謝邀。李白才氣過人，自號謫仙人，好友杜甫曾寫詩讚其“斗酒詩百篇，長安市上酒家眠”，人們把李白稱之為詩仙也是名符其實。李白雖文彩飛揚，詩壇春風得意，但官場卻很失敗，一個“謫”字暗藏玄機，註定謫仙人不是當官的料，其主要原因是他狂放不羈、桀驁不馴、玩世不恭的性情所致，更與朝庭腐朽政治和封建體制有關，自不必細表。所以為什麼一直還能遊山玩水就不難理解了，主要原因還是性格使然，無可厚非。其實做官未必能實現政治理想，官做不成遊山訪友總可以吧，遊歷祖國大好河山，觸景生情，酒助詩興，李白才寫得出眾多膾炙人口千古流芳的大雅之作。

很多人一定都會羨慕李白，他醉情山水之間，才華橫溢，寫寫詩喝喝酒，交到一大幫朋友還能留名千古。不過李白其實志不在此，他最想做的還是當官，當官對他來說就是畢生的夢想。然而，由於出身原因，李白在那個時代是當不了官的。但是，他沒法參加科舉，當官也很失敗，可為什麼還能一直都有錢去遊山玩水?

要說中國詩歌史上最耀眼的明星，非太白先生莫屬了，他一生放蕩不羈愛自由，想去哪玩就去哪玩，結交好友遍佈天下，而且還酒不離身。但我想到了一個很現實的問題，李白每天都是在遊山玩水，而從他的一生來看，官場失意，而且做的還都是俸祿較低的小官，那麼他的錢到底是哪裡來的呢?

在中國歷史上，但凡名人，差不多都是一個官二代或者貴二代，而我們這位李白兄，自然也是一個這些二代中的人了，不過，他的身世可是不得了，《新唐書》記載，李白和大唐皇帝有過同一個祖先，而且還和李世民是同族兄弟，由此可見，李白的身世，在當時，也算是顯赫的了。

正是因為顯赫的身世，讓李白從小就受到了良好的教育，畢竟，家裡沒有資金為子孫做投資，子孫也許就這麼平平凡凡的過一輩子了。

而且，李白的錢除了靠老爸外，還少不了一個人，那就是他岳父，李白雖說有過四次婚姻，但是他的第一次婚姻是長達十年的，而且還做了一個上門女婿，天天生活在岳父家裡，而這位岳父的家，可是宰相府邸，所以，李白生活揮霍也自然少不了這位身處高官的岳父資助了。

俗話說，在家靠父母，出門靠朋友。李白到處遊山玩水，大多數情況還是和好友一起去的，少不了會給一些路費給李白的。而李白又是名滿天下的詩人，他的詩可是千金難求的，所以許多達官貴人為了結交他，不惜贈與重金也要與他做朋友的。

所以，由此可見，一個人的才華是有多麼重要，不但可以當飯吃，還能到處瀟灑自如。

詩人的性格當不了官，當官的人做不了詩人。能當詩人的人。大多數是正人君子，性格直爽，直來直去，不會拐彎抹角，更不會溜鬚拍馬，也不會阿諛奉承。看不慣管場一些人陰奉陽違，弄虛作假，行賄受賄等醜惡的事情非常生惡痛絕，往往眼睛裡容不得沙子。這樣一種性格的人怎麼能當大官呢？包括辛棄疾，范仲淹，歐陽修。也屬於類似性格。

太正直的人是不適合當官的，不管那個朝代都一樣。李白，只適合他自己的性格，就是遊山玩水，在山水間發表自己的看法。

若是才華橫溢就必須讓自己無論是思想還是行為毫無遮攔，尤其是思想不被禁錮。

當然，毫無遮攔未必就是才華橫溢。

為帝王做事需唯唯諾諾、事事謹慎小心，凡事說話藏半句。處處用心揣摩上頭的心思才能在官場走的遠。

李白想做官（我輩豈是蓬蒿人），但是他不知道的是做官竟然是要“夾著尾巴做人”才可以；他也不知道在官場需要謹言慎行，而且還要維護周邊同僚的關係。這，不是李白的性格。肆意、張揚，“人生得意須盡歡”才是他。既然官場勾心鬥角、做的憋屈、做的累心，不如辭官走人。

