俗語“馬看四蹄”好理解，是指看馬的四隻腳蹄是否長得長短大小一至均勻，是否堅實有勁力。

俗語“人看四相”：是指五官長（生）相（像）、吃（飯）相、座相、說笑相；四相“決定了、看出了一個人的品相，修養、教養、涵養、素養、素質與氣質、氣場與氣派………”

馬看四蹄，就是看四個蹄子長的均衡、有力，人看四相就是坐相、站相、吃相、五官相這就是一個人的修養‘、素質、品德。

人的相道很關鍵，這是給人的第一印象，內在透過言談舉止，可以綜合得出大概結論，人的四相也就是俗話說的賣相如何，賣相不行，統稱吃相難看，就避而遠之。動物不單看四隻腳，也要看全面。

馬看四蹄，人看四相。這各四相在相術中不佔首要，但這又是相品中最為要害的地方。

馬有相色，相齒，相頭，相眼線窩，相身腰這五相之法。但這五相均為虛相。五相之外再加相蹄，相蹄，實相也。

過去在民間，上市買馬，若養馬為遊玩，單看上五相即可，蹄相次之。若是要下苦力或賓士，則需先看四蹄，次看身腰，其它則更次之。

買馬看色，色是希望的心理意念標誌。色純不純，色深與淺等也標誌運氣與價格關鍵。

看齒，即看口。是撐握年歲的，是老是嫩，還能再用幾年，它與價格也有關聯。

看頭，即為面相，為宗合性的。花色，長短，寬窄，歪斜等能綜合評價這個與的性情，健康，力量，馴服等。

看眼下淚線窩，主要觀看它是否有益於主人。按民間說法，即是能不能帶好運，是否吉祥，妨人不妨人等。

看身腰，即看身腰的長短，骨骼的強弱，腰板的寬窄，主要是看奔跑速度與力量的。

那看四蹄是看什麼呢？四蹄是健康的象徵，力量的象徵。有用沒有用的象徵。

假如一頭馬，渾身上下脆哪都好，但四蹄不中，則不為上等之馬。

蹄與腿是連貫的，看蹄必看腿，它是一個整體。腿好蹄也好，方為上相。即腿不拐，不撇。不滷節，上下肢關勻稱，四蹄不歪不斜，不翹不凸，底大無坑而有平穩者方為上相蹄。無論奔跑，拉犁駕車等都能穩健而有耐力。主貴，上相上價，是為俊馬益馬。

人看四相。

人之相法，以面相五官為主。那為啥還有四相可看呢？那是綜合相法之義理。相人相面相命運等單相是不十分準確的，變數較大。因此再加四相則有八成以上的準確成份。

是哪四相呢？首先說明，它並不是如友人們說的吃相，坐相，站相等。這幾種相法是輔助相法，它主要是觀看一個人的生平行為與修養禮數的。這個人有沒有教養，修養，涵養，品德，作為等，從這幾相中一看便知。但它不屬於命運之根本相法。

命或運的相朮玄理，除了面相五官相法之外，必須再加看四相綜合較判才能預測人的貴賤或生死。這四相即是除了五官之外的手相，腳相，骨相和臥相。

這四相又以骨相為主，手相為輔，腳相次之，睡態又輔之。

因較忙，這四相就不再祥述了。

馬看四蹄，因為它只長了四個蹄子。人看四相，就有點令人費解了，因為人絕對不止有四相，比如說:站相、坐相、睡相、吃相、喝相、面相、手相、走相，這就是最基本的八相了，不知道農村所說的四相是不是包括在這裡面？

馬看四蹄，便知良騎，人看四相，富貴難忘。馬要善跑，能不能跑，看四腳，馬好不好，看了四腳就知道清楚了。每個馬腳有四個蹄子，善相馬者，看看馬蹄子形狀，就可判斷這馬善不善跑，是不是良駒。年輕時讀韓愈便知：千里馬常有，而伯樂不常有。真正懂相馬者不多。馬看四蹄，主指四蹄中的四個部位：蹄緣、蹄冠、蹄壁、蹄底的狀態。

馬有馬相，牛有牛馬，人有人相，透過觀其形相可知其好壞優劣。這是一種經驗總結，有時蠻準的，現象反映來本質，透過看形象就可透視本質。四蹄，四相之四，可以指具體數之四，也可泛指全面。四相也可泛指人之全相。具體可指人之主要行為四相：吃相、坐相、走相、睡相。即透過觀人吃的狀態，坐的狀態，走的狀態，睡的狀態而知脾氣性品與習慣，再依出推斷好壞優劣吉凶。如一個人吃如狼吞虎噬，可知這人性粗而急，吃得慢而細嚼，性緩而細。

從人看形的角度去說，四相主指形相，氣相，骨相，肉相。形相主指人的五官形態，看準人的這四相就預期此人，是富貴或貧窮，壽夭，窮通等項了。如形與神關係，骨與肉關係，氣與色關係等。人的外在之相就是形、骨、肉，人的內在之相就是神、氣、色。形神要相輔相承，骨肉也要相輔相承方為好。有形無神，有骨無肉，形神不輔，骨肉不輔都是不好的。

