老手藝是一種時代的象徵，就像非物質文化遺產一樣，有這自己獨特的價值，只是關注的少，並不會淡出人們視野。是不會消失的，因為總有人會被吸引。我就是一個農村長大的孩子，在我們那裡有許多的老手藝，如竹編，不僅可以編織出生活用具，還有一些好玩的小玩意。它們也受到農村人的特別喜愛。而其對於手藝人來說，它也是作為一門生活手段，支撐家庭的生活，而對於我們來說，它給我帶來的就是童年的回憶。還有一門大家熟知老手藝就是撿瓦，農村人即使有了新房子，他們依舊會照顧好老房子。他們會去給老房子撿瓦，而這也是一種生活手段。其實我小時候，我父母每年都會去撿瓦，因為那時候大多都是木房，然後上面就是蓋瓦的。所以在我看來，這門手藝是帶有濃濃的家的味道。

我之所以會說手藝不會消失，是因為我相信即使我們的下一代不會有這樣生活經歷，我們也會給他講講農村的一切。感動中國的吳錦泉就是一個擁有老手藝的人，他透過磨刀這門手藝，幫助了多少人，所以手藝不僅會為我們帶來經濟，現在更多的應該是情懷。

就像大城市無法完完全全的取代農村一樣，農村手藝也不會消失，因為農村就是手藝的載體。

世界上的任何事物都有產生和消亡的時候，所以農村的一些老技術也是一樣的，其實可以看到農村的很多東西都已經慢慢的在消失了，以前小時候看見的很多不管是手藝，還是一些吃的，用的，穿的都已經看不見了。

這個也是社會發展，科技進步帶來的必然結果吧，而且現在的科學技術發展如此之快，已經是讓社會的發展變化太快了。農村的一些老手藝消失也是必然的結果。

比如以前農村的燒瓦的，現在看不見了，記得我小時候，我爸我爺爺就是在農村燒青瓦的，但是現在基本上就看不見了。還有農村的編框的，紙草帽草鞋的，現在基本上是看不見了，記得以前小時候，我爺爺一到夏天就是穿著自己編的草鞋，那時候也能賣的掉，買的人還很多，但是現在估計給被人都不會要了，而且基本上也沒有人會做了。

不光是一些用的，還有吃的，以前我們這裡做一種綠豆腐的，也看不見了，還有農村榨油的也消失了。對於一些農民工應該很熟的，現在的木工基本上是越來越少了，特別是那些會雕花，技術特別好的木工基本上已經是沒有了，以前在農村修房子，窗戶，門都是需要雕花的，那些真好看，但是現在農村的木房子都看不見了，現在都是磚房，所以這些木匠也就沒有了。其實如果自己有技術做一些農村的木工製品真的是可以的，有時候看到那些特別好看的木工製品真的覺得很好看。

還有吃的也是，以前我們這裡的一些醃製食品，罈子菜現在的年輕人也是不會做了，特別是一些罈子菜我自己是比較喜歡吃的，但是現在基本上沒有人會了，小時候家裡做的很多，其實不會是一方面，原材料沒有了是更重要的。

國家也是看到現在的農村很多手藝消失了，所以也是在想辦法保護這些手藝，但是目前來說力度還是不夠，社會發的太快了，對於一般的老百姓來說如果這些手藝不能給自己帶來收益的話，那肯定是沒有人願意做的，這個也是一些手藝消失最關鍵的原因，現在國家也是在大力的補貼這些吧，比如我們這邊一些吹嗩喇的，現在我們鎮上有一支，每年國家都會補貼很多給他們，要保護這門手藝。

老一輩的手藝隨著社會的不斷髮展的確會不斷的減少，但徹底消失不太可能，畢竟還是有部分人群喜好和追求。就以老一輩的木工手藝而言，其並不會徹底消失，但的確會減少。

首先，為什麼老一輩木工手藝會減少？因為現在很多木工操作環節，包括裁鋸、打眼、制榫、雕刻、組裝、打磨等環節都可以直接或者間接的被機械化操作所代替，透過機械化操作不僅可以提供生產加工效率，還可以降低生產成本，提高利潤空間。這老一輩木工手藝是巨大的衝擊，因為老木工手藝一般堅持手工藝製作，比較耗費時間，人力物力投入更多，造成生產成本和經營利潤缺乏競爭優勢。最終自然會有大量老手藝人因為工資問題和養家餬口問題而放棄不怎麼看好的老木工手藝，轉而去追求現代化機械化代替操作的工藝，以求獲取更好的工資待遇。簡單點說“不至於餓死”。

其次，為什麼老一輩木工手藝不會徹底消失？雖然機械化的產生可以代替木工手藝操作，但對於追求全榫卯工藝、立體感雕刻、精細化打磨、榫卯嚴實合縫、細膩化外觀、長使用週期等機械化依舊難以做到，還是需要老手藝製作。而且市場上對於老手藝作品高度認可的群體依舊廣泛存在，需求依舊不存在。由於老手藝很多是非物質文化遺產，國家政府對傳承和宣揚老手藝具有一定的政策支援和鼓勵，因此使得老一輩木工手藝不會徹底消失。

最後，老一輩人的手藝存在肯定是有其合理的價值，不僅可以傳承非物質文化遺產，還可以讓我們的民族永遠保持特有的文化特質。面臨當前老一輩人手藝不斷較少並可能存在消失的現象，需要有更多的匠心人站出來繼續堅持和傳承老一輩人的手藝。但傳承的前提工作是要充分掌握當前機械化操作帶來的衝擊與威脅，要實現機械化與老手藝相結合，以此在提升生產效率的同時，保證老手藝不會被機械化所取代和淘汰。