後母戌鼎是己出土的中國青銅器最大,最重的。

流失在外的也沒有如此體量。因此即使都回歸,也無憾動其地位。

司母戊鼎為舊稱，應為後母戊鼎，本是商王祭祀其母所鑄，鼎身的雕刻和體型體現了當時青銅器超高的鑄造水平！海外流失國寶雖多，但就青銅器而言無出其右！

首先，中國流失在國外的文物一千萬件以上，時間跨度上從史前文明到民國時期，主要是1840年後流失出去的比較多，分別是八國聯軍侵華，洗劫萬園之園的圓明園；抗日戰爭日本的掠奪；以及建國後文革期間流失。縱向上涉及的品類五花八門，涉及到書畫古玩的各個類別。

其次，中華文化源遠流長，每個時期都有其代表的經典作品，紅山、良渚為代表的高古玉器；夏商周三代的青銅器；秦兵馬傭；漢畫像磚；大唐壁畫；宋書畫；元青花；明清彩瓷都是各個時期中華文化發展的精華代表。

第三，司母戊鼎僅僅代表青銅器的巔峰之作，不能在縱向上取代其他品類，現在在大英博物觀、美國大都會物館，以及日本國立博物館物文物，可謂件件達到國寶級別，不存在誰取代誰的問題。

總之，流落在外的文物不可能都回歸，唯有國家強盛才能好好保護好文物不再流失，當然在國外博物館的這些文物，也大大拓展了中國的知名度，讓世界透過中國文物更加了解中國。

謝謝邀請，中國的這麼多年來流失海外總數量已經無法統計。像題目中所說的，所有的文物都回歸中國，這種假設首先是不成立的，據聯合國教科文組織不完全統計，在全世界47個國家、200多家博物館的藏品中，有164萬餘件中國文物，但這個數字並不包括海外私人收藏。據中國文物學會統計，從1840年鴉片戰爭以來，超過1000萬件中國文物流失到歐美、日本和東南亞等國家及地區。多年來，文物流失一直是華人心中的痛。因為在世界各地的博物館當中，有些方面的儲存和研究甚至比我們做的還好，這是不得不讓我們深思的問題。民國xx年以後。我們的文物保護和毀壞是流失到海外的文物的數量的幾百倍。雖然現在國家重新認可和重視文物的保護和傳承，也大力致力於傳統文物的迴歸，但是文化的遺產他並不是因為屬地的原則而被某區域所獨有，文化是世界的文化的遺產，也是世界共有的精神文化遺產。

文物，是一個國家一個民族悠久歷史和文化傳統的重要載體和實物見證，是在世界文明史上上重要的科學的實物證明，是聯絡歷史和現實的血脈。傳承保護文物，就是保護本民族的歷史和文化，就是維繫本民族的根基和血脈。

司母戊方鼎後來稱為後母戊方鼎實際上是中國青銅器製造的一個頂峰精品，它代表中國商周文化時期青銅冶煉的技術和當時大型青銅器皿的鍛造技藝。那麼從文化價值上來講，我個人認為我們流失的最重要的文化遺產應該是敦煌的大量文物，從壁畫經書到很多的雕塑品，這些文物它所帶來的文化影響力可能會大於後母戊方鼎。

我有不一樣的觀點，首先我是一個愛國者，對於文物我的觀點如下：文物是什麼？是歷史上中國流傳下來的東西，象徵著當時的文明，是當時的文化在當代的證據，文物可以讓我們產生自豪感，可以在外華人面前吹噓，可以讓所有華人不分國界的產生一種民族認同感，團結感。特別是對那些精英的後代，產生愛國感。每個歷史段都有精英階層，他們或多或少的創造或財富，接收過朝廷的表彰，獲得過爵位，他們家裡都傳世保留著這些文物，這些文物的存在能讓他們即使遠在別國也有一顆中國認同感，也可能為國家效力。畢竟認同祖國就是認同他們自己祖先的榮耀。

有些國寶級文物，我認為要拿回來！畢竟他們象徵著朝代，象徵著當時國家的權威，還有些有古書中記載過的文物也特別珍貴，古書記載和文物互相印證。還有些皇帝精英名人的文物也要要回來，象徵著我們人種聰明勤奮魅力。

但文物實在太多了，歷史太久，文物積壓就越多，其中大部分文物都是些小詩人，小名人，小官員的文物，根本很難查證的人，也對文明沒大意思象徵，沒有大意義的文物就不應該拿回來，讓他們留在外華人的博物館裡，可以讓外華人多看看，瞭解我們的文化，產生對中國的仰慕思想，容易接受我們的文化經濟活動，交個朋友。就好比前些日子義大利歸還的那批文物，都是些小東西，國寶級的沒有，這些文物拿回來又沒用。打個比方，我們有李白蘇軾大家的詩了，你拿回一個秀才的詩回來，有什麼意義？還不如讓這個秀才的詩流傳在外，教育更多的蠻族，讓蠻族產生興趣好感，下次來中國旅遊消費，促進經濟呢。蠻族來旅遊見到更好的李白的詩後，更感興趣多學習旅遊幾天。

後母戊鼎在商朝就是國寶，屬於鎮國祭祀神器，那些說兵馬俑的根本不瞭解歷史與文物價值，兵馬俑的東西就是給死人陪葬的陶製品，在當時也是流水線生產的廉價貨，銅車馬上的銅許多都是現代銅修復的。