在中華文化裡，神是人的屬性。

在希臘傳統裡，神也是人的屬性。

羅馬以後，西方人將神從人的屬性裡剝離，塑造了非人屬性的GOD，，，

而在中華文化裡，神仍然是人的屬性，無法追加非人屬性。。。

華人沒有亂造神的嗜好，印度人有。。。s

神都分不清印度人民造了多少神，咱自己別跟印度人學就行了，

不是，第一中國地大物博，不同地區有不同的信仰所產生的神也就不一樣，後面慢慢融合過程中，一些神話就流傳過來，第二隨著社會發展，一些神被創造出來，比如關羽比如陶朱公等等，希臘畢竟太小，神體系結構確定了就很難有什麼變化。

然而事實剛好相反，古希臘文明要比中國早的多，當年流傳的四大文明古國並不包含中國，新的四大文明古國是中國學者為了打破以西方為中心的世界觀，自己創造的，並不被世界普遍認可。中國神出處之所以亂是因為中國的神仙包含的不同教派以及文化融合的過程中吸收的外來神仙。比如如來和觀音都是來自印度的佛教，東晉道教葛洪作神仙傳，寫到了不少神仙，包括傳說中的彭祖。明代寫就的封神演義、西遊記把很多歷史人物當做神仙也寫在書裡。當然還有歷代皇室為了宣傳鼓勵，也樹立了一批神仙，比如孔子，關羽，門神秦瓊與尉遲恭，還有鍾馗之類的。

神出多門。

並非如此！而且目前的證據說明希臘文明比中華文明更為悠久。

中國的神出處較亂卻是值得大書特書的地方。主要原因就是中華文化的特殊之處。雖然目前還沒有發現遠古時期中國的遺蹟，但是從華人對神的理解卻是隻有一個擁有燦爛遠古文明的民族才能具備的。

中國的神大致可以分為兩種：1、處於對自然的畏懼虛構出來的各路神仙。2、古代那些為民族存亡做出了巨大貢獻的真實存在的人。之所以說神的出處較亂我理解為可以歸納為第二條之內。因為大部分的神都歸為第一類，而且還形成了各司其職的神仙政府，所以第一類不存在亂。

天行健，君子以自強不息，語出周文王姬昌《周易》。意思是宇宙不停運轉，人應效法天地，永遠不斷的前進。語句釋義天行健，君子以自強不息，下句是地勢坤，君子以厚德載物。相應的，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，不可懶惰成性;大地吸收Sunny滋潤萬物，君子應增厚美德，以身作則。

古代華人已經認識到了，大自然是值得敬畏的，但是隻要透過人的努力是可以改變大自然的，只是一種古老樸素的唯物主義思想。所以那些造福民生的先人就成了後人效仿的楷模，華人是感恩的民族。於是這些先人經常受到後人的膜拜和祈禱，久而久之就被百姓神化了。關公、媽祖莫不是如此。第一類的神仙裡也有不少此類的古人，比如楊戩、李靖、八仙、秦瓊、尉遲恭、鍾馗等等。

這所有的一切讓華人形成了一種觀念，人定勝天！這就是中華文化與其他文化最大的區別所在，也讓華人具有了超強的忍耐能力和執著的改變大自然的決心。文化一直得以延續至今的所在。

基建狂魔的稱號也是對華人這些特點的具體體現，從愚公移山、建造長城、運河開挖、都江堰灌溉工程、三峽工程、川藏公路、入藏鐵路、南水北調這些各種克服大自然的基建奇蹟就可以看到這種特質的結果。擁有著超強的忍耐力和執著的長期規劃能力以後還會繼續創造讓人瞠目結舌的超級工程。

