮中，只有孝子才用哭喪棒；二則是情緒的外化，痛失至親，身心俱催，唯能以杖扶病。斬衰服喪三年，適用於臣為君，子為父，未嫁之女為父，已嫁復歸之女為父，妻為夫，承重孫為祖父。在民間就是兒女為父親穿的孝服，守孝三年也是這麼來的。

　齊衰，次於斬衰一等喪服，亦以粗生麻布做成，但衣緣袖口皆縫邊，稍顯齊整，故稱齊衰。齊衰按居喪期的長短和用杖與否又分為四等： 　 齊衰三年，即服喪三年，用杖。適用於父已先卒，子為母，未嫁之女為母。

　齊衰杖期，即服喪一年，用杖。適用於父尚在世，子為母，未嫁之女為母，夫為妻。

　齊衰不杖期，即服喪一年，不用杖。適用於為祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹，已嫁之女為父母。

　齊衰三月，即服喪三月，不用杖。適用於為曾祖父母、高祖父母。

　　大功，次於齊衰一等喪服，以熟麻布做成，較生麻布細密。服喪九月，不用杖。適用於為已嫁之姑母、堂兄弟、未嫁之堂姐妹。

　小功，次於大功一等喪服，以熟麻布做成，較大功所用更為細密。服喪五月，不用杖。適用於從祖父母（祖父的兄弟及其妻）、堂伯叔父母（父親的堂兄弟及其妻）、從祖兄弟（父親的堂兄弟之子）、已嫁之堂姐妹，以及為外祖父母。

　緦麻，最輕的一等喪服，以最細的熟麻布做成。服喪三月，不用杖。適用於為族曾祖父母、族祖父母、族父母，以及為外姓的舅父、姨母、表兄弟、岳父母等。

真複雜，真繞得慌。你弄明白了嗎？沒弄明白多看幾遍。

五服以內是一家子，白事要披麻戴孝，紅事坐席要讓親朋好友先做，自己一家人做好後勤保障。幹活在先，吃席在後。出了五服是家族關係，家族又由分支關係。