馬可波羅是世界著名的旅行家。他的家族世代旅行經商，是祖籍義大利的威尼斯商人。馬可·波羅17歲時跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時四年多來到中國，在中國遊歷了17年。回國後口授一本《馬可·波羅行紀》（又名《馬可·波羅遊記》《東方聞見錄》《寰宇記》），記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈嚮往，對以後新航路的開闢產生了巨大的影響。
在《馬可波羅行紀》中馬可波羅描述了他在亞洲的見聞以及當時的風土人情，據他所稱他在當時最為富庶的亞洲國家中國居住了十七年。這期間馬可波羅還得到元朝大汗忽必烈的禮遇，忽必烈很欣賞這位威尼斯商人，給他封了官。直到十七年後馬可波羅被指派護送一位蒙古公主去波斯成婚，於是思鄉心切的馬可波羅藉機提出回故鄉。回到義大利後，馬可波羅帶回的新奇見聞和東方財寶轟動了國家，激起了西方人對東方的嚮往。
1298年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞的戰爭，9月7日不幸被俘。在獄中他閒來無事，就和獄卒以及其他囚犯講述自己在東方古國的種種奇遇，恰好作家魯思梯謙也在獄中做馬可波羅的聽眾。魯思梯謙對馬可波羅的故事非常感興趣，於是便有了馬可·波羅口述、魯思梯謙記錄的《馬可·波羅遊記》。
然而，舉世聞名的《馬可波羅行紀》在馬可波羅活著的時候就飽受質疑。相當多的人覺得馬可波羅敘述的故事太過天方夜譚，甚至連他的親屬都有不少勸他刪掉和事實不相符的地方。後來隨著東西方文化的促進，世界國家之間的彼此瞭解也在加深。《馬可波羅行紀》的內容越來越多被證實，但它受到的爭議依舊不斷。
大英博物館中國部主任弗朗西絲·伍德曾寫過一本《馬可波羅到過中國麼？》的書籍，她認為《馬可波羅行紀》中有很多可疑的地方，這顯示出書中敘述內容恐怕是道聽途說而非親眼所見。理由如下：
一、《馬可波羅行紀》中對漢字、筷子、中醫、茶葉這幾種高度代表中國文化的符號隻字不提。
二、馬可波羅對中國的萬里長城也沒有任何敘述。
三、馬可波羅回憶元軍攻破襄陽城的戰爭場面。據他說是他出主意造了投石機，幫助元軍攻破襄陽城。然而歷史上這場戰爭發生的時候馬可波羅還在來中國的路上。
四、馬可波羅自稱被忽必烈賜官並做了揚州總管。然而中國地方誌對馬可波羅毫無記載。
然而《馬可波羅行紀》記載了很多關於中國的冷知識卻與史料相符：
1.馬可波羅記載了華人用紙幣進行貿易符合歷史。而那個時候全世界基本都用金屬貨幣，如果不是親眼所見，這個事件很難憑空想象。
2.馬可波羅詳細記載了元大都都城的佈局面貌，以及鐘樓、宵禁等細微情節。而這些細節在資訊不發達的古代很難傳播到國外，只能認定是馬可波羅親眼所見。
3.馬可波羅記載一個波斯國王的妻子去世後向元朝提親。馬可波羅被忽必烈指派護送一位公主去成親，行動路線和使者名字都被馬可波羅詳細描述。這一事件都在《永樂大典》裡記載並完全符合，唯一的疑點是《永樂大典》沒有提起馬可波羅。
鑑於以上，《馬可波羅行紀》真實性的質疑得到一些解釋。
首先，舉世聞名的長城大多是明長城，馬可波羅時代明長城還沒建起來，而秦長城、漢長城已經十分破敗，不被馬可波羅記錄也是正常的。
馬可波羅官階不大，《永樂大典》等史料沒記載他也是正常。現在的觀點相信馬可波羅來過中國，但由於年代久遠資料散軼等造成一些遺漏，再加上馬可波羅是個旅行家而非史學家，敘事誇張一些，真假參半，遊記更像是半幻想小說。
總之，《馬可波羅行紀》激起西方人的極大好奇，為世界國家之間促進交流和發展做出卓越貢獻。從這一點上看，大家都應該感謝馬可波羅這個旅行家。