一直以來都有一種說法就是：華人沒有信仰。這是外華人說的，在他們看來沒有一種宗教信仰的人是可怕的，是野蠻的民族。其實有這種說法的人是最無知的人，華人的信仰早已融入每個華人的血液裡，他就在父母對孩子的行為規範中、在老師的諄諄教導中、在宗族的交往中，就在包拯的家訓之中無處不在。華人的宗教就是仁、義、禮、智、信，是那些民族的英雄和偉人。並不是那些所謂的虛構的不能給自己實際幫助的神仙，這是古人最樸實的現實的信仰。當然外華人說的沒有信仰的人也存在，就是那些對自己民族文化沒有自信甚至惡意貶低的華人，他們失去了本民族的信仰，信仰了異族的文化並膜拜。外華人接觸的最多的也就是這些香蕉人，所以外華人說華人沒有信仰是有其原因的。這一部分人還真的不少，如果本文有很多評論的話，可以看到此類的人的譏諷之詞。

沒有一種文化是完美的，國家現在落後了，但是這並不能成為我們這種文化失去存在的理由。中華文化存在這麼久還一直在延續，就是因為在不斷的進化和拋棄糟粕與時俱進。如果傳承到我們這一代卻因為這兩百年的沉淪和落後而拋棄了，只能說我們這一代是最愚蠢的的華人。

那有的事兒呵！中國有神話傳說的時候，西方的還是精子尚未找到卵子的時代！中國的神話故事及人物譜系相當嚴謹而全面。請看《山海經》《中國古代神話》。

中國自古是一個農耕社會，自周後基本是一家一戶自耕社會，雖經歷代兼併戰爭，民族融合，朝代更替，但封建自耕結構沒有改變！華人心中真神自古實際上只有一個，就是至高無上的皇帝！中國社會只要有皇帝在，即是十分虛弱社會也基本穩定！只要皇帝被推翻天下立馬大亂！軍閥混戰，直至新皇出現！至現在，新中國己七十年，這種思想仍固定在人們心中。如:家裡需要有一個有能力有權威的爹！單位有一個好老闆，國家要一個卓越的領導！如果學西方民主選舉，等於沒有了主心骨，每一個人都有心中的真神，互不相容，初時互相指責，後互相漫罵，再刀兵相見，天下大亂矣！文革初期，由辨論到文鬥到武鬥教訓不謂不深刻矣！

在民族融合過程中，各民族的文字、語言丶服裝、生活習慣、逐漸統一，但相對封閉自耕小農經濟形成不同的風俗習慣，有相對的區域性，有三里不同語，十里不同俗之說。中國地大人多，各路神仙也多，所以華人古時以皇帝為真神，現代以國家為真神！其他諸神不過是一種風俗而矣！

而希臘文明，自古從奴隸社會而來，大規模化奴隸生產，加之地域狹窄人口集中，產生的宗教也相對統一。於是就政教合一，戰爭也基本教派戰爭。直至現代，國民信仰也基本一致！

所以中國文明與希臘文明與歷史的早晚並無關係！只是由地域造成的文明不同而矣！

地域的不同造成人類社會發展不同請閱讀黑 格爾《地理哲學》，應幫理解！

其實神靈崇拜，從性質上來看可以細分的，不同的性質也可以側面證明他們的誕生時期。最遠古的神，屬於自然神崇拜。比如中國的東皇太一，日本的天照，埃及的拉。這是最典型的太陽神。崇拜各種自然現象。第二古老的神，屬於圖騰崇拜。比如中國的女媧，神龍。九尾狐，北歐的芬里爾，日本的八岐大蛇。

第三古代神就屬於人格神了。比如中國的關聖大帝，印度的釋迦摩尼，。。。

而你們可以發現，在中國的神裡面神話傳說其實明顯能看到這種三種不同性質的神的更迭。他們之間很少融合在一起，都是各算各的。當然洪荒小說裡面很多把他們融為一爐。而希臘神話中大部分神都具有三種性質。比如最典型的太陽神阿波羅。他的第一種神格太陽，典型的自然神神格，第二種生命之神，文藝之神，典型的圖騰神神格，第三種，在阿波羅的神話故事中有很多很人性的故事，比如他們有嫉妒，有貪心，最典型的就是阿波羅和提夫尼的故事。典型的因為太陽神爭強好勝引發的悲劇。

