農曆

nónglì

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①陰陽曆的一種，是中國的傳統曆法，平年12個月，大月30天，小月29天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由於平均每年的天數比太陽年約差11天，所以在19年裡設定7個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成24個節氣，便於農事。紀年用天干地支搭配，60年週而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱夏曆。也叫舊曆，通稱陰曆。

②農業上使用的歷書。

易經有十二訊息卦，對應的就是農曆的十二個月。古代冬至日是最重的日子，因此十一月對應的卦就是地雷復卦，從此陽氣開始慢慢生長。十二月是地澤臨卦；一月是地天泰卦；二月是雷天大壯卦；三月是澤天夬卦；四月是乾卦；五月是天風姤卦；六月是天山遁卦；七月是天地否卦；八月是風地觀卦；九月是山地剝卦；十月是坤卦。

農曆（nóng lì）是中國傳統曆法，華歷、夏曆、中歷、等名稱。農曆是陰陽曆的一種，在民間通常被錯誤地稱作陰曆。農曆取月相的變化週期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽迴歸年為年的長度，透過設定閏月以使平均歷年與迴歸年相適應。農曆是以華歷（陰曆）為基礎，融合陽曆成分而成的一種曆法。所以中國的農曆從嚴格意義上說不應該叫陰曆，而是陰陽合曆。[1][2]

農曆屬於一種陰陽合曆：其年份分為平年和閏年。平年為十二個月；閏年為十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等於一個朔望月。

曆法，是根據天象變化的自然規律，計量較長的時間間隔，判斷氣候的變化，預示季節來臨的法則。依歷年、歷月分太陽曆、太陰曆、陰陽合曆。總看曆法分三種：陰曆、陽曆、陰陽曆。農曆，其基礎曆法規則經歷多代逐漸完善形成，其形式一直延續至今。以朔望月為基本單位的歷法是陰曆，以太陽年為基本單位的歷法是陽曆。農曆是在夏曆（陰曆）的基礎上融合陽曆成分從而形成的一種曆法。[2] [3]

華歷，又稱陰曆，是月亮歷，也叫太陰曆，是以月亮圍繞地球轉動的規律制定的。以月球繞行地球一週為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎。夏曆的一個月叫做“朔望月”。每月初一為朔日，十五為望日，“朔望月”是月相盈虧的平均週期。夏曆只管朔望月，不管迴歸年，所以和一年四季無關。由於陰曆（華歷）是以月相變化為依據，不考慮地球繞太陽的執行，因而不能反映季節轉換用以準確指導農事。夏曆雖不能反映季節準確指導農事，但其有一大作用是可以反映潮汐，潮汐現象是月亮起主導作用，以月相變化為依據的陰曆是古時指導海事活動指南。遠洋航海、海上捕魚、海水養殖，海洋工程及沿岸各類生產活動等都受潮汐的影響。潮汐是指海水在天體（主要是月球和太陽）引潮力作用下所產生的週期性運動，是沿海地區的一種自然現象。在中國古代稱白天的潮汐為“潮”，晚上的稱為“汐”，合稱為“潮汐”，它的發生和太陽、月球的引力都有關係，也和夏曆（陰曆）對應。在夏曆每月的初一即朔點時刻處太陽和月球在地球的一側，所以就有了最大的引潮力，所以會引起“大潮”，在夏曆每月的十五或十六附近，太陽和月亮在地球的兩側，太陽和月球的引潮力你推我拉也會引起“大潮”；在月相為上弦和下弦時，即夏曆的初八和二十三時，太陽引潮力和月球引潮力互相抵消了一部分所以就發生了“小潮”。

干支歷又稱星辰歷、甲子歷、節氣歷或中國陽曆，是一部深奧的歷法，二十四節氣與十二月建是干支歷的基本內容。古人以天干地支來作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道；在天成象，在地成形，在人成運；乾象天而支象地，萬物雖長於地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。天干地支蘊含了深奧的宇宙星象密碼。古人認為世間萬物衍變，皆可以透過其推算。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子。干支歷，是以十天干和十二地支進行兩兩搭配組成60組不同的天干地支組合，用以標記年月日時的歷法。干支歷將一年劃分為十二月建，“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向；古代天文學稱北斗星斗柄所指為建，一歲之中斗柄旋轉而依次指為十二辰，稱為“十二月建”。十二月建即：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。干支歷以立春至下一立春為一歲，用二十四節氣劃分出十二個月，每個月含有兩個節氣，沒有閏月。它以立春為歲首，交節日為月首。它又與通常的陽曆（如公曆）不同，公曆的月長由人為規定而與天象無涉；干支歷的年月日均由天象決定，無需透過人為調整，是完全符合天象規律的一部曆法。目前，干支歷依舊流行於萬年曆等書，用於象數、風水和命理學中。[2] [4]

