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1 # 我是一片雲666999
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2 # 玉洪說人文
當然是國學經典，而且自古以來就是啟蒙教育的國學經典著作。
如果把它列入小學課程是非常合適的，理由如下:
1、《弟子規》的文字採用的是三言韻文，朗朗上口，便於兒童誦讀。
2、內容淺顯易懂，講述的都是一個個的歷史故事，情節引人入勝，讓小學生樂於學習。
3、最主要的是它的內容，講述的都是千百年來被中華文化認可的倫理道德標準。此書是培養孩子的正確人生觀和價值觀，教育孩子遠是非、走正道，養成優秀品格的必備讀物。學習《弟子規》，有助於提升人生的品質和層次，培養起完善的人格，為未來的工作和生活打好根基。
中國封建社會之所以可以領先世界幾千年，其中重要一個原因就是有嚴格的社會秩序和禮化教育。有人說儒家的“三綱五常”是封建糟粕是非常片面的，其實正是因為有了這樣的社會秩序的管理，中國才會成為“四大文明古國”中唯一文化沒有中斷的國家。改革開放在經濟上成果巨大，但是教育的缺失，特別是倫理道德教育的缺失，讓社會秩序大亂。
這些孝敬父母、誠實守信、待人接物的道理，看似基礎，然而實際上，當今人們的很多問題，都能在《弟子規》裡找到解決之道。
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3 # 朱友振
是不是國學經典先不說，我看其碼是啟蒙經典。有人建議把《弟子規》納入小學課本，本人完全同意並贊成。小孩子從小就要學規矩，沒有規矩不能成方圓嘛。
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4 # 山力隨筆
《弟子規》的規是什麼規？是規矩的規，還是規則的規？
華人對邏輯的理解往往有些偏頗，所以最容易混淆兩個概念規矩和規則。當我們分清二者不同的時候，我們才能正確辨別是非。
規則具有普遍性，適用於每一個人。它是由兩部分組成的:一、來源於天然的規律，比如重力，水流總是往低走的，這就是因為重力的原理。這種天然形成的規則(在它的適用範圍內)是不可改變的。數學或自然科學已證實了這一點，此不多言。二、來源於眾人自願的契約，比如紅燈停綠燈行的交通規則。它是大家的約定俗成。一般來講，這些規則也是不可輕易改變的，除非有生命危險的成份存在的時候，可暫時規避一下。
經過觀察，就是第二部分規則，容易被人們和規矩混為一談，其實它們是不同的。
規矩是個人或部分人制定的，按道理講它的適用性是比較窄的，最好給制定規矩人遵守為宜。當它被要求全體人遵守的時候，它就被當作規則使用了，這樣會產生傷害的。
《弟子規》的規，自然是規矩，它還上升不到規則的高度。當我們把它用來教育全體學生的時候，它對人的傷害是顯而易見的。
比如其文曰:父母呼，應勿緩。其本意是讓孩童尊敬父母，不違背父母，很明顯這是儒家孝為先思想的結果。但問題是，這並不符合邏輯，邏輯要求的是事實而非父母的權威。當我們把權威當作必須遵守的規則時候，我們最容易忽視事實。父母(權威)總是正確的嗎？假如，父母讓我們做的事是錯誤的，我們到底是執行還是不執行呢？執行，我們就是在做錯事;不執行，我們就是不尊重父母，不尊重權威。
所以，很多時候，我們學會了做假。因為我們既不想做錯事，又不想被指責不尊敬父母。我們只好在什麼也沒做情況下，撒謊說我們做過了，做好了！可，我們自己清楚，我們正在喪失良心。當我們把良心不當一回事時，更有甚的情況是，我們為了獲得更多的外在評價，會把壓抑人的本性當作一種美德。比如，孔融讓梨，孔融真的不喜歡大梨嗎？那不過是教化的結果罷了。孔融的最終結局也證實了，他並不是一個尊重事實的人。
國學是應該學習的，全盤的肯定和全部的否定，都是不可取的;只有辯證的繼承才是正路。所以，弟子規可提倡，但不可強求！！
切記，切記！！
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5 # 奇縝君
當然不合適！應該《弟子規》可不是什麼聖賢教育、傳統文化教育，而是奴隸教育，亡國奴教育！
《弟子規》是奴僕教育，亡國奴教育！
《弟子規》——奴僕教育的出身！《弟子規》起初是李毓秀寫給地主，用作給貧農洗腦的文化工具。使用《弟子規》洗腦，讓貧困的農民喪失抵抗剝削和改變自身命運的勇氣，讓人們甘心做安安餓殍。
