不能說明的，只能說明中國和羅馬有交流，而且不一定是直接交流，是間接交流，中國其實發現過大量羅馬金幣和銀幣的。

這要看這批羅馬幣的發掘的分佈圖。及持有者分別是什麼人，及相關歷史文字記載，及生活政治形態。才可以判斷是否是一支外來的羅馬人建立了支系。而僅僅是儲存了一罐羅馬古幣，不足以說明問題。

中國境內發現羅馬金幣是有可靠證據的，數量從17-37枚不等，各有說法，當然也有真偽問題。時代涵蓋西羅馬和拜占庭。但它說明不了存在「羅馬系王朝」。具體說：

一，中國羅馬交通

中國羅馬交通，據文獻來說有四次記錄。最早見於《後漢書》，年代在公元166年東漢時期，是官方使團。第二次是從海路來，三國東吳接待，使者名為秦論，是個商人訪團。第三第四次是西晉初年，記錄不詳細。北朝時，交往應該更密切，但記錄不多，唐朝有一次記載，是中國派遣波斯人訪問拜占庭，當時名為「拂林」。

發現金幣，在陸路上，傳說是河西地區為主，多數專家推測為粟特商人收藏的金幣，有西羅馬也有拜占庭。真正比較可靠的，應該是北齊貴族墓葬發現的拜占庭金幣，既有可靠的出土地點，也有其他參照物，可以合理推測中國與羅馬的關係。

二，北齊的拜占庭金幣

北齊柔然公主墓發現了2枚拜占庭金幣，其中一枚屬於查士丁尼皇帝。這個應該是非常可靠的，足以做一些研判。

這兩個金幣應該屬於柔然公主的私人藏品。柔然公主是政治婚姻嫁到北齊的，其夫為高歡第九子高湛，這位公主幼年遠嫁，死時才13歲，可謂非常可憐。因為高氏與宇文氏爭鬥，積極尋求外援，與柔然結為婚姻。而柔然是一個跨越相當大的族群，西部到了中亞。公主作為尊貴人物，當有商人贈送金幣。金幣的來源，則應是波斯或粟特商人在拜占庭貿易所得。

這能說明高氏是拜占庭王朝麼？顯然不能。高氏雖然極為胡化，也沒有到這個程度

中國境內經常會發現外來的物品，除了錢幣之外，還有生活用品，甚至還能發現外華人在中國的墓葬，這很正常，中外交流，自古有之。

諸位看官，這裡是陳大舍道古。以史為鑑，可知興衰。承蒙青眼，不勝榮幸。

這個問題說的情況在考古時經常發生。比如最著名的便是在洛陽北邙發現了一座古代大墓，根據這座大墓的形制、出土是器物(該墓曾被毀滅性破壞，故其中殘存文物寥寥無幾)可以推斷是一座北魏帝陵。而墓中出土最有價值的便是一枚來自於東羅馬帝國的金幣。

這枚金幣光亮如新，可知不是流通的貨幣，而是作為一種“玩意兒”而隨葬入土的。金幣之上鑄有東羅馬帝國元首阿納斯塔修斯一世——也就是傳說中有著一對兒鴛鴦眼的那位——的標準像。

史書上傳說，這位羅馬大帝相貌不凡，和《恐怖寵物店》的男主D伯爵一樣，長著一對兒鴛鴦眼：一隻眼是綠眸子；一隻眼是黑眸子。

北魏帝陵中出土的金幣，正面是阿納斯塔修斯一世，背面是大天使長加百列。

象牙浮雕的阿納斯塔修斯一世戎裝躍馬像。

之後考古人員認為這座帝陵修建於為北魏孝昌年間至北魏末年，而陵寢的主人便是在位僅僅兩年便為權臣所弒的北魏節閔帝。

前面已經說過，這枚東羅馬金幣不是用來花的，而是拿來玩兒的；而且這枚金幣的擁有者是一位鮮卑人出身的北朝天子，所以就不要想象當時有什麼羅馬系的王朝了。

不過，在兩漢到元明，羅馬文明一直對中國有著吸引力。而且中國的上層社會還十分的瞭解羅馬文明的一切：大理石宮殿、高架水渠、以及偉大的共和制度。甚至得出了十分準確的結論，羅馬人：

“頗類中國。”范曄《後漢書》

這句話說的很深刻。因為羅馬人的價值觀完全是和當時的和華人一樣的。真正的羅馬公民是典型的農民，在家種田，聚族而居。這種生活方式培養的基礎價值觀必然是堅強而純樸，也就是孔子所說的：“剛毅木訥近仁矣！”而羅馬人對中國的瞭解雖然差了不少，但也是十分仰慕，關於賽麗斯(綺羅之邦)的各種各樣傳聞把中國說成了遍地神仙的人間仙境。

但是，即使華夏和羅馬這麼互相吹捧，但是雙方一次官方互動都沒有。全是靠勞動人民們自己相互打交道。中國這邊除漢桓帝延熹九年，有羅馬商人冒充帝國使節前來打秋風；吳大帝黃龍元年來自亞歷山大的羅馬商人秦論經交趾來到金陵，在吳地七八年間掙了大錢；晉武帝太康年間，據說又有羅馬帝國的“使節”來訪……

無獨有偶，羅馬城中也出現過來自中國的使臣，但是，也都是些膽大心細的冒險家們冒充的。

前年，在倫敦古城遺址中發現了兩具“女性”遺骸，曾被炒作為“最早移民英國的華人”，但事實上這兩具遺骸生前皆是長於北非的東南歐裔血統。但是隨葬的這個象牙雕的小飾物，卻有可能是來自中國的奢侈品。也就是說這次考古即使是不能證實華人移民到了羅馬，但卻可以證明二者之間繁榮的貿易往來。目前唯一一具疑似華人的遺骸是八年前在義大利瓦納立發現的，這個人曾經生活在二世紀的羅馬帝國。