別看中國古代沒有電燈，沒有電視，沒有電影，沒有酒吧，但早在近1000年前的宋代，人們就喜歡追劇，其熱情程度不亞於前幾年哈韓族追韓劇那樣狂熱；喜歡看大片，其熱情程度不亞於美國大片上影；喜歡看泡吧，娛樂豐富性絲毫不亞於現代酒吧。

中國古代的追劇其實就是現在的評書的前身——說書。當時有許多職業說書人，他們根據歷史編成許多吊人胃口的故事，儘量多一些伏筆，多一些包袱，到關鍵時候就來一句“欲知後事如何，請聽下回分解。”這些說書人說書的地方，一般都是人口密集的城鎮，除了商賈官宦，還有許多女眷、老人，還有一些不愁吃不愁穿的富二代官二代，他們會因為聽了一次說書，就被故事給迷住了，每次說書人開始說書之前，早早地來看說書的地方，等著說書人的出現，巴不得快一點知道“下回分解”的結果。

中國古代的大片其實就是戲曲。戲曲的出現比說書要遲一點，大概在宋末元初的時候，元曲是中國戲曲發展的顛峰時期。中國戲曲的故事情節也來自歷史故事，也有一些來自野史，戲曲家們透過藝術加工，創作出了許多膾炙人口的經典之作，這些經典之作如果剛好又是當時的名伶出場，那票房可以說是平時的幾十倍，幾百倍，甚至是一票難求。這些戲院也像現在的電影院一樣，為了讓觀眾看得津津有味，吃得也津津有味，其供應的茶水食品的檔次，絕不亞於現在的可樂、爆米花。

中國古代的泡吧其實就是酒肆。這些酒肆不僅有好酒好菜，還有評彈、口藝等表演，讓你一邊吃大餐一片欣賞藝術，就像音樂餐廳一樣。有的酒肆會有琴棋書畫樣樣精通的歌妓，陪吃陪喝陪唱，與現代的卡拉OK和迪吧相比毫不遜色。

誠邀。

1:打麻將應是直到現在，也一直很盛行的娛樂活動。麻將是中國發明的，是毋庸置疑的。據說是孔子發明的，但是據歷史考證是明代時期發明的，那時候不叫麻將，叫“葉子戲”。

2:蹴鞠。古人也講究強身健體，有人會打拳，有人射箭。蹴鞠起源於春秋戰國時期，唐宋時期最為流行，當時有"球終日不墜"，"球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰"的說法。

3:遊山玩水，詩詞歌賦，這些應該屬於比較平常的娛樂活動罷。蘭亭集序裡就描寫了山水之美和眾人聚會之樂。就更不用說好多詩詞大家在遊山玩水之時，做的那些流傳千古的古詩詞了。

鬥雞

鬥雞是民間的重要娛樂活動，《全唐詩》中關於“鬥雞”的記載就有50多處，杜甫的《鬥雞》記載：“鬥雞初賜錦，舞馬既登床。”而且唐朝很多皇帝都喜歡鬥雞，甚至還有奇葩的鬥鵝活動。在看老版水滸電視劇時，就出現汴梁街頭鬥雞的鏡頭，事實上從北宋開始，鬥雞活動特別流行，從王公貴族到平民百姓都喜好鬥雞。當然還有鬥蛐蛐的娛樂活動。

有點像今天的足球，甚至可以認為是足球的前身。其實，中國的蹴鞠早在戰國時期就流傳開來，到了漢代進一步發展，而宋代則更加規範且職業化。

鬥草活動在晏殊的《破陣子》就有詳細體現和記載，“元是今朝鬥草贏”就記錄春日裡少女出遊，與其他女伴鬥草。

這是古代婦女玩的一種遊戲，鬥草還分文鬥和武鬥。文鬥很考驗植物只是儲備和文學修養和文化功底，簡單來說是對花草名，大家各自把採集來的百草放在自己手上，用對仗的方式互相報草的名字，誰的種類多，而且對仗水平高，誰就贏。武鬥就簡單粗暴多了，各自採草來，相互把草交叉，向著自己的方向拉，誰的草先斷了，誰就輸了。

