首先應該搞清楚，中華民族的傳統美德就是孝為先。伺養老人是兒女應盡的義務和職責。然後再根據老人及兒女的具體情況來選擇老人養老方式。一、如果老人耳聰目明，行動自如，生活完全可以自理。沒有積蓄錢，可以讓兒女協商共同出錢解決生活費用。二、如果是老人身患疾病，身體狀況不好。又無經濟來源。就應該由兒女輪流照顧伺候，或者直接到兒女家輪流伺候養老。三、如果老人需要照顧、養病，兒女既不岀錢也不照顧，那就只能請當地政府民政局協調。如果協調不成，就只能到法院起訴了！

農村七十歲老人有兒有女，對於生活問題從古至今，只要自己的身體健康都是自己照顧自己，到年齡大動不了，不能自理的時候，就要靠兒女們來照看。

農村有句俗話，養兒防老，他們養了我們小，我們就要養他們老，贍養老人是我們中華民族的光榮傳統和美德，老人到了用人的年紀，做兒女的幹活再忙，時間上再不允許，照看老人也不能推卸責任。

這就是在農村七十歲老人有兒有女，需要照看的道理。

無論農村還是城市，後代與老人住在一起生活的很少，這不是不孝順的表現，應該是人類代代相傳的一種約定俗成的習慣。

農村有一種現象，待兒子結婚成家後，父母會主動張羅著兒子分開單獨生活的事情，幫兒子準備鍋盆碗筷，讓他們從分開那天起，就可以點火做飯，什麼也不用去買。但從分開後，以後兒子怎樣生活，那就是他們的事情了。個人認為，這也是讓兒子不再依賴父母，走向獨立生活的一種辦法。

但是，到了生活不能自理時，如果父母雙方都在世，而且有一方身體健康，父母兩個人會相互照顧。主要的是雙親中有一方去世或兩個老人都不能自理時，子女就要承擔父母的照料。農村一般採取送飯給父母吃，有多子女的家庭，就輪流供養，直至老人離開人世。

當然，也有個別不孝之子，忘恩負義，娶了老婆不要孃的現象。家鄉就有一位這樣的老太婆，今年快九十歲了，三個兒子都不管，一個近九十歲的老太婆孤單地住在一幢舊屋子裡，白天靠檢廢舊物品換點錢維持生活，像這種老人晚年生活就過得非常悽慘。我每次回家鄉在進村的路上，都看到這位老人駝著背，彎著腰，在村子周圍檢丟棄的廢紙破罐。

無論老年人有無收入，到了生活不能自理時，都離不開人來照顧。作為子女，應該履行責任，照顧好父母，讓父母走好最後一程人生路。如果不聞不問，置之不管，那有失人的基本道德。不僅對不起生我養我的父母，還會遭到方間鄰里的指責。

農村70歲老人有兒女無人照顧到底該怎麼辦呢？這是一個非常現實的問題。一：做為老人，首先體諒兒女的現實處境。當今社會，兒女生存、工作的壓力已經倍增，如果放棄工作，全職照顧老人，這顯然是不現實的。那麼如何做到既能照顧好老人又不耽誤工作呢？這就需要老人和兒女相互溝通，老人可以選擇進入養老機構，或者選擇僱傭駐家保姆。當然這是在經濟條件允許的情況下。還可以讓兒女輪流照顧或者到兒女家安度晚年。不論怎樣，老人要有一種平和的心態，以理解兒女為基礎。二：做為兒女，以孝為本。古今中外，贍養老人是兒女不可推卸的責任，特別是農村的老人。老人養兒女小，兒女養老人老。不論兒女自身條件如何，贍養老人的責任是必須承擔的。兒女之間應該達成共識，在尊重老人意見的前提下明確各自的職責，讓老人安享晚年。三：完善社會養老保障體系。隨著人民生活水平的提高，老齡化日趨增長。社群或者鄉村可以組織公益活動，讓志願者參與照顧老人的行列。總之，不論怎樣，讓老人老有所依才是最重要的。

有兒女又無人照看，就是兒女不孝！兒女小時不教育好，是老人的過錯，現在沒人照看是七十歲老人的報應，兒女不照看老人，他們老時也會遭到報應。

老人如真的無法生活，只能告知村、社群幹部，把老人送進養老院。聯絡老人兒女，迫使他們交養老費。再沒辦法，社群（村）幹部代老人起訴老人的兒女，把他告上法庭，要他們履行贍養老人義務。

中國的人多，什麼不孝之人都有，該起訴的就起訴，不能讓老人愛罪。當今的社會是法治社會，老人的兒女想不贍養老人沒門，必須履行民法典規定贍養老人的義務。

從這事裡可以吸取教訓，養兒女防老已經不適應時代了，購買社保才能養老，老而有尊嚴。年輕的時候就購買社保吧！別等到老時求兒女養多難呀！求人不如求己，年輕買社保才保險。

農村七十多歲老人，有兒有女無人照看。這個問題在今後的農村，也許會成為常態化，我們應該怎樣去應對呢？

一是老人應敢於面對。在中國，傳統習慣就是居家養老，特別是農村，沒有任何養老機構，人到晚年之後，有兒子，作為逐漸變老的50、60後來說，我們要適應社會的發展，不能依賴居家養老，從心裡上，要做好社會養老的準備，在敬老院，和其他老人生活在一起，有共同的愛好和話題，業餘生活豐富多彩，是歡度晚年的必然選擇。

