首先明確的問題是“最”，那就是要從歷史底蘊的城市中選擇一個。中國上下五千年的歷史，有文化積澱的地方數不勝數，從傳統史學最早劃分的四大古都（西安、南京、北京、洛陽）到如今的十大古都（西安、南京、北京、開封、杭州、安陽、洛陽、大同、鄭州），當然不止這些地方有底蘊，這些只作為中國古都的代表而已。

那麼，首屈一指的，當然是西安。

從世界範圍看，西安是“世界四大古都 ”（義大利羅馬、希臘雅典、埃及開羅和中國西安）之一。是名副其實的“不朽之城”。

西安境內現有兩項六處遺產被列入《世界遺產名錄》，分別是：秦始皇陵兵馬俑、大雁塔、小雁塔、唐長安城大明宮遺址、漢長安城未央宮遺址、興教寺塔。其中"世界第八大奇蹟"的秦始皇兵馬俑，獨領風騷。

從中國歷史演進看，西安被譽為“十三朝古都 ”。擁有著5000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，中華文明和中華民族重要發祥地之一，絲綢之路的起點。

當然是西安了，以西安為中心的渭河流域是中華民族的發祥地，黃帝、炎帝從關中發展至黃河流域，造就和養育了中華民族；漢族文華起源在華陰、華縣一帶，所以以西安為中心的關中平原是華夏文明之根！:

西安，難道我們西安就沒被轟炸過，就你們洛陽？日本多少次想進入潼關都進不來，只能轟炸西安，現在看到的都是建國後修繕的，兵馬俑渭南的華清池渭南的西安都是要渭南的臨潼也是渭南的，曾經渭南陝西第一大城市，為了老大哥發展犧牲了自己

我覺得位於山東濟寧市的曲阜算一個吧，曲阜是聖人孔子的出生地，是孔子當年杏壇教學的地方，曲阜是古代魯國的國都，現在曲阜也被稱為東方聖城、東方的耶路撒冷。

同時，曲阜還是中華民族的人文初祖軒轅皇帝的誕生地，這個地方在曲阜壽丘，上學的時候曾經去過。

三皇五帝之一的少昊也在曲阜，現在曲阜還保留有他的陵墓的遺址。據說中國古代三皇五帝有4位曾經在曲阜活動過。

另外，曲阜在古代屬於古九州之一的徐州，到了商朝成了奄國的國都，後來還曾經一度成為商朝的都城。

當然，它的最鼎盛時期就是成為魯國的國都，並且出現了聖人孔子。這一點也是其它城市無法相比的。

現在的曲阜整個的建築還是古色古香，完整保留明代的城牆和孔府、孔廟、孔林、顏廟、少昊陵、漢代碑林等等古蹟。

洛陽，中國誕生之地，沒有洛陽，就沒有中國。著名學者，鳳凰衛視節目主持人王魯湘：洛陽，一個地級市，半部中國史。洛陽是聖城。如果有哪個城市具備三符（河圖、洛書、八卦），三代（夏、商、周），三教（儒、釋、道），三學（理學、玄學、經學），洛陽把聖城恭手相讓，否則，卻之不恭 。北京大學博士，中央民族大學教授蒙曼：沒有洛陽，就沒有中華文化。

中國名稱誕生地:陝西關中寶雞鳳翔出土的何尊！這片中華文明之源:雍(州)容華貴！毛姓之源毛公鼎(周文王子孫)！臺北時間是假，其實為關中時間！炎黃誕生建奠於此，倉頡造字於斯！秦皇在此統一中國！

西安洛陽都是中華文明的集大成者，如果硬要投票的話我更傾向於西安，因為中華文明的變革來自西安極其附近的多於洛陽極其附近，比如商鞅變法，開設科舉，書同文車同軌這樣影響中國歷史的政令。

如果只能推薦一座的話，我會推薦：南京！

很多人第一反應會想到西安、洛陽、北京等，但我認為，如果從歷史延續來看，這幾個城市要麼離開舞臺中心時間早，要麼登上舞臺時間晚，因此都不能全面代表中國歷史文化。

比如西安，號稱13朝古都，但到唐朝結束，西安就因為種種原因，離開了歷史舞臺的中心；還有洛陽，也是在唐朝以後，同樣走到舞臺的聚光燈以外。

再比如北京，儘管號稱燕薊古都，歷史追溯到西周初期，但從嚴格意義上來講，成為全國中心只能從元朝開始。

只有南京，從三國鼎立到東晉衣冠南渡；從陳後主的胭脂井到李煜的家國夢；從趙構泥馬渡江，到朱元璋飲馬北伐；從桃花扇底覓南明，到辛亥革命建立民國；從國民政府統一全國，到鐘山風雨起蒼黃……

南京早在三國時代，就是東吳首都，諸葛亮駐馬清涼山，讚歎南京有“虎踞龍盤”之勢，左思在《三都賦》裡，如此描述南京，當時還叫建業的繁華“雖茲宅之夸麗，曾未足以少寧。思比屋於傾宮，畢結瑤而構瓊。”