為人處世，要與人相交相處，要辨忠奸賢愚，誠與不誠等等，能懂點相術，會識人性品好壞，那是很好處有用途的。

農村俗語馬看四蹄，人看四相，意思是一匹馬是不是一匹千里良駒，要看它的四個蹄子，一個人是不是英才俊傑，要看他的五官容貌，筋骨體型，高矮胖瘦，精神氣色這四相。為什麼說馬看四蹄？

馬最大的用途是奔跑，所以一匹馬要有強壯堅固的四個馬蹄，有力，不怕磨損，否則必然難以擔負長時間迅速地奔跑，這是作為一匹千里馬所擁有的最基本要素，否則一匹馬無論長的多麼膘肥體壯，多麼神采奕奕，它也跑不快，跑不遠，只能去拉車，而不能作為千里良駒，所以古人才會強調馬看四蹄，四蹄不僅僅指的是四個馬蹄，馬蹄就是馬的趾甲，指馬蹄的四個部位：馬蹄緣，馬蹄冠，馬蹄壁，馬蹄底。也就是馬蹄和面板連線處的無毛部分是否結實，蹄冠是蹄緣的前面，也是下方，有1.5釐米左右的蹄冠溝，裡面容納蹄冠真皮。馬蹄壁是趾甲的厚度，包括釉層、保護層和角質小葉層三層趾甲，馬蹄底是指趾甲著地部位，包括兩個蹄底支和蹄底體，主要是平整度，馬看四蹄，只是古代人相馬術中的一個最初步的籠統面試，馬蹄長的好壞，主要是靠人的修理，小時候經常看給馬掛掌，人們用刀將馬蹄子突出的趾甲部分修理平整，光滑，然後釘上鐵馬掌，所以馬看四蹄，並不能說明馬的蹄子長的好看，就是千里馬，只是初步鑑定外觀是否擁有千里馬的潛力，古代有一個按圖索翼的成語故事，秦國有一個相馬伯樂，名字叫孫陽，把自己相馬的知識寫了一本圖文並茂的相馬經，孫陽的兒子熟讀了這本相馬經後，以為自己就成了和他父親一樣的相馬伯樂，就按照相馬經裡的描述去尋找千里馬，有一天他在路上看到一頭賴蛤蟆，很符合相馬經的描述：高額頭，大眼睛，蹄子摞起來像酒麴塊。於是就抓住了賴蛤蟆，興高采烈地去見自己的父親，說自己找到了一匹千里馬，就是個頭太小，馬蹄子長的不太好，當然，孫陽暴怒之下，痛扁了一頓自己的這個兒子。所以馬看四蹄，只不過是千里馬最基本的一個特徵，絕不能生搬硬套，否則會鬧出笑話。

俗話說，不能以貌取人，但事實上，在生活中，往往很多人都會以貌取人，特別如今這個時代，更是看臉的時代，靠顏值吃飯，比靠才華吃飯容易得多。古代人的科舉，更是強調人的容貌長相，鍾馗這個人物家喻戶曉，大家一定都聽說過，鍾馗中了科舉第一名狀元后，唐德宗在金殿上召見了鍾馗，看到鍾馗長的實在太醜了，宰相盧杞體會到了皇帝的心思，就說狀元不僅有才華，更要有容貌，要求另外再選一個狀元，鍾馗因此生氣，在金殿上就打罵了宰相盧杞，然後自刎而死。

那麼人看四相，五官容貌，筋骨體型，高矮胖瘦，精神氣色是否準確呢？我可以負責任地告訴大家，絕對不準確，人秉天地陰陽五氣金木水火土所生，任何人的五行旺弱的程度都不會相同，身材容貌也必然不會相同，木五行強旺的人，長的可能就會高大苗條，也可能瘦小枯槁，金五行強旺的人就可能筋骨強健，或者膚白肌滑，土五行旺的人，可能會面黃體肥，也可能面黑肌瘦，水五行旺的人，可能是面容黝黑，體態粗獷的彪形大漢，火五行旺的人，可能相貌堂堂，儒雅駿俏。一個人的五官容貌，筋骨體型，高矮胖瘦，根本就不能說明任何問題，拿破崙的身高大約是一米七，丘吉爾不到一米七，斯大林身高據說一米六八，或者一米七二，很多世界政要，他們的容貌，身材，體型都很普通，甚至還不如大多數的普通人，足以說明，人看四相完全不正確，事實上，人看四相也是相面術中的一個最基本的一個常識，看人的四相，要和一個人自身喜歡的陰陽五行相配合來看，才會比較準確，例如同樣兩個人長了一個大鼻子，一個人有錢，一個人卻很貧窮，鼻子五行屬土，因為有錢的那個人，他自身喜歡土五行，土五行越旺，鼻子越大，自己就越有錢，而另一個人，喜歡水五行，土克水的緣故，土五行越旺，鼻子就越大，對自己本人就越不好，自己就會更貧窮，所以，以貌取人，看人的富貴，和相馬一個道理，如果不是真正的精通，只通過隻言片語來相馬觀人，就會鬧出按圖索翼的大笑話。