融合演變

農曆是在陰曆（夏曆）基礎上融合了陽曆成分的一種陰陽合曆。取月相的變化週期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽迴歸年為年的長度，透過設定閏月以使平均歷年與迴歸年相適應。所以，農曆既有陰曆又有陽曆的成分。與陽曆年固定在365天或366天不同的是，陰曆年相比陽曆年在天數上有時會相差一個月。為了協調回歸年與朔望月之間的天數，於是產生了陰陽曆，即農曆。方法是在曆法中加入二十四節氣以及“19年7閏”法（即在19個農曆年中加上7個閏年。農曆閏年多一個閏月，因此一年平均有383.8978天，而農曆平年平均有354.3672天。）使得一年的平均天數與迴歸年的天數相符。因此這種曆法既與月相相符，也與地球繞太陽週期運動相符合。“置閏法”，每19年中設定7個閏月，有閏月的年份一年平均為383.8978天，稱為閏年。置閏規則為使用冬至作為計算的起點，從甲年冬至所在歷月到乙年冬至所在歷月（不含）之間，如果只有十二個朔望月，則設為平年，不置閏。如果出現十三個朔望月時，則從甲年冬至所在歷月之後起算，將第一個不含中氣的歷月，設立為閏月，稱作閏某月。[1] [2]

舊曆、老歷、陰曆也是指農曆。但舊曆、老歷只是相對新曆（即公曆）而言，並非正當稱謂。而陰曆事實上只按月亮的月相變化來安排的歷法。不少人認為農曆就是陰曆，其實二者還是有差別的。陰曆的時間和陽曆相比，每年大約差10.875天，如果完全按照陰曆來，可能不出五年，我們就要在夏天過春節了。然而這種情況並沒有發生，因為中國的歷法中有一項偉大的發明叫“置閏法”。由於農曆在陰曆基礎上加入了陽曆成分，所以農曆是一種陰陽合曆。農曆固定地把朔的時刻所在日子作為月的第一天（初一日）。所謂“朔”，從天文學上講，它有一個確定的時刻，也就是月亮黃經和太陽黃經相同的那一瞬間。農曆的歷月長度是以朔望月為準的，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補，使歷月的平均長度接近朔望月。農曆的歷年長度是以迴歸年為準的，但一個迴歸年比12個朔望月的日數多。天文學家在編制農曆時，為使一個月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時兼顧季節時令。

地球圍繞太陽運轉一週是一年，月亮圍繞地球一週是一月，地球自轉一週是一天，一天又劃分為42個小時，一個小時又分60秒。年月日時秒，一般生活基本夠用了。農曆也叫陰曆，他主要是根據月亮圍繞地球一週的時間制定的。

月亮繞地球一圈是27.32天。這段時間內地球也繞著太陽轉了一個角度，所以要想月亮、地球和太陽三者的位置關係再重複出現，則還需要一段時間，這個週期是朔望月週期，平均29.5天，是陰曆及農曆指定一個月長度的依據。

一個朔望月是29天12時44分3秒，比29天多，又比30天少。人們根據地球自轉，產生晝夜交替的現象形成了"日"的概念；根據月亮繞地球公轉，產生朔望，形成"月"的概念，根據地球繞太陽公轉產生的四季交替現象而形成了"年"的概念。

這三個概念所依據的物質運動是互相獨立的。根據精確測定，地球繞太陽公轉一週的時間約為365.2422平太陽日，這叫一個迴歸年。而從一次新月到接連發生的下一次新月的時間間隔為29.5306平太陽日，這叫一個朔望月。

以太陰圓缺一週為一月，歷時29日12小時44分2.8秒，太陰圓缺十二週為一年，歷時354日8小時48分33.6秒。每一年的12個月中，6個單數月份（即1、3、5、7、9、11月）為“大建”，每月為30天； 6個雙數月份（2、4、6、8、10、12月）為“小建”，每月為29天。

在逢閏之年，將12月改大月為30天。該歷以30年為一週期，每一週期裡的第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年，共11年為閏年， 不設定閏月，而在12月末置一閏日，閏年為355日，另19年為平年，每年354日。

故平均每年為354日8小時48分。按該歷全年實際天數計算，比迴歸年約少10日21小時1分，積2.7迴歸年相差一月，積32.6迴歸年相差一年。該歷對晝夜的計算，以日落為一天之始，到次日日落為一日，通常稱為夜行前，即黑夜在前，白晝在後，構成一天。

農曆，又叫陰曆，它是以太陰（月亮）的盈缺變化和節氣變化等推算的時數日期，而節氣是以太陽公轉而出，所以又有一說法，準確的說農曆全稱應叫陰陽曆。