為什麼會這樣？這就來源於中國和希臘歷史的發展中不同造成的了。中國的多民族融合幾乎都是非強制性的，靠的更多的不是征服，而是漢化。吸收別的文化並且不會去消滅別的文化中傳說的神明。於是就出現了性質截然不同的幾種神同時存在。所以中國的神話系統較為混亂。而古羅馬透過戰爭去征服別的種族，強行把對方的信仰融入到自己的神之中，所以希臘神話中的神有三個神話時期的特性。所以希臘神話更具有系統性。

我記得很多人問過這個問題。

你必須瞭解，“在秦朝之前，中國沒有大一統王朝”這個事實。炎黃兵三帝本身是三個部落，並且吞併了很多部落，之後太皋、少皋、高陽、高辛、共工、祝融、塗山、有窮……中國大地上有無數個部落。到了近古的陶唐、有虞等部落建的唐、虞、夏、商、週五代，中國版圖內出現了區域核心，類似於今天聯合國的總部在紐約。但是這不意味著中國統一了，實際上各部落、方國、諸侯國都有自己的文化，包括語言、神話、文字、貨幣、計量單位……等等。在秦朝之前，這些政權都有自己的獨立完善的傳承，並在努力吞併其它政權的神話、地盤等等。導致這些存活下來的政權都是越來越完善而封閉的。

秦朝統一帶來的影響不光是行政上全國統一管理、區劃上統一郡縣、單位上統一度量衡、還統一了貨幣、道路、車馬，文化上也不僅僅是統一文字，而是還統一了語言和各國神話。在此之前，各國的神話系統經過了數千年甚至上萬年的傳承和吞併，已經演化得非常完善。這是許多個不同的、無法相容的神話體系。

比如說，以女媧為核心的神話體系裡，女媧創造了世界、人類，還掌管姻緣、繁衍，女媧就是唯一的主宰，沒有伏羲。可是以盤古為核心的神話體系裡，盤古創造了世界，有的地區神話演變出了盤古的子孫，有的地區神話裡盤古是死了。此外，有以西王母為核心的神話，西王母在崑崙山，有不死藥。有以東皇太一為核心的楚國神話，就是楚國神話誕生了宓妃，並且那時的宓妃是個蕩婦，後來才在儒家文化影響下演變成了多愁善感的可憐女子。也有齊國神話體系，崇尚修仙尋仙，因為他們的祖先姜子牙就傳說得到了仙人指點。還有伏羲神話體系，伏羲是人皇，能上天，無所不能。還有黃帝神話體系，黃帝不僅僅是人君，他死後還御龍昇天成為天帝，掌管眾神，後來這事演變出一個詞“賓天”，意思是“上天成為天的賓客”，這成為皇帝死亡專用詞，現在很多地方寫作“殯天”，其實是沒有文化的體現。此外，帝夋、顓頊、帝嚳、白帝、青帝都在各自的體系裡是唯一、至高無上的天帝。

所以你看，直到秦朝統一之前，各國有自己的神話體系，整個中國的神話看起來就如此混亂，因為不同的政權有自己的傳承，在自己完善的神話體系裡，有自己至高無上的核心。就好像現在佛祖、三清、溼婆、耶和華、宙斯、奧丁這些神，他們都有自己的體系，你無法比較他們之前哪個更尊貴，因為他們在各自的體系裡都是最尊貴的，他們不是同一個神話裡的神，沒法比較。

然而秦朝的統一，使得這些體系被吞進同一個政權裡了，這些體系各自的信徒被迫接受同一個核心朝廷的命令，被迫瞭解、祭祀秦國的神。而隨著貿易、徵兵、奴隸的到處跑，這些人各自信仰的神也被帶到其它神的地盤。都是同一個國家的人，人口流動不可避免，神話交流也就不可避免。所以這些體系必須互相碰撞、爭個高下，信徒弱勢的神話會摔得稀碎，可能被其它神話體系的信徒吸收整合進自己的神話體系，也可能被作為邪神掃滅乾淨，從此消失。最後中國會出現一個強大完整唯一的神話體系，成為唯一王朝的官方信仰。

