在古代，盛世的時候，說君權神授，也就信了，因為日子好過。日子過不下去的時候，就是王侯將相，寧有種乎。天下非一人之天下，乃人人之天下，有德者居之，無德者失之。皇帝輪流做，明年到我家。

宣傳這種事情，是為了讓別人相信，而達成某種目的。很多時候，宣傳的人自己都不一定相信的。

中國曆朝君王，沒有誰是上天賜與的皇位，他們本身就不相信什麼“天子”之說。否則，也不會起兵奪位了。

早在前209年，陳勝、吳廣領導大澤鄉起義時，就喊出了：“王侯將相寧有種乎？”的口號！這才是所有人的心聲！！

所以，不是“中國古代皇帝宣傳“君權神授”，還有人不相信、造反？”，而是從宣傳的皇帝到國民，從來就沒有相信過！

古時王朝都是農耕社會，工商業還很薄弱，因此推翻君權統治的主要力量只有農民。統治者們為了維持國家穩定，除了從思想上灌輸忠君服從的內容，在事實上也將農民們捆綁於土地，限制人口流動，讓他們過著“日出而作，日落而息”的生活。

高高在上的皇帝們，為了更有力的證明，他們的高貴是與生俱來，是上天賦予的，常常故弄玄虛的編造一些故事。如劉邦是“赤帝子”啦，朱元璋出生時異香滿室啦…

但是他們大大低估了勞動人民的想象力和智慧，你們會編故事，我們也會。陳勝時，為了渲染起義是“天道之行”，偷偷往魚肚子裡塞了塊白布，然後當著眾人面取出，上書“陳勝王”幾個大字，旁人一看，“哇！我們起事是老天的意思，必勝！必勝！”於是大夥有了信心，士氣大振。

這充分說明帝王用來矇蔽民眾的那一套，並不是所有人都信，千萬人裡總還有幾個膽大清醒之人，“以彼之道還施彼身”。

作為歷代皇朝最大同時也是最不幸的群體，他們是不願意造反的，種地過日子吃飽飯、傳宗接代才是最大的追求。只有在走投無路時，人才會鋌而走險。

如明末的“闖亂”，對應的是連年大旱災、蝗災、官府酷吏又不管農民死活，僅僅是“闖王來了不納糧”這麼句簡單的口號，就能一呼百應。再如宋朝，雖然老被強鄰所欺，但是能注重民生，將流民饑民招募為軍，有了活路的災民們自是不生“反心”，宋朝雖有零星民亂，但始終不能形成規模。

農民起事，目的很簡單，就是吃飯活命。他們沒有很深刻的思想，沒有解救眾生的覺悟。具體的行動就是殺官搶糧，沒有一個政治宗旨。

即使推倒上一代政權，新的王朝建立起來，與前相比也是大同小異，根子上同之前仍然一樣，同樣是由朝廷、地主、農民組成的社會形態。在這樣的社會結構下，總是少部分人來統治和剝削處於弱勢的大多數人。

因此說，歷史上的政權更替，是治標不治本的，雖有不同又何其相似。

為什麼？

第一生存。如果一個人被逼得活不下去了，除非是榆木疙瘩，就算真是封建社會或者是皇權社會，，命都不活，還考慮別的？

第二其實大多人是相信的，如同你我，芸芸眾生，如何能不相信？但是人有志向，又不是全你我，若無異人，歷史如何鑄造？

第三投機。其實搬弄歷史的人大多得有資本，或者是門閥世家，或者所謂四世三公。

圖文無關。認識一圖的回話，看看所謂的歷史。

“君權神授”和“農民起義”之間並不存在著什麼必然聯絡，“君權神授”這只是封建王朝的統治者一廂情願地為自己“正名”的一種手段和方式，但這卻並不代表著老百姓們一定會對此“買帳”。而老百姓對封建統治者的觀察，並不在於“君權神授”的說法，而是他們的德行，尤其是對國家、對百姓所產生的“行為”。歸根結底，還是擺脫不了封建社會時期所存在的主要矛盾所導致的惡果。這裡就可以拿幾個統治者來舉例子，篡奪西漢政權而建立“新朝”的王莽就成為他的登基稱帝四處尋找“祥瑞”而作為他是真龍天子的佐證，但他得所作所為卻對國家和百姓無任何益處，甚至是搞得民不聊生，最終天下綠林揭竿而起。所以，從根本上來講，封建帝王做這種“君權神授”的事情，如果是賢德君王，那是錦上添花，如果是無道君王，那便是欲蓋彌彰，甚至是淪為笑柄了。

“君權神授”和造反沒有必然聯絡。文學名著和影視作品已經說的很清楚了，造反的原因是朝廷的做法侵害了某一群人的根本利益，對某一群人的生存造成了嚴重的威脅，被逼無奈才鋌而走險，聚眾謀反的。