拋開書法的宗旨“精氣神”講，這是一幅很好的楷書作品。田大師筆下還是有點功夫的。但是從專業點評的角度看，這幅作品還有一些敗筆。 （一） ： 第一個字“品”字在這幅作品裡面顯得太瘦弱太小，壓不住後面的三個大字。不合章法。“品”字的上面那個“口”與下面的右邊的“口”的筆畫結構完全雷同，不應該是一個專業書法家犯的錯誤。

（二）：第二個字“德”字上面的那一點是敗筆，顯得太肥大笨俗。“德”字整個結構太散，各個筆畫各自為政，不能呼應。不協調。 （三）：第三個字“惟”字，豎心旁的位置稍微高了一點點，不好看。 （四）：落款寫的不好，行書沒有功底，第一個字“田”是正兒八經的楷書，後面的“英章”2字都是行書。。。不是不可以這樣創作，總覺得少了點什麼。

（五）：“英”字下面的那一點浮滑無力。點的位子跑偏了，整個字不緊湊，有點“跨”。。。“章”字寫的最差，上面兩點太隨便流俗，兩個長橫收筆太雷同。而且橫的長短沒有處理好。總之，這個“章”字寫的太不夠格。 有人說“草書可以混蒙過關，楷書不能”，其實楷書寫的不好、寫的不到位也是混蒙過關、也是欺騙外行。由於當代人都認識楷書而絕大多數又不會毛筆字，所以楷書更容易混蒙過關。 在正真懂草書的高手面前，草書想混蒙過關，難於上青天。在不懂草書的人面前，才能混蒙過關。

書法大師田英章的書法，若從法度方面論，無論筆法結構章法非常嚴謹，一絲不苟，能夠到達這麼高的水平，是非常值得讓人敬佩，也很難。

但從這四個字欣賞，按照傳統的書法理論比照一下，感覺還是有些問題，或者說敗筆，不過高水平的藝術家的敗筆也不是一無是處的，是瑕不掩瑜的。就像一些和田玉上的綹裂。

就敗筆方面談談自己的看法。

什麼叫敗筆？某件事中做得不完美的部分,或泛指某個物件中不好的部分。

下面我們來放大截圖看一下田英章先生的書法。

品字第二個口的第一筆感覺有些弱。三口的第一筆起筆無變化。橫折起筆處處理的非常巧妙。

德字的“心”字底最後一點寫的非常飽滿富有張力，第一個點感覺有些痩弱。

豎心的最後一筆感覺有些弱落款和四個字的風格有些不一致。

撇畫收筆雖然動感十足，但又有些發飄不實。古人要求寫類似的撇，必須用筆力送到，不能露虛尖。

不知個人所提出的以上問題，是否正確。

其實這是在錄影時的授課作品，不是創作作品，不能一概而論。

不當之處，敬請指正

最大的敗筆是惟字亻的撇畫。寫的太重，頭重腳輕。

德字右側的點，寫的睡倒了，它的原來是豎畫，如果寫成點，則應取豎勢，而寫成臥點就與字勢相違。

品字的左下口明顯過小，比例失調。錯誤的理解變化。若寫品，應該上面的口稍稍大一點，而下面的口應該同等比例。變化只能在筆畫上作處理。三個口字根據字勢採用不同的筆法來寫。

而一字的問題也很多。筆畫少的字寫重是應該的，但應該把握一個度。這個一字不但由於書者的控筆能力不足，明顯的成了墨豬，軟弱無力。

基本上每個字都存在毛病。俗語說:楷不藏拙。哪裡有一點毛病都能看出來。上面的只是結構上的問題，而書者的最大的毛病還在於寫字的時候是以指、腕、筆管晃動來帶動筆毫運筆，在寫長的筆畫時，便力不從心，只能靠傾斜筆管來完全，這就是長畫乏力原因。

書法不能用肘、腕運筆，終究不能為善。

首先宣告一下：這裡沒有詆譭之意，只是作為我個人的看法而已。

首先，看看這個一字的起行收都有哪些問題：一是起筆處方圓難辨；行筆一半處略輕了些，導致整個一字看上去並不協調；收筆處顯得拘謹，放開度不夠。

再看，惟字的忄與隹的搭配違背了向背原理。因此，此字整體失調。

這個德字是異體字，應慎選這樣的異體字。其中的彳的兩撇起行收，特別是收筆處過於虛華，力沒有送到位，整體上來看協調性可能弱了些。

起首的品字，怎麼樣呢？我看堆疊原理還是有所違背的。上口有右傾之感，下兩品之間處理的有失協調均衡，這字冷眼看還行，但越看問題越多。

從上述四個字來看，想寫好一手叫得響的楷書實則不易啊！

我寫的"我”字：

首先得先界定什麼是敗筆，別把章法，結構這些都當做敗筆。敗筆是指點畫上的問題。由於啟大師的執筆是墊腕，本身就意味著其靠手腕縮放在寫豎畫而不夠長度，所以才墊。這字只有幾處細微的敗筆，長橫的一，就是敗筆。豎心旁的豎，單人旁的豎，雙人旁的第二撇和豎也是。一敗在行筆過程中失橫了，雙人旁的撇敗在收尾滑了，剩下的三個豎都敗在收尾因下行空間限制導致印墨，這就是固定手腕還用手腕去寫過長的筆畫導致的問題！

其實，我們很多人看這個人漂不漂亮，不會因為臉上有顆小痣，而影響對整體美的看法。我們應該對整體的去欣賞，小的問題可以引以為戒，但不能只看那一點小瑕疵。人無完人，天都不是完整的，所以我感覺不論誰的作品，整體看的舒服愉悅最重要，個人觀點，一家之言。

這個最大的敗筆是這張照片，這應該是田英章的崇拜者寫了自拍的，田英章的手應該比這個要粗些，字也比這個好很多，而且他不用墊腕寫這麼大的字了。往往墊腕寫這麼大的字的，都是他們哥倆的學生或者崇拜者。