術業有專攻。每個平臺有每個平臺的脾氣。必須得研究平臺的調性，再有針對性地發表作品才行。

爆文可遇不可求，您還是收收心，踏踏實實幹好一件事吧，專攻一種型別，別想著什麼都嘗試。人的精力畢竟有限，能在一個鍋裡混口飯吃就已不易

為什麼非要爆呢？爆是為了什麼？

一本小說不管你發在哪個網站平臺，都是需要慢慢積累，厚積薄發的，不可能你寫一個章節就引爆網路，那怎麼可能？

提出純文學已經死了的這個概念已經過去若干年了，在目前的社會商品經濟運轉大潮中，影視傳媒藉著網際網路的平臺不斷推陳出新，從事寫作的人數也因為教育的普及程度提升大大超過了以往社會的總和，社會在不斷前進，觸及人靈魂的文學也伴著社會發展同行生機勃勃，怎麼能說純文學已經死了呢？

在這裡，我們要分清提出者馬原所說的這句話的原旨，在上世紀90年代以前文學的創作只侷限於一小部分人，由於建國後政治意識領域內的侷限，中國當代文學幾十年來匍匐在政治決定一切的高壓束縛下，文學的題材面與拓展力度深度極為有限，寫作者只是在可允許的範圍內不斷拓展，自然難以寫出極富力度深度的作品，而從90年代以後中國社會改革的作用初步顯現，中國社會從農村到城市，湧動著商品經濟推動下的全新場景，解放了人的雙手，解放了人的思想意識，各種方式都生機勃勃的匯入到這場社會變革中來，文學同樣得到解放，陝軍東征裡面的5部作品，從思想到靈魂到物質對中國傳統文學的衝擊可見一斑，文學對社會與人的開掘不只是原來正面與反面、善惡美醜對立的階級階層化情緒對立，有了更多的中間地帶的價值模糊區及生活細節中的無情緒化呈現，在加入WTO的10多年內，中國文學傳媒不斷與世界接軌互通，讓中國文學匯入到世界文學的潮流中去，已經有10多年的耕耘和收穫了。因此，純文學只是對以前文學創作一個稱謂而已，馬原宣告了一個時代的結束。

目前中國社會的文化現象裡，文學在文藝中所佔的比例仍然居主要地位，但文學流派已經更加豐富多樣多維了，已經很難用純文學來涵蓋目前的局面。要分的話只能分正統文學與非正統文學，純文學與俗文學這樣相對的分法，正統文學是那些佔據了一定社會地位、一直從事堅持自己方向的人的文學創作，非正統文學可以代表其他各種方式的總括，非正統文學的創作參與發展十分迅速快捷，已經不斷壯大超越了正統文學的社會地位，影視傳媒商業推動的社會效應十分明顯，而俗文學創作者介入的社會內容包羅永珍極其所有，這是正統崇文學創作者汗顏的地方，走出書齋，看見更廣闊的天空和更卑微的生靈，因此，文學只是社會發展中不斷伴生的一種文化現象，不斷的隨著社會的發展而相應的調整改變，意識不滅，心靈不死，文學不絕，目前談文學已經死亡還不是時候。我們要更廣闊的胸襟去接納一切事物，兼收幷蓄，提煉更新升級自我係統，創造多元多維的價值觀，在複雜的大系統裡對立求真，對立求美，對立求善，對立求從存，不應當在格局上陷入近視短視的空洞虛無思想的苦海。

個人覺得比較難。

1 純文學作品對個人的欣賞水品要求較高，首先可能就有一大批網友對此類作品興趣不大

2 純文學作品更新的持續性較差，你不可能每天都文思泉湧的，其它的雜文類相對好寫一些

3.純文學作品相對較枯燥，即使真正有能力欣賞的人，能靜下心來研讀的也不多，很多人上網只是問了放鬆下，相對而言音，畫，文，還有主播的影片更顯優勢。

很多獲獎的文章，也沒有人多少流量人氣。

以上是個人看法。

我能說一切皆有可能嗎？

當然，前提是你有自信寫的夠好。

不要因純文學在網路文學衝擊下，日漸蕭條不純粹，就斷言什麼純文學已死，什麼快餐文化大行其道等等。

不可否認，當今時代，能靜心純文學，出好作品的作者少了，而快餐文化則順勢而生，給人一種誤解，純文學敗落了。

而小說網站，也有打造IP的精品文頻道，並不盡然是小白渠道文。

總之，你寫的夠好，不管用什麼標準去衡量，都能經得起大眾閱讀的推敲與品咂，有積極的社會意義，文字精美，結構流暢，就一定會爆文。

不要想環境給不給你爆文的機會，而是要想，你具備不具備寫出爆文的能力，不具備，那就繼續努力儲備，具備，那就別猶豫，起寫吧，好東西永遠經得起時間的打磨，就如同那些流傳至今的經典文學。

曹雪芹寫石頭記的時候肯定不會想，能不能成為流傳後世的經典名著，否則不會有這本書的問世。

期待能看到觸動人心靈的好作品。

當然傳統文學註定是陽春白雪，所以見的少，不代表沒有，或許你就是其中一個。

我喜歡傳統文學，相信大眾的審美品味。