二是養兒不一定防老。當今社會，經濟發展日新月異，人們的生活節奏在加快，年輕人就業、生活壓力山大。年輕人多數選擇外出創業，五六十歲的中老年人，在農村既要種地，又要照看孫子孫女上學，到了暮年，兒女們因創業的連續性，沒有時間回鄉專門伺候父母，父母又不願意到城裡生活，讓父母單獨在家，兒子們又放不下心。所以說，在這種情況下，做父母的就要想的開，有兒女也不一定能養老，到敬老院去，只要兒女有孝心，經常去看看你就OK啦！

三是社群養老是常態。人口老齡化，居家養老沒有保證，國家設立了社群養老機構，專門為老年人服務，讓老人老有所依，老有所樂，老有所養。作為居民，你應該放下一切，積極參與進去，樂在其中，開心就好，與老街坊，老鄰居一塊娛樂、聊天、健身、遊戲，追求快樂，頤享天年。

不管是城市還是農村，也不管年齡有多大，只要是有兒女，那生活照看肯定就是兒女的責任，與其他任何人無關，更與國家無關。

奉勸那些動不動就想把作為子女的責任推給國家的人，多學學國法，任何法律都沒有規定子女不贍養父母的就由國家供養起來。

國家只供養無兒無女的五保戶！

俗話說:“養兒防老，栽樹乘涼；”“你養我小，我養你老。”在農村，千百年來的古俗就是皆由兒女贍養老人。

如果兒女不孝，不好好贍養老人，是會受到眾人譴責的，正如俗話說的“唾沫星子也能淹死人”，誰個不怕。

七十歲老人有兒有女的，生活上卻無人照看，民間解決的辦法多的是:

一、房族老人出面解決。老人可請房親多人出面，給兒女做工作，兒子怕擔壞名聲，自然就有所收斂。

二、孃舅家人出面。若是母親，多數由孃舅家人出面指責，有的也請房親老人一併參與，對子女進行說服教育，讓其改過自新。

三、莊村老人分別做思想工作，效果也比較好。

四、請村委會幹部上門解決問題。

此外，如果問題實在解決不了，還可走法律程式。

總之，在農村真正不孝的子女是很少的，一旦露頭，解決的方式方法卻比較多。

你無情，就別怪我無義，老人如果有兒有女卻無人照看，就直接到法院，讓法院判決兒女出贍養費。

河南周口有一個老人，七十多歲，他有三個兒子三個媳婦，他們都不孝順。兒子和媳婦都住著高樓，天天吃著肉，可是，他們就是不管他。

老人老伴年輕的時候就去世了，是他一把屎一把尿的拉扯大三個兒子的，又給他們都蓋了房子娶了媳婦。

前幾年，他還能種地幹活，掙的錢貼補給孫子一些，自己零花點，這幾年，他得了腦梗，身體一天不如一天，除了吃飯，他還得吃藥，他從村裡得的一百快錢補貼根本不夠花，他問兒子要錢，兒子不但不給，還吵他，媳婦還罵他，說他們養活孩子錢還不夠呢！其實，他們的孩子都成年了，都結婚了有孩子了，可是，他們還是把自己的錢全都用在兒子身上，不管他們應該贍養的老父親。

老人實在沒有辦法，就把三個兒子告上法庭。法院按當地生活標準判三個兒子每人每月給老人三百元贍養費，並且，讓他們三個輪流照顧老人。

三個兒子和媳婦還不同意，到處求助，要求減少贍養費，有時候還不按時給。

老人拿不到錢，就直接打電話，讓法院的人來抓兒子，讓他們幹不了活。兒子沒辦法，只得乖乖的拿錢給他。

我贊成老人的做法，對待不孝子，你也不能太仁慈，就是因為你當初太仁慈，他們才肆無忌憚的對待你。

孝順是義務，義不容辭。兒子最好不要等到父母把你告到法院才出贍養費，你應該心甘情願快快樂樂的照顧年老的父母。

孝順父母是美德，也是義務。不孝順的人，名義也壞，法律為不允許，讓法院強制你贍養父母，多丟人啊！

農村七十歲老人有兒女，生活無人照看怎麼辦？

我說句不好聽的話:自己養兒女，自己老了沒人照顧，難道叫別人照顧嗎？有句話說的:你養我小，我陪你老。我都想問一下老人的兒女，你父母養你們不容易，幫你們成家立業了，如今都不管你們的父母了，有這道理沒有，農村城鎮一樣，雖然說現在不指望兒女養老，老人能自理的時候，她們不會拖累兒女的，老人不能自理了，養父母那是天經地義的。僅僅個人觀點！

兒女孝敬父母是傳統美德，養兒防老天經地義。農村七十歲老人有兒女，生活無人照看有這種現象，可能有其他原因。據我分折，一是兒女常年在外做生意或打工，或在外工作，不能親身在老人身邊照看。二是老人不知好呆，脾氣壞好罵人等，兒女不願和老人在一起。面對現實，無論啥原因，兒女照顧父母是本分，不孝法不容，還是居家養老好。如果實在脫不開身，可招僱保姆照護父母，或花錢讓父母入住養老院養老。決不能不管不問，讓父母無依無靠。

現在七十歲老人只要不是重病纏身，自己照顧自己是沒問題的，農村七十歲的人打工、做農活多的是，真正到了不能動需要照顧的時候，兒女會想法照顧的。