要去的，村裡紅白喜事都是叫全村幫忙做，即使他生前做過對不起大家的事，但只要是村裡人就會去，不去其他村人會笑話的。再說人都死了就不要計較那麼多，死者為大。

去。

為何。古人云死者為大 不管他生時遭過多少孽 有多缺德 畢竟人死了 既然死了一切也就煙消雲散了 中國五千年的文化不就是教育我們要有寬容 包容之心麼 他家人和村裡人看到你去了 也能讓他們看到咱們的大度 寬容無疑也是給咱們樹立個良好形象

二。他死了也不代表他家人死了 一個村的以後還是要低頭不見抬頭見不去反而會顯著咱們不局氣 不敞亮 再說農村來講一個婚事一個白世 這都是能記你一輩子的

要去的！人死債清！再大的仇恨只不過頭點地嘛！人都死了還記什麼仇？應該想想他在世上的好氣自然就會消了！什麼事再放寬心！人生自古誰無過，修得來生做好人！

一定會去！一個人不管生前做過多少違背良心的事！死了終其一生！致於生前一切均以蓋棺定論！在一個村裡生活了多少年！人們都有一顆包容和善良的心！人都死了再記較也沒意思了！農村人有個古訓《死不結寃》。所以一定會去幫忙的！！！純樸！厚道！善良！寬容！是農村人的本性！也是幾千年來傳統美德！！

卑鄙小人死後，去幫忙，算你大度。不去幫，也算你明智。

如果小人生前多次傷害過你，他的家人也會心知肚明。他死了，你去幫忙，那麼他的所有家人都會認為你此時的出現，純粹是“幸災樂禍”滴…

寬宏大量，不是所有人都認同的。所以，不該演的戲，沒必要強裝。否則，善良清白之人也會被扣上偽君子的鍋。

敢愛敢恨，不是狹隘自私，而是一種性情，一種世間常有的真性情。

不會，因為和這種人生死不和，你就是真心真意的給他想往好辦一件事可最後也辦不成，天時，地理，人和辦成事缺一不可，

儘管是卑鄙小人去逝了，你去幫忙與否，不取決於這個小人，而取決於他的子女。

人，生活於世是活眾人的，不是活某個人。

過去有：前三十年看父敬子，後三十年看子敬父的俗語。意思是人生的三十年是生活在父母的蔭庇下，後三十年是子女成長成事了來蔭庇年老的父母。

在農村這種情況很明顯。年令小時，眾人是說這是誰誰誰的兒女，是看父母的面子而待子女的。等到父母老了，眾人是說這是誰誰誰的老人，是根據該子女的面子來對待老人的。

卑鄙小人在活著時，雖然遭人嫌，但人家的子女是村長，是鎮書記，是縣太爺，巴結的人多著呢。

所以，幫忙與否是看逝者的子女了，不昰看逝者。

你說對否？

我村的原書記是個陰險小人，七十年代因為家中變故，我和我哥我姐三人按政策落戶縣城商品糧，書記就是不給我們轉出農業戶口，害得我們全家五口人的口糧大半年都不分給我家，家裡人餓了大半年，村裡不管不問，多蒙親戚朋友救濟，我們才渡過難關，想到此事我父親現在都恨得咬牙切齒。至今我家與書記家的人都不來往，更談不上去他家幫忙。

我自已親身經歷的事，30年前，新來一位第一把手，上任伊始，就把我支出去到黨校學習三個月，學習結束回單位時，他已請來上級會計權威來單位，組建檢查小組，專門檢查我到任近5年的財務帳，在黨委會上，一筆一筆地盤問，沒發現我有任何問題後，面帶笑容對我說，沒發現問題不是更好嘛！一週後，他因病住病，不到兩個月病故。因我在單位是副手，排位第五，但威望較高，他的妻子兒女希望喪葬方面補助多得一些，天天到單位找我，哭哭啼啼讓我幫忙，其實我說了不算，但是，側隱之心發作，在班子會上，我還是違心地替他們說了話。回顧這段，我對得起天地，對得起良心，就是對不起自已，把委屈嚥到肚子裡，今天看了這個題目，才把壓抑幾十年的話引起來，在這個平臺上說出來，長出了一口氣，唉！

在我們農村，不管生前為人怎麼樣，哪怕是傻子，都是死者為大。衝著鄰里街坊的都會去幫忙。這也是我們農村人的實在，我們農村人受千年儒家文化的影響，做人實在。不和城裡人一樣滿腦子的套路。再說，不管他生前怎麼樣，不是還有後人嗎。後人見了來幫忙的不管平時多麼有意見，就得給人磕頭，一個頭磕地下，來人扶起來，就代表一切恩怨都了了。人生只有他不對，死了就不再計較什麼了。

農村人有農村人的活法，生活雖然清苦和單調一點但活的也不是沒有滋味，禮上往來，相互幫助，不跟城裡人一樣斤斤兩兩一清二楚，都有三親倆厚恩恩恕恕也不記賬，遇到事情一呼百應全村出動，有錢出錢有力出力，如有不和事情過去再做計較，從不誤事。

我家北鄰，姓米，死了娘，抬靈床的都湊不齊，無奈之下他近九旬的爹趴街上給人磕頭，求了幾個不涼不燙兒的鄉親過來，才算把死人抬上了靈車（本地風俗，轉靈床自家人不能動手）。這就是那類人的收場！