馬可波羅是世界著名的旅行家。他的家族世代旅行經商，是祖籍義大利的威尼斯商人。馬可·波羅17歲時跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時四年多來到中國，在中國遊歷了17年。回國後口授一本《馬可·波羅行紀》（又名《馬可·波羅遊記》《東方聞見錄》《寰宇記》），記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈嚮往，對以後新航路的開闢產生了巨大的影響。
在《馬可波羅行紀》中馬可波羅描述了他在亞洲的見聞以及當時的風土人情，據他所稱他在當時最為富庶的亞洲國家中國居住了十七年。這期間馬可波羅還得到元朝大汗忽必烈的禮遇，忽必烈很欣賞這位威尼斯商人，給他封了官。直到十七年後馬可波羅被指派護送一位蒙古公主去波斯成婚，於是思鄉心切的馬可波羅藉機提出回故鄉。回到義大利後，馬可波羅帶回的新奇見聞和東方財寶轟動了國家，激起了西方人對東方的嚮往。
1298年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞的戰爭，9月7日不幸被俘。在獄中他閒來無事，就和獄卒以及其他囚犯講述自己在東方古國的種種奇遇，恰好作家魯思梯謙也在獄中做馬可波羅的聽眾。魯思梯謙對馬可波羅的故事非常感興趣，於是便有了馬可·波羅口述、魯思梯謙記錄的《馬可·波羅遊記》。
然而，舉世聞名的《馬可波羅行紀》在馬可波羅活著的時候就飽受質疑。相當多的人覺得馬可波羅敘述的故事太過天方夜譚，甚至連他的親屬都有不少勸他刪掉和事實不相符的地方。後來隨著東西方文化的促進，世界國家之間的彼此瞭解也在加深。《馬可波羅行紀》的內容越來越多被證實，但它受到的爭議依舊不斷。
大英博物館中國部主任弗朗西絲·伍德曾寫過一本《馬可波羅到過中國麼？》的書籍，她認為《馬可波羅行紀》中有很多可疑的地方，這顯示出書中敘述內容恐怕是道聽途說而非親眼所見。理由如下：
一、《馬可波羅行紀》中對漢字、筷子、中醫、茶葉這幾種高度代表中國文化的符號隻字不提。
二、馬可波羅對中國的萬里長城也沒有任何敘述。
三、馬可波羅回憶元軍攻破襄陽城的戰爭場面。據他說是他出主意造了投石機，幫助元軍攻破襄陽城。然而歷史上這場戰爭發生的時候馬可波羅還在來中國的路上。
四、馬可波羅自稱被忽必烈賜官並做了揚州總管。然而中國地方誌對馬可波羅毫無記載。
然而《馬可波羅行紀》記載了很多關於中國的冷知識卻與史料相符：
1.馬可波羅記載了華人用紙幣進行貿易符合歷史。而那個時候全世界基本都用金屬貨幣，如果不是親眼所見，這個事件很難憑空想象。
2.馬可波羅詳細記載了元大都都城的佈局面貌，以及鐘樓、宵禁等細微情節。而這些細節在資訊不發達的古代很難傳播到國外，只能認定是馬可波羅親眼所見。
3.馬可波羅記載一個波斯國王的妻子去世後向元朝提親。馬可波羅被忽必烈指派護送一位公主去成親，行動路線和使者名字都被馬可波羅詳細描述。這一事件都在《永樂大典》裡記載並完全符合，唯一的疑點是《永樂大典》沒有提起馬可波羅。
鑑於以上，《馬可波羅行紀》真實性的質疑得到一些解釋。
首先，舉世聞名的長城大多是明長城，馬可波羅時代明長城還沒建起來，而秦長城、漢長城已經十分破敗，不被馬可波羅記錄也是正常的。
馬可波羅官階不大，《永樂大典》等史料沒記載他也是正常。現在的觀點相信馬可波羅來過中國，但由於年代久遠資料散軼等造成一些遺漏，再加上馬可波羅是個旅行家而非史學家，敘事誇張一些，真假參半，遊記更像是半幻想小說。
總之，《馬可波羅行紀》激起西方人的極大好奇，為世界國家之間促進交流和發展做出卓越貢獻。從這一點上看，大家都應該感謝馬可波羅這個旅行家。