其實這敖是來自於鰲，鰲在《淮南子》裡就出現了，說女媧煉五色石補天，就用一隻巨鰲的四條腿重新做為天柱；還說海外的蓬萊、瀛洲、方丈這三座仙山也是被巨鰲馱著浮在水面上的。
2009年版《西遊記》中的龍王
在元代雜劇《爭玉板八仙過滄海》中，四海龍王給取了姓名：
東海龍王叫做敖廣；
南海龍王叫做敖閏；
北海龍王叫做敖順；
西海龍王叫做敖欽。
後來的戲曲、雜劇都開始給龍王取名姓“敖”，《西遊記》和《封神榜》裡四海龍王都登場了，像西遊記裡，四海龍王的名字和《爭玉板八仙過滄海》差不多，依次是東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順，西海龍王敖閏，只是把南海龍王和西海龍王的姓名給調換了一下。《封神榜》成書的年代較遲一些，這時候四海龍王的名字又有了一些變化，東海龍王變成了敖光，南海龍王變成了敖明，西海龍王變成了敖順，北海龍王變成了敖吉，整個一“光明順吉”，經過西遊記和封神榜這兩大神怪小說的推廣，四海龍王的名號自然是出來了，不過也變得更加混亂了，什麼敖明、敖英、敖祥、敖貴……的都有，甚至還有東海龍王就叫做敖東的。
臺南天妃宮（安平開臺天后宮）中的四海龍王像
可是，四海龍王為什麼要姓敖呢？
他們是龍，為什麼不可以就姓龍呢？其實這敖是來自於鰲，鰲在《淮南子》裡就出現了，說女媧煉五色石補天，就用一隻巨鰲的四條腿重新做為天柱；還說海外的蓬萊、瀛洲、方丈這三座仙山也是被巨鰲馱著浮在水面上的；《列子》中也說了，“…龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿員嶠二山流於北極，沈於大海…”龍伯國是一個巨人國，巨人一連把揹負仙山的六隻巨鰲給釣走了，於是仙山漂流到了北極，最後沉入海底。鰲最初指的是巨大的貝類，後來被當做成巨大的海龜或者鱉類，在之後得到神異化，成為了龍頭、龜身、麒麟尾的神獸，和之前介紹過的贔屓很像吧，對，其實也就是贔屓。又因為鰲有龍頭，於是又延伸出獨佔鰲頭的意思。四海龍王被叫做鰲什麼什麼，人們覺著也不對，因為這鰲不是個姓氏，於是人們去掉了魚字底，變成了“敖”姓，這樣合理多了。
其實這敖是來自於鰲，鰲在《淮南子》裡就出現了，說女媧煉五色石補天，就用一隻巨鰲的四條腿重新做為天柱；還說海外的蓬萊、瀛洲、方丈這三座仙山也是被巨鰲馱著浮在水面上的。
2009年版《西遊記》中的龍王
在元代雜劇《爭玉板八仙過滄海》中，四海龍王給取了姓名：
東海龍王叫做敖廣；
南海龍王叫做敖閏；
北海龍王叫做敖順；
西海龍王叫做敖欽。
後來的戲曲、雜劇都開始給龍王取名姓“敖”，《西遊記》和《封神榜》裡四海龍王都登場了，像西遊記裡，四海龍王的名字和《爭玉板八仙過滄海》差不多，依次是東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順，西海龍王敖閏，只是把南海龍王和西海龍王的姓名給調換了一下。《封神榜》成書的年代較遲一些，這時候四海龍王的名字又有了一些變化，東海龍王變成了敖光，南海龍王變成了敖明，西海龍王變成了敖順，北海龍王變成了敖吉，整個一“光明順吉”，經過西遊記和封神榜這兩大神怪小說的推廣，四海龍王的名號自然是出來了，不過也變得更加混亂了，什麼敖明、敖英、敖祥、敖貴……的都有，甚至還有東海龍王就叫做敖東的。
臺南天妃宮（安平開臺天后宮）中的四海龍王像
可是，四海龍王為什麼要姓敖呢？
他們是龍，為什麼不可以就姓龍呢？其實這敖是來自於鰲，鰲在《淮南子》裡就出現了，說女媧煉五色石補天，就用一隻巨鰲的四條腿重新做為天柱；還說海外的蓬萊、瀛洲、方丈這三座仙山也是被巨鰲馱著浮在水面上的；《列子》中也說了，“…龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿員嶠二山流於北極，沈於大海…”龍伯國是一個巨人國，巨人一連把揹負仙山的六隻巨鰲給釣走了，於是仙山漂流到了北極，最後沉入海底。鰲最初指的是巨大的貝類，後來被當做成巨大的海龜或者鱉類，在之後得到神異化，成為了龍頭、龜身、麒麟尾的神獸，和之前介紹過的贔屓很像吧，對，其實也就是贔屓。又因為鰲有龍頭，於是又延伸出獨佔鰲頭的意思。四海龍王被叫做鰲什麼什麼，人們覺著也不對，因為這鰲不是個姓氏，於是人們去掉了魚字底，變成了“敖”姓，這樣合理多了。