發展儒家，神道儒釋，融匯貫通，世界大同。

樸玉溫潤 彌久珍貴和理之理真合理，璞玉之玉真樸玉？人生如夢，夢化人生……如果乾坤代表內外，則八卦的其它卦象代表事物的各個方面。正如世間的隔膜，……天人合一，人類也是大自然的一部分，沒有人的大自然是沒人性的；人有天命，人類是地球智慧生命精華，能理解這一點才有自知之明；人需自救，帶領地球智慧向宇宙生長，能在宇宙繁衍才是生存之道。人類之天命之火與生存之火交相輝映，是人類持續發展進步原動力。新儒家的核心是和而不同，天人合一。孔子所講的大同世界可能預意著神道儒釋交匯融合的光明世界。有神無神，辯證統一，神是交流，神主天道智慧是交流的前提，美好是交流的誘因，文字是交流的中介，利害是交流的結果，交流的背後是神魔？交流的核心是仁道。創新是智慧的體現，量化是科學的基礎。神學的理性一面是哲學；神學的感性一面是美學。道德是哲學與美學的溝通橋樑。中庸其實是屬於道德概念範疇的中：追求正確，穩固中正；庸：心態平和，平常自然。藝術是人的一種追求美好的生存狀態。文學、神學、哲學、美學團花錦簇，科學好像一個幸福的小孩天天成長。所有的人的學問都離不開人體本身；報應？昇天入地？都在醫學之中。馬克思主義更像是一種兵法。兵法應該屬於文學範疇；兵法實踐於人則在醫學之中。武夫非真智，仁者文化之。總之，哲學是有道德有智慧有藝術的學問。創新需要智慧，接納吸收也需要智慧，智慧就是天地人和。上天入海，太空遨遊，地殼鑽探，過去、現在、未來，……也許科學是本源，但人不能沒精神...以自我為中心，也許只是還未長大到有能力接納其它中心的能量？如果精神非物質， 則精神清純輕靈，華然自由，無孔不入，無處不在。 如果宇宙是物質的極大體， 則是否存在精神的極大體， 可化物質於無形，或稱為反物質？ 如果物質是一種生存， 則反物質為一種破壞， 而精神則為一種過程， 如同時間，既為有，也為無。 無孔不入，無處不在 ……宇宙的邊界與意念的邊界？宇宙無邊，因為怕人類自大？吃飯吃好一口一口，長大成人一點一點；事無具細，因為怕人類自悲？事在人為積少成多，知足常樂心平氣和。上天有好生之德，上善若水，溫暖人心，腎水心火，慈善愛人此所在……

思想是一個偏泛泛的詞彙；

靈魂是一個偏本質的詞彙；

思想與靈魂都是精神世界。

靈感自內在和外在的交流。

英語如果老大，就是霸權；

漢語如果老大，也是霸權。

看來多數人還是喜歡當老二，

但老大的位置也不應給英語。

平等首先是要精神平等，

人人男女都是龍子龍女，

皇帝后代，精神平等；

話語權的平等要靠努力爭取，

不是你死我活，

共同創立享用新的世界文即可。

哲學之樹，宇宙延伸；全球一體，文藝復興；新世界文，和平種子；美好未來，地球放飛。

只有透過語言形態為基礎的交流來合作達成，

才能創新出直達靈魂深處的至神音樂。

所以語言文字是何等重要，

和諧之音是何其難得……

愛是交流中產生的美好的情感。藝術是人的追求美好的一種生存狀態。歷史發展的真正動力是人類智慧在世間交流中的自然生長。因為精神是一種過程，一種歲月，一種時間，所以一切的精神產品的評定都交由時間吧。

我要是儒家，我先寫書，出書，然後上百家講壇露著紫牙花講孔孟，然後再掙錢再出名，先當學者，再當大師，再當.當代大儒！

在家打遊戲，出去打球，喝酒，唱歌，儒家？哈哈哈，如果說你會出去發表演講，開創學社，那你為了什麼？歸根結底還是，打遊戲，玩，ktv，喝酒，唱歌，旅遊，如果說早晚這個結果，為何還要浪費我的時間去幹這幹那呢

將儒釋道三教合一！

成立統一的儒釋道教！

三教分立，實在是浪費社會資源！不利於中華文明的傳播！你支援，他反對，他支援，你又反對。思想不統一。應該將儒釋道三教合併，提煉出其中的精華，統一核心，把不需要的去除掉！

一個強大的教派才利於文化思想的傳播！

西方有基督教，穆斯林有伊斯蘭教，印度人有印度教，泰國等東南亞國家有佛教。反觀我們，幾派都不得力。