關於張鷟，不得不說，這是一位當時的文學大咖！

張鷟在當時的影響力

來自新羅、日本的遣唐使團，一到大唐就四處打探張鷟有沒有新作品問世，不惜以重金珍寶求購其文，以傳至其國。

張鷟生平著述很多，但留下來的作品卻不多，有筆記《朝野僉載》和判牘《龍筋風髓判》，傳奇小說《遊仙窟》。其實《遊仙窟》在國內很早就失傳了，但是，卻在日本流傳下來，並對日本文壇產生很大影響，在近代才被抄寫回國！

《全唐詩》僅收錄了張鷟的十九首詩，而近代，有學者從日本又找到了五十八首詩。張鷟的名聲在國外比在國內大多了，典型的牆裡開花牆外香。

張鷟，字文成，自號浮休子，青年時就已天下知名。唐高宗時，登進士第，八科考試皆登甲科，被蹇味道嘆為"天下無雙"；名士員半千評價張鷟說：“張子之文，如青錢，萬選萬中！”因此，張鷟得了個“青錢學士”的稱號。

為何後世知名度不高，默默無聞？

由於後人認為張鷟的文章“浮豔少理致，論著亦率詆誚蕪穢”，其文大多被打入冷宮。張鷟性格暴躁褊急、風流倜儻、行為放蕩、且不檢小節；而且喜歡攻擊批評時政、品議朝野百官，因此名相姚崇不喜歡他。所以也造成其後世無名。

張鷟估計80-90的人不熟悉，我承認我就是這90%當中的一個，但是我對他的作品《朝野僉載》並不陌生。以為我看過《朝野僉載》只是沒有熟讀，大致看了一下，而且連作者也不知道。但是看到這個邀請，我忍不住要說幾點，關於他為什麼，在國內沒有名氣而在國外名氣很大，發表一下我自己的觀點。

在中國周邊國家，被中國文化影響最深的國家是日本和北韓半島，而中國文化最早從北韓傳到傳到日本。日本對中國文化基本是全盤接受，接受的時間點從唐朝開始，剛開始對任何文化都好奇。尤其，在晚清的時候的時候，日本還不忘從中國收集中國的古典文化書籍藏於日本內閣文庫。

在日本內閣文庫當中，中國的古典書籍差不多佔了一半。這些書籍都是中國最經典的書籍，國內都沒有原著藏本，而日本有。中國在進行文字獄的時候，日本在瘋狂的收藏中國古典書籍，可見當時清政府與日本的差距在哪裡。

比如《封神演義》的作者許仲琳，這個作者的名字都是從日本內閣文庫的藏書當中獲得的。國內有一本書叫《菜根譚》估計很少人看過，對於喜歡中國文化的人來說應該也不陌生。這本書，在日本被奉為神明的處世教材，而在國內並不待見。

唐朝“青錢學士“張鷟”在新羅和日本出名，而在國內默默無聞，是由於其著作在國外高度流傳，受到人們的熱愛。就好像《紅樓夢》在國內被譽為巔峰之作，而在國外不一定受追捧一個道理。

張鷟在國外的出名，是因為他的著作和他為人處世的行為作風有關！當官的可能不喜歡他，把他封殺了，所以不給他立傳。但是在國外，就不一定了，人家看到的是他的優點，學習他的長處，所以大受追捧。

回答只是個人觀點，如果發現有錯誤的地方，希望糾正一下，《孟子說史》在此感激不盡！