主觀與客觀的區別是：
1.主觀是表面現象，憑藉自己的觀點。未經分析推算，下結論、決策和行為反應，暫時不能與其他不同看法的人仔細商討，稱為主觀。客觀是指意識之外，不依賴精神而存在的，不依人的意志為轉移的。
2.所有客觀的事物都是可以被“測量”的，不可以被“評估”；所有主觀的事物都不可以被測量，可以被“評估”。
3.客觀決定主觀，主觀能反映客觀，並對客觀具有能動作用。當主觀正確反映客觀、並作用於客觀時，對客觀事物的發展起促進或推動作用；反之，對事物的發展就起阻礙作用。擴充套件資料：主觀性是透過社會內部眾多相互作用而發生的一種內在的社會模式。 主觀性是一個個體化的過程，同樣也是一個社會化的過程，個體從未遠離一個獨立的環境，但也無盡地陷入與周圍世界的相互作用之中。 主觀性由文化塑造的同時又轉而影響文化的形成，它的形成還受到經濟、政治制度、社會與自然世界的影響。 儘管社會與文化的界限是難以確定和任意的，但是蘊藏在其中的主觀性是顯而易見的，並且這會使不同的文化和社會相互區別。
主觀與客觀的區別是：
1.主觀是表面現象，憑藉自己的觀點。未經分析推算，下結論、決策和行為反應，暫時不能與其他不同看法的人仔細商討，稱為主觀。客觀是指意識之外，不依賴精神而存在的，不依人的意志為轉移的。
2.所有客觀的事物都是可以被“測量”的，不可以被“評估”；所有主觀的事物都不可以被測量，可以被“評估”。
3.客觀決定主觀，主觀能反映客觀，並對客觀具有能動作用。當主觀正確反映客觀、並作用於客觀時，對客觀事物的發展起促進或推動作用；反之，對事物的發展就起阻礙作用。擴充套件資料：主觀性是透過社會內部眾多相互作用而發生的一種內在的社會模式。 主觀性是一個個體化的過程，同樣也是一個社會化的過程，個體從未遠離一個獨立的環境，但也無盡地陷入與周圍世界的相互作用之中。 主觀性由文化塑造的同時又轉而影響文化的形成，它的形成還受到經濟、政治制度、社會與自然世界的影響。 儘管社會與文化的界限是難以確定和任意的，但是蘊藏在其中的主觀性是顯而易見的，並且這會使不同的文化和社會相互區別。