以及“揮袖風飄而紅塵晝昏，流汗霢霂而中逵泥濘”，意思就是大家揮一揮袖子，立刻塵土飛揚。大街上的人們汗珠滴在地上，彷彿剛下過一場雷陣雨，地面上頓時泥濘滋積。

簡直是寫盡了昔日繁華，為東吳時期南京城，留下了一條最好的註解。

東晉六朝時候，中原淪於夷狄，衣冠南渡，南京成為中華文化的中心，北方夷狄眼中的正統，北韓日本等藩屬的目的地。

謝朓在詩中寫道，“江南佳麗地。金陵帝王州”，可以說是最好的評價。

到了唐朝，南京更是成為李白、劉禹錫等大詩人懷古的最好地點，如李白單單寫金陵就寫了23首！

其中，最著名的就是《登金陵鳳凰臺》，“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，以及“晉家南渡日，此地舊長安。地即帝王宅，山為龍虎盤。”

此外，還有劉禹錫的《石頭城》，山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

杜牧的《江南春》，“千里鶯啼綠映紅, 水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺, 多少樓臺煙雨中。”

辛棄疾在《水龍吟•登建康賞心亭》中，“落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。”

還有元人薩都剌的《念奴嬌•登石頭城》，“石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，唯有青山如壁。”

如果南京沒有厚重的歷史感，能有這麼多著名大咖詩人來打call嗎？

五胡亂華時，有東晉衣冠南渡，北宋靖康之難時，南京成為南宋渡江後的第一個立足地。

歷史上，每當中華文化有難時，北方政權都會渡過長江，來到雄踞大江的金陵城，在這裡喘一口氣，歇一歇腳，重新組織防線，為中華文化續命。

所以，南京的政權儘管往往短命，但千萬不要小瞧南京在中國歷史中不可替代的獨特作用。

如果沒有南京，五胡亂華遍及全國，金兵毫不費力南下統一全國。

今天的中國，還是中國嗎？

不可想象！

元朝統治中國近百年，人民分成四等人，正是明太祖朱元璋在南京發出《北伐檄文》，“古帝王臨御天下,皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。”

以及“予恐中土久汙羶腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥”。

是何等的氣壯山河，暢快人心！

滿清入關統治260年，又是南京，辛亥革命後，再次成為首都，肩負起推翻滿清恢復中華的重任，“遂因緣禍亂，盜我神器，奴我種人者，二百六十有八年。”

可以說，中國歷史上，有四篇討胡檄文，分別是冉閔的《討胡檄文》、朱元璋的《奉天討元北伐檄文》、洪秀全的《太平天國義軍奉天討清檄文》、以及《辛亥革命軍奉天討滿檄文》。

除了冉閔那篇，其他三篇都是發生在南京！

回顧南京數千年的歷史，可以說，從三國起始直到1949，尤其是近現代的太平天國、辛亥革命、抗日戰爭，南京無時無刻不是和中國歷史的脈搏連在一起。

這樣的城市不能代表中國文化，還有哪座可以？

如果只說一個城市的話，我可能會說西安。先不說歷史沉澱，就目前來看西安看起來古風古色的更像中國。上海深圳這種城市雖然發達，但西方發達國家的味道比較重。其次是洛陽和杭州，開封和北京。

哪一座？？一座能代表？？？我覺得要好幾座，首先代表夏商的洛陽，安陽，商丘。周秦漢唐的代表是西安，洛陽。元明清代表北京，南京。大宋代表是開封，杭州。所以毫無疑問，洛陽誕生最早“中國”，西安見證中原王朝盛世，開封承載中華文化“鼎峰”。最能代表中華文化的是這三座城市。

普遍而言是西安，但真正要說起來應該是西安和洛陽！因為西安洛陽是人類第一條長距離子午線上的兩個歷史名城。日本人的皇家世界地理地圖的世界中心就是這兩個城市呢。北京南京就邊上待著去吧！

現在經常流行一個詞叫之一。具有歷史文化氣息的城市很多，比如，北京，西安，洛陽，開封，安陽， 平遙等，人們知道的多一些。如果要按地域和民族特色來講的話，就更多了拉薩，烏魯木齊，昆明，成都，南京都各有特色。所以還是用最具歷史文化氣息之一去講吧。世界這麼大，氣息都很濃！

鄭縣是全華人民的聖地，中華文明的搖籃，全世界人民的祖先，名人出自中原，遍佈全國，故里中原，高大上的人民，請不要說河南人的壞話，說不好者都是57個民族。

西安是中華文明和中華民族重要發祥地之一，歷史上先後有十多個王朝在此建都。西安是中國最佳旅遊目的地、中國國際形象最佳城市之一，有兩項六處遺產被列入《世界遺產名錄》，作為一個施工能必挖古墓的城市，應該是大陸乃至世界都不能有其相比的。

這個問題問的太片面，你把中國文化的精髓給大家講清楚了，中國的文化不是那個城市可以代表和展現出來的，最早的文化都說是再山西，河南也怎麼說，陝西也這麼說，就跟網上有人問雲臺山景區是山西的還是河南的一個道理，有必要嗎，大中國什麼地方都是中國文化，不過是地域不同時間不同而已