看完諾蘭的《星際穿越》，很難不將電影與劉慈欣的書籍《三體》拿來作比較。在有限的認知範圍與科技程度下，諾蘭和大劉都在現實理據的基礎上，最大化地探討了宇宙的奧秘，展現了一個已知和未知的奇異世界。不想再探究影片或書本中的技術和理論知識，只想探討一下在不同文化背景下兩人的世界觀。 關於科技。諾蘭的科技是詩性的，他的飛船靈活矯健，遨遊太空，就像荒漠裡盛開的一朵雪蓮，美輪美奐。大劉的科技是粗線條的，堅固、硬朗、笨拙，漂浮在太空中，就像一堆醜陋粗劣的廢鐵。在諾蘭的眼裡，科技是美的，溫柔的，像空中飛過的靈活的無人機、像花朵般旋轉的飛船，像散發著金屬誘人光澤的太空倉… …無不散發著科技的美感與光彩。而在大劉的眼裡，科技是恐怖和陰森的，就像紅岸基地高聳入雲的接收塔，像懸浮在太空中的鋼鐵艦隊，像橫穿於大江兩端的隱形奈米絲，還有三體人派來的有著美麗線條的毀滅性武器——水滴。在他的眼中，科技是讓人壓抑的、恐懼的、戰慄的，越美麗越危險，越靈巧越詭異。不知道這是否是一個以工業文明起步的國家，與一個有著農耕文化與文明的國度間不同的潛意識呈現。 關於宇宙。在諾蘭的眼裡，宇宙是一片未曾開墾的宏大荒原，而人類是那個不斷成長的青年勇士，能憑藉勇氣和智慧完成一次又一次的偉大拓荒，充滿了英雄主義與浪漫情懷。相比而言，大劉要黑暗和悲觀得多。在他的眼裡，地球文明還是一枚微渺的胚胎，如同野蠻人的篝火，在廣袤荒冷的原始大地上閃爍著火光；人類不過是牙牙學語的孩童，脆弱、無知、莽撞，連參與宇宙競爭的資格都沒有。在諾蘭的眼裡，地球是美的，人是美的，一切都溫柔美好，如此般配；人主宰著未來世界，更足以拯救自己。而在大劉眼裡，地球是洪荒宇宙間一粒隱匿的塵埃，它的美是荒涼、陰鬱和孤獨的，就像一片美麗幽冷的仙境。人類寄居其中，顯得那麼卑微、醜陋，有著令人心驚的破壞力。 諾蘭眼中的宇宙是物質的，恢弘壯麗，波瀾壯闊，是神的傑作，是富有詩意的。大劉眼中的宇宙是哲學的，天外有天，飄渺虛空，黑暗無邊。諾蘭的飛船總會回家，與家人生死相隨；大劉的飛船會載著人類最後的希望，飛向黑暗的深處，繼續繁衍生息。前者是個人性和家庭性的，有著社會的責任和牽絆；後者是族群性的，有著原始的本能。 關於恐懼。在諾蘭的眼裡，環境的改變、資源的匱乏和能源的枯竭是恐懼的根源。那些成片死掉的麥子，飛來的黃沙，滔天的巨浪，疾病和災難，都令人驚恐和壓抑。而在大劉眼裡，外來的侵略、內部的爭鬥，才是恐怖的深淵。三體人慢慢靠近地球，誓要滅絕人類，形成巨大的壓力源；而人類之間的爭鬥更是異常恐怖，那些饑荒中的逃亡和爭奪，被踐踏的生命和尊嚴，人類鬥爭的時候比野獸要殘忍一百倍。相信沒有一個民族比華人更能理解飢餓，以及更能理解錯誤的信仰所帶來的災難。諾蘭製造出一片驚天巨浪，將人們的驚恐提到最高；大劉只是複製了一場人為的饑荒，便將人性撕得粉碎。前者的世界中，更多的是對環境改變的驚恐；後者的世界裡，充滿了對人性的質疑和否定。 