弟子規——日本侵略者的文化武器！近代，日本侵略者入侵中國，他們在偽滿洲國成立一個叫做萬國道德會的組織，這個組織的核心人物，叫做王鳳儀。這個組織大肆印刷《弟子規》，試圖使淪陷的國土人民，都聽說弟子規的指導，安心做亡國奴。
這種，已經被點名的，偽滿洲的洗腦教科書，憑什麼做現在的小學課程？
不要跪著，站起來說話！
今天的《弟子規》根本就不是什麼國學經典，只是一幫江湖騙子用來洗腦撈錢的文化工具。
過去的《弟子規》，就是維護封建社會地主權益的，欺壓貧苦善良的百姓的文化工具。過去的《弟子規》，就是日本侵略者用來文化洗腦，似乎佔領東三省的文化武器。
所以，《弟子規》生來根子就不正，也從來沒有用在好的地方。遠離他，舉報他，才是一個正兒八經愛國學的人，應該去做的。
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6 # 老張說學而君子
《弟子規》以《論語》章句為總序，主要從《論語》《禮記》《訓學齋規》等經典中摘錄適合人們日常生活學習的內容。
我起初也不太瞭解這部作品，仔細讀了一遍，覺得很多內容似曾相識，就一句一句考證，可以說，《弟子規》幾乎句句有經典出處。
《弟子規》適合孩子們閱讀，也適合成年人。
我專門註釋了《弟子規》。有興趣的朋友可以看看。
很多人攻擊《弟子規》，可能是不太瞭解這部作品。認真讀一讀可能看法就轉變了。
有人說《弟子規》讓人有奴性，孝敬父母、尊重長輩是奴性嗎？
可以去批判一部作品，但前提恐怕是要先了解吧！比如有人說“父母命，行勿懶”，於是質問“如果父母錯了呢？”這已經不是在批判《弟子規》了，而是批判自己的假設了！
認真讀一讀再說吧！
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7 # 紹興李珍
《弟子規》是國學經典嗎？它若列入小學課程是否合適？
《弟子規》有清朝秀才李毓秀（字子潛，號採三）所作。出自《論語·學而》：子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
《弟子規》分成八個部份：總敘、入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文。
其中《弟子規·總敘》：“弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。”相當於總綱。
後面從《弟子規·入則孝》開始就相當於具體要做到的目了。
《弟子規》本來就是儒學經典中派生出來的，並且後面的目也都是《經》、《禮》中歸結而來的，所以它是國學經典。
《弟子規》列入小學課程，未有不妥。但我們必須知道：不僅僅只有小學生才是弟子，每一個在學習的人都是弟子，都要有這麼一份弟子心，如果失去了這份弟子心，人也就不會那怕只是一分一毫的進步了。敬奉！
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8 # 微硬腫柴皮蓋子
孔子教育我們“對待罪犯，要寬容，最好把他當祖宗拱起來”，韓非子教育我們“對待聽話的人，也要用暴力讓他們更聽話”，老子告訴我們“讓他們都死去，自己也死，世界就清淨了”
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9 # 職業拆穿嶽不群
父母一定是對的，子女必須是錯的。你對你的子女就是對的，你的子女在你的面前就是錯的，一種形而上形，對對錯錯無窮無盡，天天搞這些，啥都不用幹了
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10 # 老金頭100
大人和孩子在人格上是平等的，中國古代只有第子規，沒有父母規，只要求孩子要怎麼做，不要求父母要怎麼做，父母是孩子的第一個老師，也是孩子的榜樣，只有父母做好了，孩子才能學好
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所謂《弟子規》，就是小學生守則，當然應該學習！“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信”，震聾發聵啊！學而時習之，比玩遊戲強百倍，受益終身！