一，因為在中國傳統，舅舅不但剝奪了媽媽對孃家家族祖產的繼承權利，也因為外甥對外公家族的祖產沒有繼承權，所以舅舅對外甥的感覺比較甜蜜，叔叔再怎麼彆扭，雖然都承認侄子對家族祖產的繼承權，也有可能有祖產的糾紛，所以，有時候侄子反而對叔叔伯伯的矛盾比較多。

二，在傳統社會，如果女人被休要回孃家，如果輪到哥哥當家(就是外甥的舅舅)，就是未來的依靠，所以，以前的女人都教育小孩一定要尊崇舅舅 。

孃親舅大，亙古不變的道理。舅舅是媽媽在婆家受氣捱打時的撐腰人，在孃家的依靠。從古時候一直到現在，沒有舅舅，娘似受氣包，在婆家受到欺凌家暴無處可逃。有舅舅在，有矛盾了，公婆老公心裡都會掂量掂量，不敢輕易欺負媽媽。這就是舅舅一個特殊的存在，獨特的作用！

舅舅是吃媽和姨軟飯的人，在外甥眼中，本來媽媽有份的財產，讓外公外婆給了舅舅，舅舅是霸佔財產的罪魁禍首。

未結婚的舅舅是舅舅，結婚後是媽媽的哥弟，再後來變成那個女人（舅媽）的男人，這兩個男女大多沆瀣一氣，外甥對兩人要佩服全佩服，不佩服全不佩服。

外甥分家，舅舅是來分家的中正人，如今舅舅厚臉皮佔媽媽財產在先，有什麼資格來說三道四。

舅舅的客人身份有兩面性，弟弟到姐姐家不算客人，在姐姐的子女面前是舅爺那身價飛漲。紅白喜事，舅舅的貴客身價與岳父母、單位領導、合作伙伴及摯友再無可比性，單獨一桌配幾個晚輩，僅屬於這個雅座的貴賓。

舅舅在所有親戚中是借姐姐姐夫錢不還的典型，媽媽的哥哥能顧全大局陽謀多，媽媽的弟弟根本是毫無節制大多臉皮厚不講道理陰謀多。

爸媽吵架，舅舅勸架是火上澆油。姐夫舅子狼狽為奸，坑騙姐妹的不算少數。

舅舅與姐夫吵架沒有理由但總是強調理由，好舅媽造就好親戚。

只生了媽媽和姨媽，舅舅是抱養而來的，到老99%外公外婆會後悔。

舅舅沾姐夫妹夫光的多，反過來沾大小舅子光的少。

不考慮血緣關係，舅舅排在姑父姨父之後甚至遠，基本屬跌下親情的神壇。

舅舅、舅爺爺是母親妻子的孃家人，在雙方的親戚裡，有著很高的地位和話語權。

在我們鄂西北老家，親戚們辦紅白喜事，會經常聽到吱客用大嗓門喊“舅舅姑父坐上席”。這個習俗，估計很多地方也是的。

舅舅是誰？舅舅是母親孃家的男方代表。在過去的中國，以男權為代表的社會族系中，舅舅享有很高的禮遇和地位，是孃家的至高無上的代言人。比姑父、姨父的地位要高許多。

由此，要說到中國古代的外戚專權了。綜觀數朝歷代，十有八九存在外戚專權亂政的現象。所謂外戚，說白了，就是后妃的母族或妻族的人。這妻族就指的是舅舅一干人等，就是他們依權仗事，趁機搞事，在給后妃們撐腰干預朝政。

看過電視劇《唐明皇》嗎？唐玄宗萬千寵愛楊貴妃，為顯示愛心，就將楊國忠提拔為宰相。楊國忠是楊玉環的族兄，論輩分，唐明皇要叫楊國忠為舅舅的。

按說，他應該好好表現一番了，可是他徳不配位，憑藉楊貴妃和楊氏諸姐妹得寵的條件，小心翼翼地侍奉玄宗，投其所好，陽奉陰違；在朝廷，一開始則千方百計巴結權臣李林甫，後來禍亂朝政，致安祿山以討伐楊國忠之名起兵判亂。後來在玄宗的倉遑西逃中，兵變身死，落得個罪有應得的下場。

現代社會，早已斷除了封建痕跡。

但在親戚窩裡，舅舅這個名號，仍是響噹噹、硬邦邦的。

在我們鄂西北老家，妹夫或姐夫見了妻子的兄弟，都笑稱“領導”，尊敬備至，因為叫舅倌，說方言的話，還帶個“子”，叫舅倌子。