回答這個問題前，我們先明確一下“老人”的慨念。中國法律所指的“老人”，就是指六十歲以上的公民。
無論是《老年人權益保障法》，還是《民法典》對家庭關係中的父母和子女的扶養和贍養問題，都有明確規定。
下面我僅以《民法典》為例，談一下個人看法。
《民法典》第二十六條規定：“父母對未成年子女負有扶養、教育和保護的義務，成年子女對父母有贍養、扶助和保護的義務”。
第一千零六十七條規定：“父母不履行扶養義務的未成年子女，或者不能獨立生活的成年子女，有要求父母給付扶養費的權利。成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利”。
由此可見，“我養你小，你養我老”這句話，並不僅僅是民間傳統的說法，而是有法律依據的。
單就你提出的，農村空巢老人的子女、不盡贍養義務的問題而言，不但違背了中華民族的道德準則，也觸犯了《老年人權益保障法》和《民法典》有關條款。
贍養父母，是我們老祖宗傳下來的美德和傳統，我們華人，即使在過去吃不飽、穿不暖的年代裡，也是這樣一代一代繁衍下來的。
贍養父母，不僅是道德問題，也是成年子女應盡的法定義務，任何人不得以任何方式加以改變，也不得以任何藉口附加任何條件。
成年子女，應當履行對父母經濟上的供養，生活上的照料以及精神上的慰籍等義務。
對生活不能自理的老人，兒女要承擔照料責任，不能親自照料的，可以按照父母意願委託他人或養老機構照料。
如果子女不履行以上義務，缺乏勞動能力或生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利，必要時可申請法律援助。
不盡贍養義務的子女，無論城市或農村都有此類事件發生，但只是極個別人的行為，一旦發生這種事情後，我建議先找村幹部、居委會等組織進行調解。
家庭關係一般都比較複雜，不可能是單一方面的問題，也許只因一些雞毛蒜皮的小事，也許是家庭財產分配不公，或者是子女只為賭一口氣等，總之，造成父母與子女之間隔閡的原因是比較複雜的。
解決這些問題，我認為村幹部、居委會更有優勢和經驗，只要動之以情曉之以理，大部分家庭矛盾是可以化解的，如果實在達不成共識，再申請法律援助不晚。
一旦走上法庭，在證據確鑿的情況下，輕者給予治安處罰，對拒絕贍養、虐待、家暴老人的，視情節追究其刑事責任，如果到了這個地步，這個家庭也就徹底破裂了，所以要慎之又慎。
但願我的回答能夠讓你滿意。
回答這個問題前，我們先明確一下“老人”的慨念。中國法律所指的“老人”，就是指六十歲以上的公民。
無論是《老年人權益保障法》，還是《民法典》對家庭關係中的父母和子女的扶養和贍養問題，都有明確規定。
下面我僅以《民法典》為例，談一下個人看法。
《民法典》第二十六條規定：“父母對未成年子女負有扶養、教育和保護的義務，成年子女對父母有贍養、扶助和保護的義務”。
第一千零六十七條規定：“父母不履行扶養義務的未成年子女，或者不能獨立生活的成年子女，有要求父母給付扶養費的權利。成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利”。
由此可見，“我養你小，你養我老”這句話，並不僅僅是民間傳統的說法，而是有法律依據的。
單就你提出的，農村空巢老人的子女、不盡贍養義務的問題而言，不但違背了中華民族的道德準則，也觸犯了《老年人權益保障法》和《民法典》有關條款。
贍養父母，是我們老祖宗傳下來的美德和傳統，我們華人，即使在過去吃不飽、穿不暖的年代裡，也是這樣一代一代繁衍下來的。
贍養父母，不僅是道德問題，也是成年子女應盡的法定義務，任何人不得以任何方式加以改變，也不得以任何藉口附加任何條件。
成年子女，應當履行對父母經濟上的供養，生活上的照料以及精神上的慰籍等義務。
對生活不能自理的老人，兒女要承擔照料責任，不能親自照料的，可以按照父母意願委託他人或養老機構照料。
如果子女不履行以上義務，缺乏勞動能力或生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利，必要時可申請法律援助。
不盡贍養義務的子女，無論城市或農村都有此類事件發生，但只是極個別人的行為，一旦發生這種事情後，我建議先找村幹部、居委會等組織進行調解。
家庭關係一般都比較複雜，不可能是單一方面的問題，也許只因一些雞毛蒜皮的小事，也許是家庭財產分配不公，或者是子女只為賭一口氣等，總之，造成父母與子女之間隔閡的原因是比較複雜的。
解決這些問題，我認為村幹部、居委會更有優勢和經驗，只要動之以情曉之以理，大部分家庭矛盾是可以化解的，如果實在達不成共識，再申請法律援助不晚。
一旦走上法庭，在證據確鑿的情況下，輕者給予治安處罰，對拒絕贍養、虐待、家暴老人的，視情節追究其刑事責任，如果到了這個地步，這個家庭也就徹底破裂了，所以要慎之又慎。
但願我的回答能夠讓你滿意。