因為需求這個概念特指消費者願意且能夠購買的商品的數量。需求由“想要”和“買得起”共同構成，二者缺一不可，缺少後者便僅為慾望。比如說，假若你想要一艘私人遊輪，這只是你的慾望，但你根本買不起，那麼你對私人遊輪的需求為零。因為需求這個概念特指消費者願意且能夠購買的商品的數量。需求由“想要”和“買得起”共同構成，二者缺一不可，缺少後者便僅為慾望。比如說，假若你想要一艘私人遊輪，這只是你的慾望，但你根本買不起，那麼你對私人遊輪的需求為零。

第二，西方經濟學中“人的慾望無限”這確實是一個假設。這個假設的含義為：對於效用恆為正的商品，任何人都總是感到多比少好。

至於為什麼這樣假設，一個是技術上的原因，為了實現定量分析；另一個是目的上的原因——經濟學研究的主要問題之一是資源稀缺條件下的最優配置問題，即如何配置有限的資源以實現產出最大化。人之慾望的無限性，是同資源的稀缺性相對的。沒有慾望的無限性，就無所謂資源的稀缺性，研究產出最大化也喪失了意義，經濟學亦不必存在了。

第三，這樣假設的合理性。

1、商品的效用恆為正。古典經濟學定義的商品，首先是一種能夠滿足人們某類需要的物品，商品的這種能滿足人們某類需要的有用性就是商品的使用價值。西方經濟學繼承了古典經濟學對商品的定義，因此商品的效用必然恆為正——儘管由於邊際效用遞減規律，商品的邊際效用會逐漸趨近為零。

2、由於商品的邊際效用恆為正，所以商品的總效用是一直隨數量增加而增加的，即商品的效用函式單調增（雖然增速越來越慢）。因此多總是比少好。

曹爾階老先生提出的一個重大的政治經濟學問題：“把眼光放遠一點，如果整個社會的勞動者都成了有產者，整個社會都成了中高收入的有產者，社會將如何面對有產者對“財產”的投資？如何面對有產者的“財產性收入”？如何面對這個新的清一色的有產者社會？這將是新的政治經濟學必須嚴肅面對的問題。”

————摘自 曹爾階 著 《資本是個好東西》