關於英雄。美國世界的英雄們大都是智慧且勇敢的，他們像英勇的戰士，不到最後一刻決不倒下。他們有著美利堅民族的共同血性，強壯、理智、無畏，充滿了冒險精神與狂熱激進，就像宇航員庫珀，身上打著頑強的精神烙印，熱愛生命，但願意為愛和責任棄捨生命。而中國的英雄們除了捨生取義，更能忍辱負重。就像老人羅輯，在狹窄的地下暗房裡默默執劍，與三體人頑強對抗了50年。當世人在虛幻的繁華中偷生，他們早已遺忘了這個虛弱的老人，有的甚至辱罵他。羅輯的英勇是精神性的，超凡脫俗的，他像中國計程車大夫階層，有著柔弱中不屈的人格和靈魂，這種英雄性是壓抑的、中國式的，充滿了不被世俗認同的悲愴意味。 總的來說，兩人的宇宙觀有著相似性; 相比而言，諾蘭三觀很正，他的技術建立在相對論的基礎上，基調樂觀，作品也光明燦爛。在他的眼裡，人類的智慧和情感可以抵抗宇宙洪荒的陰冷與孤獨。見好就收，保留了拓展的空間和溫暖。大劉則黑暗悲觀，他選擇了進化論演繹宇宙的世界，用他的生存哲學和陰謀論將人類渺小的世界觀撕得粉碎，硬著頭皮，走到了黑暗的盡頭。並非說大劉的世界沒有愛，恰恰相反，他的愛更宏觀、更復雜、更深沉、更慈悲，瀰漫著中國意象思維中的雲與霧，需要一層層撥開。人類渺小丑陋，自私麻木，但決非不值得愛與被愛，他只是警醒世人在恢弘未知的宇宙之中，保持信仰和謙卑。而諾蘭的愛亦非膚淺，拯救世界不是傲慢，他只是教給人浪漫和勇氣。
看完諾蘭的《星際穿越》，很難不將電影與劉慈欣的書籍《三體》拿來作比較。在有限的認知範圍與科技程度下，諾蘭和大劉都在現實理據的基礎上，最大化地探討了宇宙的奧秘，展現了一個已知和未知的奇異世界。不想再探究影片或書本中的技術和理論知識，只想探討一下在不同文化背景下兩人的世界觀。 關於科技。諾蘭的科技是詩性的，他的飛船靈活矯健，遨遊太空，就像荒漠裡盛開的一朵雪蓮，美輪美奐。大劉的科技是粗線條的，堅固、硬朗、笨拙，漂浮在太空中，就像一堆醜陋粗劣的廢鐵。在諾蘭的眼裡，科技是美的，溫柔的，像空中飛過的靈活的無人機、像花朵般旋轉的飛船，像散發著金屬誘人光澤的太空倉… …無不散發著科技的美感與光彩。而在大劉的眼裡，科技是恐怖和陰森的，就像紅岸基地高聳入雲的接收塔，像懸浮在太空中的鋼鐵艦隊，像橫穿於大江兩端的隱形奈米絲，還有三體人派來的有著美麗線條的毀滅性武器——水滴。在他的眼中，科技是讓人壓抑的、恐懼的、戰慄的，越美麗越危險，越靈巧越詭異。不知道這是否是一個以工業文明起步的國家，與一個有著農耕文化與文明的國度間不同的潛意識呈現。 關於宇宙。在諾蘭的眼裡，宇宙是一片未曾開墾的宏大荒原，而人類是那個不斷成長的青年勇士，能憑藉勇氣和智慧完成一次又一次的偉大拓荒，充滿了英雄主義與浪漫情懷。相比而言，大劉要黑暗和悲觀得多。在他的眼裡，地球文明還是一枚微渺的胚胎，如同野蠻人的篝火，在廣袤荒冷的原始大地上閃爍著火光；人類不過是牙牙學語的孩童，脆弱、無知、莽撞，連參與宇宙競爭的資格都沒有。