孔子不但有，還很多。

孔子剛去世的時候，被魯哀公給了個“尼父”的諡號，當然，歷代對這個尼父是不是諡號有爭議，筆者傾向為是。

漢平帝時，王莽專政，給孔子後人封了個褒成侯，順帶追了孔子一個褒成宣尼公的爵，這個“宣尼”就是諡號。宋人劉敞做過解釋：褒成，是國號，宣尼是諡號，公是爵位；褒成宣尼公，意思就是河間獻王這樣理解。

但是儒家後代子弟對王莽封的這個諡號並不買賬，元人姚燧說這是王莽的“奸謀”。

到了北魏孝文帝搞漢化，給孔子定了個“文聖尼父”的諡號。

到了唐代，唐太宗尊稱孔子為“宣父”，唐中宗又定了個“文宣”的諡號，唐玄宗又追了個“文宣王”。至此，孔子正式脫離公侯陣列，晉級為王。

但是“文宣王”很多人認為不合適，唐末就有宰相申請在“文宣王”的基礎上加追一個“哲“字。

宋真宗時候，進一步追諡，為“玄聖文宣王”，但是沒幾年，宋真宗夢到祖先對此很不滿意，認為“玄”字不能亂用，只能給祖先用。於是避諱，改為“至聖文宣王”。

元代，繼續加諡，元武宗追了“大成至聖文宣王”。至此，孔子的諡號達到頂峰。

至此，孔子八百年王爵被無情剝奪。

清代，順治先是恢復了大成文宣，但是依然沒王爵，稱先師。可是後來又改了回去，依然沿用明代諡號，稱至聖先師。

民國之後就不講究這個了。

這裡說的其實不全，只是說了主要的諡號。孔子諡號最高的是西夏人追的：“文宣帝”，但是畢竟不是正統，大家不認。其他的，北周靜帝，隋文帝，唐代高祖，高宗以及武則天等都封過，但是影響不大，就不說了。

首先我們要明白諡號是什麼？由何而來？

在古代，古人受中華文化影響，評價一個人物的是非功過，往往不是隻言片語就能說清楚的，而為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用諡號來進行概括。

所謂諡號，是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價。是對死去的帝妃，諸侯，大臣以及其他地位很高的人，按其生平事蹟進行評定後給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。

而孔子，作為中國古代的聖人，他的諡號有很多。

孔子有史可考最早的一個諡號獲封於東周魯哀公，諡號“尼父”，也稱“尼甫”。可能跟孔子的字有關，孔子:孔氏，名丘，字仲尼。這裡的父是敬稱。

到了西漢漢平帝，孔子的諡號變成了“褒成宣尼公”，因漢元帝曾封孔氏二支長孫孔霸為褒成君。

至東漢漢和帝，諡號“褒尊侯”，名字還帶“褒”，只是由“公”變成了“侯”。

時間到了北魏，孝文帝封孔子“文聖尼父”，“文聖”為諡號。至此孔子的諡號中終於有了“聖”。

北周，靜帝，孔子諡號“鄒國公”。（個人感覺這是最沒有存在感的一個。。。）

隋朝，隋文帝，孔子諡號“先師尼父”。

由唐朝起，各個帝王對孔子都起了不同的諡號:唐高祖的“先師”，沿用了隋朝，只是把“尼父”去了；唐太宗的“先聖”，只是由於隋至初唐時奠禮以周公為先，孔子為先師，到了唐太宗這裡，廢周公，以孔子為先聖；唐高宗的“太師”；武則天時的“隆道公”（這個怎麼說呢，女皇就是不一樣啊）；以及唐玄宗的“文宣王”，到了這裡，孔子諡號正式由“公侯”成“王”了。

宋朝則在“文宣王”此基礎上擴充套件了，宋真宗的兩次孔子諡號:“玄聖文宣王”“至聖文宣王”。

到了西夏，這個由北方少數民族黨項人建立的朝代，將王成帝升級了，孔子諡號由此變成了“文宣帝”。

最後的元明清三代，由元成宗的“大成至聖文宣王”到明世宗“至聖先師”，最後變成清世祖順治二年的“大成至聖文宣先師”以及順治14年的“至聖先師”。

中華民國之後，人們就對孔子的諡號不太講究了。

這些孔子諡號都是古書史上有據可考的部分，一些不可考的這裡就不一一列舉了。