李白也不愛財（千金散去還復來），過於愛財同樣也會埋沒了他的才華。反正隨便走到哪裡都會有慕名者好酒好菜的招待，其他都是身外之物了！

遊山玩水是不好聽、不務正業的說法。凡是搞藝術創作的都需要採風，唯有走出去、暢遊在山水之間才能啟發他的靈感、激發他的創作慾望。

所以，當官和創作是一對不可調和的矛盾；盡顯才華和做官是一對不可調和的矛盾；李白的性格與為官之道是一對不可調和的矛盾。

灑脫是一種境界，唯有拋棄了世俗的一切才能變得真正的灑脫。

當今很多人的窮遊便是一種灑脫，一種讓我佩服的境界。

作為一個蜀人，蜀地文化深刻影響著李白，這種刻在骨子裡的“逍遙”，讓其即使是宦途失意，旅途也要得意風光。

一個人的初學經歷以及他所侵淫的文化傳統對他人格的塑造、性格的形成和個人的成長有深遠的影響。道家思想本源於楚地，巴楚同處於長江流域偏上，不同的文化必有交融滲透，“巴地多楚風，楚地多巴俗”是為證。

西漢景帝時文翁治蜀，傳人了儒家經學。至漢武時，中原罷黜百家，獨尊儒術。蜀地的一些有識之士固然是泡在道風裡長大的，但那是被動地吸收，而對於儒學他們則是識字後主動學習，其儒固然不能與道匹敵，但它來的主動，對一向清虛自守的讀書人無異於一股春風，喚醒了他們沉睡的慾望。

於是，吸收了儒家養料的他們，對世俗的權欲充滿了嚮往，對博大精深的中原傳統文化充滿了嚮往。

李白五歲時隨父遷居蜀中錦州，六十二歲時卒於當塗。他在蜀地生活了二十一年，足足佔其生命的三分之一。在這二十一年裡，他完成了自我的知識積澱，形成了蜀人所獨有的獨特性格。他對老莊的篤好，對道教達到了一種迷狂的程度。從其“家本紫雲山，道風未淪落”中可見一斑，其《感興》亦有“十五遊神仙，仙遊未曾歇”的語句。

以此觀之，在居蜀的二十一年間，他已養成了道教信仰與老莊精神及獨立人格，這一信仰對他日後有很大的影響。如果說李白只純粹接受了道家思想，清虛自守，以煉丹為業，無為的終其一生，那也無所謂後來的仕途失意。

然而事實卻並非如此，他雖為蜀地人，早就迷戀道教，當他接受了大丈夫應修身、齊家、治國、平天下的儒家“出世”觀後，對蜀外的廣闊天地充滿了嚮往，於開元十三年胸懷“四方之志”，“辭親遠遊，仗劍去國”，企圖實現他那“使海縣清一，寰區大定”的壯志。

由此可以看出：個人思想的揉雜、矛盾，是李白政治失敗的一個重要因素。儒道本不相融，其“出世”、“人世”的觀念尖銳對立。

李白從小侵淫在道風裡，長大後又接受了儒學，所以儒道在其體內的對立導致了李白在積極要求從政、安邦、興國時又熱烈嚮往山林隱逸生活；渴望為國建功立業、拯物濟世時又清高自守、藐視權貴、藐視名利；在視富貴利祿如浮雲糞土時又對宮廷侍從生活無限留戀!骨子裡的道與心裡的儒相碰撞，儒勝則從政，道勝則為文。

