李世民（公元599-649年），高祖次子，武德九年（公元626年）玄武門之變誅太子後登位，為唐太宗。唐太宗李世民，祖籍隴西成紀，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、書法家、詩人。唐太宗李世民文治武功，自古就為人所津律樂道，頌揚備至。
唐太宗李世民是一位傑出的帝王，他是一位文武兼備，開創貞觀之治的聖明君主，這是婦孺皆知的史實。同時李世民在書法史上也佔有極其重要的地位，為唐代的書法繁榮作出了不可磨滅的貢獻。李世民身體力行倡導書法，促使唐代書法成為中國書法史上輝煌的一頁。
唐太宗曾向全國頒發詔書並花費重金進行大量收購書法名家書帖。夜《書苑菁華》中又有記載：“太宗皇帝肇開帝業，大購圖書，寶於內庫，鍾毒、張芝、芝弟農、王羲之父子書四百卷，及漢魏宋齊梁雜跡三百卷”氣由於皇帝的權威和重金的誘惑，使得全國上下還掀起了一陣搜求進獻，出售交易的熱潮，這樣一來法書名畫便不斷的，因嘔血，太祖以五靈丹救之，乃活”。由此可見獲得經典法帖之不易。張懷瓘曾在書中記載：“貞觀十三年為購求王右軍書，以貴价酬，四方妙跡，靡不畢至”。為了不魚目混珠，太宗皇帝還專門任命褚遂良和王知敬對墨跡“細加鑑裁，整理編目。”據書中記載“當時莫能辨其真偽，遂良備論所出，一無鍾誤”這足以表現唐太宗對書法墨跡的重視。
唐太宗並且親自為《晉書.王羲之傳》作贊，他的提倡與推崇確立起了王羲之‘‘書聖”崇高的地位，可謂影響了從唐至今一千多年的中國書壇。並開創了行書刻石的先河。將書法藝術拔到一個很高的高度。在選官、教育、學術等制度中都強調與書法有關。他書學“大王”，筆力遒勁，氣韻生動，為一時之冠。傳世書跡有《晉祠銘》、《溫泉銘》、《屏風帖》等。
宋代朱長文在《續書斷》一書中將太宗的書法列為妙品。清人王佐作詩讚曰：“平生書法王右軍，鸞翔鳳翥龍蛇繞，一時學士滿瀛州，虞褚歐柳都拜倒。”由於太宗皇帝的雅好和提倡，以及在科舉制度中的強調，使得朝野上下競相學習書法，掀起了一股學書熱潮，可謂是“上有所好，下必甚焉”。書法藝術在這種氣候與環境裡，呈現出一種繁榮的局面。
他強調書的筋骨。他主張: “今吾臨古人之書, 殊不學其形勢, 惟在求其骨力, 而形勢自生耳。”骨力之說雖然不是李世民首先提出, 但他的這種強調, 是為了增強書法作品中所蘊含的精神風貌和凝重的力度, 這無疑是給後代故作姿態的書法家預留了一劑良劑。
據北宋《宣和書譜》卷一《太宗傳》中記載，唐太宗寫一個“戟”字，故意留下“戈”沒有寫，隨後請了虞世南給自己填上。完成後便請魏徵來賞，不料魏徵看過之後便指出，只有“戈”字有王羲之的精髓，太宗聽後不僅沒有生氣還更加努力地向虞世南學習書法。經過長期的陳末和實踐終於自成風格一一飛白書。太宗不僅在書法創作中有突出的表現，而且他習書之餘，還有《筆法》、《指意》和《筆意》三篇數學論文。
由於太宗皇帝喜書善書，且他又非常重視書法人才，這便致使太宗皇帝周圍的大臣也多為善書之人。如虞世南、歐陽詢、房玄齡、杜如晦、髙士廉、李靖、裙遂良等等。其中虞世南書法親承王羲之七世孫一一智永禪師，並深得二王精髓且自開風貌，唐太宗對其器重有加。史書記載，虞世南時常冒犯天威而直諫，但太宗皇帝並不怪罪於他，還稱讚虞世南五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰”。初唐因書法寫得好而受到重用和提拔的人不在少數。
唐朝大臣書法家虞世南死後，無人與太宗討論書法，宰相魏徵在此時向太宗推薦了褚遂良，唐太宗便下詔令封褚遂良為侍書。裙遂良因“下筆遒勁，甚得王逸少體”而深得太宗賞識，逐漸位居中樞之要職。當然柳公權受到重用不能完全歸功於書法，但書法的作用不容小覷。太宗不僅重視書法人才，還非常注重書法人才的培養。他於弘文殿旁設定了弘文館。弘文館的職責有：一、校驗、整理書籍；二、撰寫官書；三、培養教育人才。在書手的選拔上，太宗一直非常嚴格，據記載，貞觀元年太宗下詔讓五品以上的官員子孫善書者為書手，還派書法名家虞世南和歐陽詢親自傳授這些學生。唐太宗以上的做法廣泛的推廣了書法藝術，對書法的普及起著不可估量的作用。
青史留美名的唐太宗李世民文功武略，英名蓋世，不愧為唐代帝王書法家！