這個想法當然是好的，但是不得不說，中國的這次漫長的體系融合是失敗的。三皇五帝失去了其地位，女媧盤古伏羲太一都失去了大批信徒，但是依舊沒有出現一個核心體系，各國體系依舊頑強地獨立存在著。漢朝作為楚國建立的王朝，崇拜的是火神祝融、炎帝、鳳凰、朱雀。但是作為秦朝的繼承者，卻又祭祀秦國四帝並增加為五帝。同時又祭祀三皇(有人認為人皇即兵主蚩尤)。《淮南子》等書都提到了對女媧的尊崇。可是漢武帝又相信西王母的蟠桃神話。各個體系混亂的共存。

後來解決了嗎？沒有。直到東漢末年，張角創立黃巾道，張陵創立太平道，這兩個道派後來融合演變成今天的道教。道教誕生之初為割據政權服務，所以裡面充滿戰鬥性，各種將軍元帥。同時廣泛吸收各地神話，想要納入一個整體系統，當然最高者是三清。因為佛教源於婆羅門教，而婆羅門教本身就是一個非常完備的神話體系，所以佛教傳入中國後，這個強大的神話體系迅速傳播。道教面對這個壓力也在改變，幾乎要把各地人信的神都納入。所以現在道教的神非常多。

所以，道教整合中國各神話體系的行動無疑是失敗了。雖然各個大神都在道教體系裡有自己的職位，但是毫無疑問各個神自己的體系依舊存在。導致同一個神兩種身份，讓世人更加覺得混亂。加上後來三教合流，體系互相融合，就更混亂了。

比如，我們知道赤松子是傳統的神仙，是管下雨的。但是黃帝神話體系裡蚩尤屬下的風伯雨師也是負責風雨的。後來佛教傳入，佛教天蛇八部裡有一個蛇部，雖然劇毒，但是會控水。後來和尚們覺得天蛇八部不好聽，於是翻譯成天龍八部，但是隻是換個名字，本質還是蛇。於是四海蛇王搖身一變被尊稱為四海龍王，而這些神也是掌管下雨的。並且這裡出現了許多風神，比如孟姜女(孟婆)。也有許多雷神，比如雷公(佛教迦樓羅)、雷神(華胥氏老公)，等等。加上除了道教官方，各地民間又供奉了許多當地獨有的神，有許多當地獨有的傳說。整個天庭體系於是非常混亂。

這種混亂持續到現在。並且毫無疑問，由於那些體系的大致系統的資料都被保留下來了，我們如今能上網查到，所以這種混亂將繼續下去，直到有一天，道教整合出一個更完美的體系容納這些體系，或者世人把各個體系的資料全部銷燬讓後人再也不知道，如此一來，道教的資料成為唯一，也就不混亂了。

目前這個任務很艱鉅。出去漢地各個體系，中國現在不得不考慮如何把其它少數民族的神話也加入進去。比如騰格里，這些神話體系都比較完整而且很有意義，中國不會放任這些頂級大神消失，作為中國的神，他們的地位與西王母、東皇太一這些神是相同的，也必須考慮如何融合。將來或許還要考慮如何融合北韓桓因天帝、日本天照大神，等等。這是個非常麻煩的事情。

當然，如果道教佛教夠狠心，像基督教一樣搞一神教，把所有其它神話銷燬得一張紙也傳不下去，自然就沒有這個顧慮了。阿拉伯半島原本有許多部落神話體系，但是基督教演變成了伊斯蘭教，伊斯蘭教把那些體系毀得渣都不剩了。但是我覺得華人不會這麼幹。中國向來講究多多益善，可以拜的神越多，華人越高興。如果到時印度教也傳入中國，華人肯定不介意今天拜如來、明天拜上帝、下個月拜溼婆、明年拜三清、後年拜天照。華人認為，拜的神多，萬一哪個神就顯靈保佑了呢？如果只能拜一個神了，那不就是成了那個神的奴隸?