在諾蘭的眼裡，地球是美的，人是美的，一切都溫柔美好，如此般配；人主宰著未來世界，更足以拯救自己。而在大劉眼裡，地球是洪荒宇宙間一粒隱匿的塵埃，它的美是荒涼、陰鬱和孤獨的，就像一片美麗幽冷的仙境。人類寄居其中，顯得那麼卑微、醜陋，有著令人心驚的破壞力。 諾蘭眼中的宇宙是物質的，恢弘壯麗，波瀾壯闊，是神的傑作，是富有詩意的。大劉眼中的宇宙是哲學的，天外有天，飄渺虛空，黑暗無邊。諾蘭的飛船總會回家，與家人生死相隨；大劉的飛船會載著人類最後的希望，飛向黑暗的深處，繼續繁衍生息。前者是個人性和家庭性的，有著社會的責任和牽絆；後者是族群性的，有著原始的本能。 關於恐懼。在諾蘭的眼裡，環境的改變、資源的匱乏和能源的枯竭是恐懼的根源。那些成片死掉的麥子，飛來的黃沙，滔天的巨浪，疾病和災難，都令人驚恐和壓抑。而在大劉眼裡，外來的侵略、內部的爭鬥，才是恐怖的深淵。三體人慢慢靠近地球，誓要滅絕人類，形成巨大的壓力源；而人類之間的爭鬥更是異常恐怖，那些饑荒中的逃亡和爭奪，被踐踏的生命和尊嚴，人類鬥爭的時候比野獸要殘忍一百倍。相信沒有一個民族比華人更能理解飢餓，以及更能理解錯誤的信仰所帶來的災難。諾蘭製造出一片驚天巨浪，將人們的驚恐提到最高；大劉只是複製了一場人為的饑荒，便將人性撕得粉碎。前者的世界中，更多的是對環境改變的驚恐；後者的世界裡，充滿了對人性的質疑和否定。 關於英雄。美國世界的英雄們大都是智慧且勇敢的，他們像英勇的戰士，不到最後一刻決不倒下。他們有著美利堅民族的共同血性，強壯、理智、無畏，充滿了冒險精神與狂熱激進，就像宇航員庫珀，身上打著頑強的精神烙印，熱愛生命，但願意為愛和責任棄捨生命。而中國的英雄們除了捨生取義，更能忍辱負重。就像老人羅輯，在狹窄的地下暗房裡默默執劍，與三體人頑強對抗了50年。當世人在虛幻的繁華中偷生，他們早已遺忘了這個虛弱的老人，有的甚至辱罵他。羅輯的英勇是精神性的，超凡脫俗的，他像中國計程車大夫階層，有著柔弱中不屈的人格和靈魂，這種英雄性是壓抑的、中國式的，充滿了不被世俗認同的悲愴意味。 總的來說，兩人的宇宙觀有著相似性; 相比而言，諾蘭三觀很正，他的技術建立在相對論的基礎上，基調樂觀，作品也光明燦爛。在他的眼裡，人類的智慧和情感可以抵抗宇宙洪荒的陰冷與孤獨。見好就收，保留了拓展的空間和溫暖。大劉則黑暗悲觀，他選擇了進化論演繹宇宙的世界，用他的生存哲學和陰謀論將人類渺小的世界觀撕得粉碎，硬著頭皮，走到了黑暗的盡頭。並非說大劉的世界沒有愛，恰恰相反，他的愛更宏觀、更復雜、更深沉、更慈悲，瀰漫著中國意象思維中的雲與霧，需要一層層撥開。人類渺小丑陋，自私麻木，但決非不值得愛與被愛，他只是警醒世人在恢弘未知的宇宙之中，保持信仰和謙卑。而諾蘭的愛亦非膚淺，拯救世界不是傲慢，他只是教給人浪漫和勇氣。