李世民（公元599-649年），高祖次子，武德九年（公元626年）玄武門之變誅太子後登位，為唐太宗。唐太宗李世民，祖籍隴西成紀，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、書法家、詩人。唐太宗李世民文治武功，自古就為人所津律樂道，頌揚備至。
唐太宗李世民是一位傑出的帝王，他是一位文武兼備，開創貞觀之治的聖明君主，這是婦孺皆知的史實。同時李世民在書法史上也佔有極其重要的地位，為唐代的書法繁榮作出了不可磨滅的貢獻。李世民身體力行倡導書法，促使唐代書法成為中國書法史上輝煌的一頁。
唐太宗曾向全國頒發詔書並花費重金進行大量收購書法名家書帖。夜《書苑菁華》中又有記載：“太宗皇帝肇開帝業，大購圖書，寶於內庫，鍾毒、張芝、芝弟農、王羲之父子書四百卷，及漢魏宋齊梁雜跡三百卷”氣由於皇帝的權威和重金的誘惑，使得全國上下還掀起了一陣搜求進獻，出售交易的熱潮，這樣一來法書名畫便不斷的，因嘔血，太祖以五靈丹救之，乃活”。由此可見獲得經典法帖之不易。張懷瓘曾在書中記載：“貞觀十三年為購求王右軍書，以貴价酬，四方妙跡，靡不畢至”。為了不魚目混珠，太宗皇帝還專門任命褚遂良和王知敬對墨跡“細加鑑裁，整理編目。”據書中記載“當時莫能辨其真偽，遂良備論所出，一無鍾誤”這足以表現唐太宗對書法墨跡的重視。
唐太宗並且親自為《晉書.王羲之傳》作贊，他的提倡與推崇確立起了王羲之‘‘書聖”崇高的地位，可謂影響了從唐至今一千多年的中國書壇。並開創了行書刻石的先河。將書法藝術拔到一個很高的高度。在選官、教育、學術等制度中都強調與書法有關。他書學“大王”，筆力遒勁，氣韻生動，為一時之冠。傳世書跡有《晉祠銘》、《溫泉銘》、《屏風帖》等。
宋代朱長文在《續書斷》一書中將太宗的書法列為妙品。清人王佐作詩讚曰：“平生書法王右軍，鸞翔鳳翥龍蛇繞，一時學士滿瀛州，虞褚歐柳都拜倒。”由於太宗皇帝的雅好和提倡，以及在科舉制度中的強調，使得朝野上下競相學習書法，掀起了一股學書熱潮，可謂是“上有所好，下必甚焉”。書法藝術在這種氣候與環境裡，呈現出一種繁榮的局面。
他強調書的筋骨。他主張: “今吾臨古人之書, 殊不學其形勢, 惟在求其骨力, 而形勢自生耳。”骨力之說雖然不是李世民首先提出, 但他的這種強調, 是為了增強書法作品中所蘊含的精神風貌和凝重的力度, 這無疑是給後代故作姿態的書法家預留了一劑良劑。
據北宋《宣和書譜》卷一《太宗傳》中記載，唐太宗寫一個“戟”字，故意留下“戈”沒有寫，隨後請了虞世南給自己填上。完成後便請魏徵來賞，不料魏徵看過之後便指出，只有“戈”字有王羲之的精髓，太宗聽後不僅沒有生氣還更加努力地向虞世南學習書法。經過長期的陳末和實踐終於自成風格一一飛白書。太宗不僅在書法創作中有突出的表現，而且他習書之餘，還有《筆法》、《指意》和《筆意》三篇數學論文。
由於太宗皇帝喜書善書，且他又非常重視書法人才，這便致使太宗皇帝周圍的大臣也多為善書之人。如虞世南、歐陽詢、房玄齡、杜如晦、髙士廉、李靖、裙遂良等等。其中虞世南書法親承王羲之七世孫一一智永禪師，並深得二王精髓且自開風貌，唐太宗對其器重有加。史書記載，虞世南時常冒犯天威而直諫，但太宗皇帝並不怪罪於他，還稱讚虞世南五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰”。初唐因書法寫得好而受到重用和提拔的人不在少數。
唐朝大臣書法家虞世南死後，無人與太宗討論書法，宰相魏徵在此時向太宗推薦了褚遂良，唐太宗便下詔令封褚遂良為侍書。裙遂良因“下筆遒勁，甚得王逸少體”而深得太宗賞識，逐漸位居中樞之要職。當然柳公權受到重用不能完全歸功於書法，但書法的作用不容小覷。太宗不僅重視書法人才，還非常注重書法人才的培養。他於弘文殿旁設定了弘文館。弘文館的職責有：一、校驗、整理書籍；二、撰寫官書；三、培養教育人才。在書手的選拔上，太宗一直非常嚴格，據記載，貞觀元年太宗下詔讓五品以上的官員子孫善書者為書手，還派書法名家虞世南和歐陽詢親自傳授這些學生。唐太宗以上的做法廣泛的推廣了書法藝術，對書法的普及起著不可估量的作用。
青史留美名的唐太宗李世民文功武略，英名蓋世，不愧為唐代帝王書法家！