先說說一句中國的老話：盛世收藏，亂世黃金。

盛世時期，經濟繁華且秩序良好，古玩字畫這種東西，肯定會不斷增值、而且不容易受到損壞。亂世時期，古董就不行了，又有貶值風險、又容易破碎。所以，亂世時人們喜歡黃金：宜使用不貶值易保管好攜帶……

同樣的道理，盛世學文好做官（發財），亂世學武易出頭（保命）。

盛世習文，亂世習武，是說在和平時期學習文化（文學）方面的，在戰亂時期學習武術方面的。因為和平時期，武術相對來說不是緊迫的，需要學習和發展的，而在戰亂時期則相反，需要學習發展武術以自保和保護國家人民不受欺負，這樣就會在不同的時期學有所長，有所發展。在國家安定昌盛的時候，讀書考取功名。在兵荒馬亂的時候，學習武藝保家衛國。

“盛世學文，亂世學武”，我相信一般的道理大家都懂，因為本來就是那麼一回事：相符。在這裡，我要給出不一樣的答案。

首先我們要了解這句熟語是說給誰聽的――封建時代尋找出路謀取功名成就一番事業的人，換而言之，就是年輕人或讀書人。在中國漫長的封建時代，年輕人“學得文武藝，賣與帝王家”，所謂的正途就是與帝王掛鉤，以真才為媒，風雨人生，無論治亂。但是時代發展到了今天，沒了帝王，我們的年輕人又該堅持什麼樣的取向呢？還有國家，還有社會，還有人民，還有生活，還有我們自己，一個大寫的頂天立地的“我”嘛！

我們既可以學以報國，從事科研、教育、著書、從政、參軍，也可以經商、務農、醫護、生產等。生活豐富多采，人生取向各異，所謂百姓者，百業也。三觀正者，與時俱進，沒有理想，只要安居樂業守法，過好自己的小日子，也沒有什麼不好！這是一個全新的時代，帝王一去不復返，文明大不同，以人為本，青年人大有可為，即使是一位平凡的流行歌者，既可以哼出生活的小調，也可以迸發時代的最強音。

有一句古話說的好：亂世出英雄。

很好的詮釋在亂世除了保命之外，一個人的武力值不僅能保命，還能在亂世中有所作為。不管是古代的刀杆子還是近現代的槍桿子，在亂世筆桿子是幹不過槍桿子的，那風花雪月，那耕讀靜好，那苦讀博聞於亂世中都如夢幻泡影。

也許，有人會說民國時期出了很多大師，魯迅還棄醫學文呢。民國大師於亂世中，個人成就受客觀環境限制很大，今天他們所受到的讚譽，更多來自於他們碰巧處在新舊文化的交介面，後世於此給予了他們很高的評價。

而魯迅更是一個特例，與其說他棄醫學文，不如說他以筆代槍，是在亂世中衝向前頭的一把筆槍，槍短一分則險，所以他是不折不扣劍走偏鋒的槍桿子，火藥味很重。

而那些真正走向人生巔峰的，都是棄文學武、投筆從戎者如毛澤東、周恩來、鄧小平等等，毛主席之所以成為亂世中崛起的王者，因為武力值槓槓的，他在政治軍事上的天賦決定了他成就的高度，而詩詞文學只是滋養他的佐料。

對小民來說與其任人宰割，不如亂世學武，是自保與自救，活著才有將來，要生存就要學武，要出頭更要學武。

繁華盛世，不為生存而惶惶，是為生活而來，生存與生活二者差別可是大也。存，是為了儲存性命，沒有質量可求；活，是為活色生香，活出格調與品質。

亂世兵戈，需要武來平天下，槍桿子才是王道；盛世繁華，需要文來安邦治國，筆桿子才是大道。

盛世學文從大的方面來講，學文有大好的市場，有前途前景，何樂而不為呢？從小的方面來說，即可養家餬口，也可陶冶滋養生活，還有比這更好的選擇嗎？