不僅他如此，蜀人蓋莫能外⋯⋯區域文化對居民文化人格的塑造至關重要，童年經驗對人格形成也舉足輕重，獨特的蜀地文化實為文學家的溫土，而非政客之鄉。

李白當官失敗與他本人的個性有很大關係，恃才傲物的人自古都不是當官的料，何況李白還是一個酒麻木，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，不把領導放在眼裡的人，領導自然是不喜歡的。李白雖然不受領導喜歡，但是有文采的人還是很得一些人喜歡的，最著名的就是《贈汪倫》的故事，汪倫請吃請喝，走的時候少不了給一些川資，這樣的人不是一個兩個的。還有就是李白娶了兩個宰相的孫女（一個是唐高宗的左相許圉師的孫女，一個是武周時候宰相宗楚客的孫女），積蓄肯定是不少的，還有就是婚配宰相孫女而結交的人脈，李白隨便寫一首詩，這些人都會重金相送。所以李白雖然當官失敗，並且不會經營，卻一直能遊山玩水。羨煞老夫也。

李白當官失敗還能一直遊山玩水， 說明他們家有錢 。

李白也算得上一個小小的富二代 他有這麼一句詩 小時不識月，呼作白玉盤 如果是普通人家的孩子，只怕是會說 想饅頭，燒餅之類的話 ， 哪裡還見過白玉盤說明的，李白的家還是非常富有的 。

李白對錢沒有什麼概念，把錢都隨手花掉了 ，年輕時愛好遊玩 ，到處散金 有落魄公子之稱 。

李白憑自己的詩才韻味，吟誦的皇帝和貴妃神魂顛倒、如痴如醉，更使太監高力士忍辱為自己脫靴，試問李白得到皇帝、貴妃的金玉償賜會少嗎？李白被高力士報忍辱脫靴之仇，向楊貴妃說“可憐飛燕倚新妝”，是李白把楊貴妃比作趙飛燕，因此李白被攆出皇宮。李白憑償賜的金銀珠寶，足可以遊遍山河勝景。

李白當個什麼鳥官呵，不過翰林待詔而已，就是皇帝高興了，隨時召喚來即興寫詩吹捧，是皇帝娛樂的寵兒，皇帝不高興了就打發了。這個官不當也罷。

其次說明一下，雖然李白自恃清高，對於治理國家未必是那塊料，唐玄宗根本就瞧不起，也不需要，堂堂天朝，有的是人才，不缺某人，所以李白願意陪我玩就玩，不願意拉倒，把我哄高興了還好，不高興了哪天就滾蛋。所以李白一生也就只有當個那麼一兩年待詔宮門，真可以說是失敗！唐玄宗還是講情誼的，賜金放還。以後剩下的時間，除了邀朋結伴，遊山玩水，發洩發洩之外，還能幹什麼。當然，李白能遊山玩水，必須是要有資本的，可人要是不正經的生活，謀點本事，千金難免敗光，囊中羞澀是常有的事，杜甫就委婉地勸李白“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”。李白做夢都想當官，安史之亂後，居然站錯了隊，去當李璘的幕府，後來兵敗被俘，多虧郭子儀惜才，讓他撿了條命而已，以後是肅宗大赦天下，李白重獲自由。對現代人來講，李白詩詞可學，李白的那些不切實際的醉生夢死的人生觀不可學！！

歷史上的大部分有名的文人，在仕途方面都是不盡人意，或者失敗的。做官失敗不代表不能遊山玩水。再說了，有時候他們是被流放了，相當於撤職了，這樣不就更有時間遊山玩水了嗎？大部分名作佳句，是在文人流放貶職時寫出來的。

人各有千秋，不是會寫詩就能當好官。也許李白就不願意當官也很可能！是志向選擇，無可評非。遊山玩水，和他的詩歌愛好有關。也為他的詩創提供素材，遊山玩水需要金錢，可能他是名人的關係，他的詩，平民商富高官都有影響，因詩作媒介，朋友和贊助一定很多，也成就了詩仙！