在《紅樓夢》裡，大凡有一些重要節日或者賈母及其家族成員生日都會請戲班子唱戲。而聽評書則是民間很流行的，在一茶館，點上一壺，聽著說書人侃傳奇小說，《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《聊齋》都或多或少受民間說書的影響，都是也因為說書人的傳播在民間得到流傳。

當然，還有行酒令、飛花令這些也是娛樂方式。

說說清代的《昇平樂事》圖冊中出現的有意思的玩具吧~~

這裡說的“燈”不是指燈泡，也不是指燈籠~~古代的花燈特別有意思，獨有一番情致~~

竹編骨架, 作球形, 自內糊色紙。中央設“ 萬向軸” , 燃蠟燭於萬向軸中央, 無論外圈如何滾動, 內中蠟燭始終直立。

車輪上各置一六角小燈, 推車行走, 車輪摩擦小燈底板, 小燈就會旋轉。兩小燈上有二橫穿, 頂端插紅、綠小旗, 極富情趣。

幼女平持朱漆挑竿, 竿頭垂掛一燈。底層是紅色鰲魚, 其上一藍臉厲鬼, 右手持硃筆, 上懸木鬥, 兩側有“ 七星’ 圍護, 是為` 魁星點鬥’寓意。相傳魁星掌人“ 文運’ ; “ 魁’字為一“鬼’ 一“鬥’, 故用一鬼點鬥形象, 祈禱文運亨通, 科舉順達。

近景三童子. 鬧出事端。一雙髻童子肩扛“ 八卦燈 , 身穿藍緞坎肩, 正奔逃向左。右側兩童子做呼喊哭鬧狀, 腳下是一件被毀“ 羊燈” 。羊燈倒置, 車輪脫落, 羊頭分離。顯然扛八卦燈者為禍首, 搗毀羊燈而逃之天夭。情節生動逼真, 童子性格如見。

一童子左手持金魚燈, 右手拽繩索牽引一車燈。車燈主體為一隻白象, 象背馱蓮座寶瓶,瓶中有如意、畫戟, 戟上懸有“ 萬”字與雙錢, 雙錢寓意“ 福壽雙全’ 。

太平有象原為“ 太平無象” , 唐大和六年, 牛僧孺應答上御曰: “ 太平無象, 今四夷不至交侵, 百姓不至流散, 雖非至理, 亦謂小康。陛下若別求太平, 非臣等所及。” 意思是時世安樂. 天下太平, 並無一定的標準。宋陸游有詩曰:“ 太平有象無人識, 南陌冬肝搗面香。’ 此後遂有` 太平有象” 之謂。

此處仙鶴燈為仙鶴造型的燈綵。清代另有一種“ 仙鶴香” 也名仙鶴燈。此處仙鶴應為紙絹彩扎, 作引頸長鳴狀。鶴背上可見長方孔, 孔內有紅燭點燃。

鶴前一童子雙手摯舉“ 靈芝燈’ 。木雕或彩扎的靈芝如生, 上立紅燭。

竹馬是古代兒童遊戲的著名器具。這裡有兩童子佩戴竹馬道具, 紅馬白馬各一。馬分前後兩部, 竹扎骨架, 裱糊紙絹, 分別拴掛腰間, 人在當中, 情同騎馬。騎紅馬者持戟, 自山石後奔出; 騎白馬者正拉弓搭箭。

前景一童子左手舉鷹燈, 身後可見一具狗形車燈。顯然這裡正在表演“ 牽黃擎蒼’ 出獵情節。右側童子牽兩具車燈, 一為兔, 一為鹿, 是為騎射者提供的獵物。小孩子們把古人出獵情景表演得惟妙惟肖。

童子右手擎舉一具杖頭傀儡。傀儡造型別致, 啡衣、綠褲、白裙, 手持太平鼓, 鼓鞭自袖中出. 內部設機關相連。童子左手牽動繩索, 操縱鼓鞭擊打鼓面。這樣的傀儡實際上相當於一個手動的“ 機器人“ 。難得畫家有如此精詳的描繪。

撲撲瞪是用玻璃吹拉而成的音響玩具。形如葫蘆. 上部有直嘴; 底部極薄, 稍有凹進。吹氣時底部隨氣壓變化而裡外抖動, 就會發出“哆哆” 的響聲。連續吹吸時聲響連成一串。撲撲瞪的造型除葫蘆形之外, 又有蘋果形、半球形等。

這張圖中前面兩個童子正在看瓶子中的小魚，而後面那個童子則在吹撲撲瞪。

童子手持“ 太平鼓” , 右手執鞭擊之。太平鼓為清代民間舞蹈樂器, 鐵條骨架, 蒙羊皮, 且擊且舞, 唱“ 太平歌詞’ , 名“ 擊太平鼓“。今圖中太平鼓為“ 壽桃“ 造型, 鼓柄之下串掛數枚金屬環,擊鼓時振動發聲, 相得益彰。

以上內容來自雜誌《Forbidden city》中的文章《昇平樂事：——<昇平樂事圖>中的玩具》（王連海）。

現代人悅娛樂方式很多，唱歌、看電影、看電視、棋牌、玩遊戲等，相比之下，古人的娛樂就少的多了，那麼，古人有哪些鮮為人知的娛樂呢？常見的蹴鞠、聽書等就不囉嗦了，說些鮮為現代人知道的，

1、聽俗講

就是到寺廟裡看僧尼表演佛經裡的故事，與看戲差不多。

2、木射

用木球做箭矢，用木樁做箭靶。把球著地滾出，稱為射球。

3、投壺

也稱射壺，是一個亦俗亦雅的遊戲。

4、曲水流觴

就是投杯於水的上游，任其流下，停止在哪裡，那麼正坐在旁邊的人就要端起酒來喝光，同時賦詩一首。多為文人雅士所好。

5、鬥百草

以花草名相對，以答對精巧者勝出，原是端午習俗。

其實古今同理，每個時代都有自己的一套遊戲手冊，差距較大的就是自打進入工業社會後，雖然人民的娛樂活動與古代有了很大不同，但幾乎大眾化的娛樂活動都與古代息息相關，也很好解釋，文化沒有斷代，很多東西都保留了下來，並順著時代要去變化改進。

在我們童年時男孩流行捉迷藏，鬥牛，女孩則喜歡跳皮筋，最可怕的是，中國這麼大，跳皮筋的動作是如何做到全國統一的？

這是很令人驚訝的一點，但是回顧歷史，中國古代有哪些鮮為人知的娛樂活動？

一：弄蟲

現代人喜歡搞一隻貓或者一隻狗養著，但古人更喜歡玩蟲子，還玩出了門道。

清代袁枚在《子不語》中就講了一個乞丐養了一隻癩蛤蟆，讓它講課，癩蛤蟆就叫個不停，乞丐要是說：“止”，癩蛤蟆就會立刻停止叫。

這個我是真佩服。

二：投壺

這項活動覆蓋面很廣，上至貴族，下至百姓，找個瓶子，那一些小枝幹，站遠一點，往裡丟，想來也很熟悉，到現在這項活動還被廣大人民群眾所喜愛。

三：葉子戲

你以為華人民熱衷於鬥地主是現代才出現的？幼稚！早在漢朝，人們就開始用葉子玩打牌了。雖然直到唐朝才有了相關的文字記載，但這是可考證的最早的撲克牌雛形。

其實還有很多娛樂活動，譬如曲水流觴，就很有文學意境，深受文人喜愛，還有擰酒令，把一個不倒翁擰動，旋轉後臉對著誰誰就要喝酒......

只能說很多東西要學會順應時代，不必懷念過去，現代就有很多好玩的東西，譬如我最喜歡的：王者，既可以帶妹上分，又可以耍帥，只要技術好，年年把妹找。