這兩個詞都是網路名詞，也都在日本產生和流行。

佛係指的是能放下和看淡自己不喜歡和不想做的事情。

而食草系是喜歡展示自己優點又不太喜歡強迫別人哪怕自己的新一代男生。

中國年輕一代會出現這兩種人嗎？答案是肯定的，其原因如下：

1、中國社會在發展，生活節奏變快。壓力也會越來越大，而人生目標也不盡相同。追求過多會很累，所以有些人會試著放下，然後看淡除了自己喜歡的東西。

2、這是個資訊社會，每天產生的資訊不計其數。沒有全能的人，也就沒有對所有東西都瞭解的人，人們關注的只能是自己喜歡的東西。時間久了，就不在乎了。

3、人的觀念在改變。現在社會你所遇到的人很多，各種性格和愛好的人都有。所以你不能都要求自己喜歡的。而平等對待他人的觀念也越深入人心。

雖然新時代的孩子有很多人自我，但也有很多人能用平等的眼光對待人事。所以佛系和食草系的人在中國新一代中也會出現，而且也很普遍。畢竟你不能在乎所有的人和事，也不能霸道地要求別人怎麼樣。

嚮往平等和自由是個人意願也是社會共識。嚮往自己喜歡的和放下自己不喜歡的也很平常。

所以我覺得新一代華人會出現很多佛系和食草系。你覺得呢？

其實現如今佛系和草食系青年已經很多了！

我們先說一下”佛系青年”，屬於網路流行詞，主要是指那些在快節奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。這個網路流行詞最早來源於2014年日本的某雜誌，該雜誌介紹了“佛系男子”，把喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好和生活節奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網路。佛系大概意思就是:有也行，沒也行，不爭不搶，不求輸贏！這屬於一種對待生活的態度！現如今的佛系青年有兩種！一種確切是真正的無所謂，以“一切隨緣”為指導精神的生活方式。

另一種只是無奈的表現罷了！現在房價高到高不可攀、就業困難難於上青天、最好的創業專案已經被別人佔據、6070後掌握著社會財富、80後佔據著職場中堅力量和社會話語權，留給90後的只剩下落寞、孤寂、等待、看不到頭的明天、主流社會的邊緣……！其實他們這種不是什麼佛系，他們只是現在過得不如意而已。這類佛系青年只是一種無奈的表現罷了！

草食系一詞最先源於日本，“食草男”一詞為對現代某一類男人的稱呼，這類男人一般清心寡慾，普遍排斥戀愛，害怕戀愛，由於性格溫文爾雅，與溫順的食草動物有相似之處，故稱之為“食草男”。異性相處沒有任何威脅！

他們有這樣的三個共同點：

① 不想幹涉任何人的生活，也不想任何人對自己的生活指指點點；

② 害怕承擔壓力；

③ 性方面無慾無求，可有可無。食草女是從食草男珩生出來的！她們這類人思想單比較純，性格善良溫和，在人際關係上不善交際，不喜歡遠行，愛宅在家裡，不喜歡夜生活，不愛玩曖昧，不擅長與異性接觸，不會倒追和主動告白。這類人用情專一，溫柔體貼，喜歡默默付出。

國內這些年草食系也很多，一方面是受到日韓影響的審美觀的原因，也就是“宅”和“娘炮”！還有一方面社會大環境影響，男女比例失調，不少青少年社交很差！

對於中國的年輕一代來說追求自由以及自身健康越來越注重，他們注重自身的修養，消除在社會中帶來的壓力，漸漸地會選擇一個信仰，而在中國信仰佛教的人越來越多，佛教可以讓人變得平和。

在身心疲憊的時候，可以讓自己忘卻所有，到達自己內心那一片寧靜，所以說越來越多的年輕人會選擇佛教作為信仰。

而食草系的年輕人其最為根本的原因是因為現今社會生活質量提高，在食慾上基本上都可以得到滿足。

當人的物質上得到滿足之後就會開始追求精神上的享受，這基本上成為的人類生活的一種規則。

比如說一些有錢人就會原色迴歸大自然，在偏僻的山林裡養生，寧靜而不爭。而有的人會選擇一個信仰，但是信仰是需要受戒的，從而洗滌自己的心靈。

在中國大部分的有錢人都會信仰佛教或者道教，同樣也有在物質上沒有達到的人也會信仰佛教或者道教，以此寄託未來美好的生活。

從這些觀點中不難看出，中國年輕人一代在佛系和食草繫上肯定會越來越多。

我認為會出現

1，先說草食系青年，他們是新時代的內心比較溫柔，外表白淨清秀，給人柔和溫暖的感覺的一類人。他們對待愛情像食草動物一般友善溫和，在感情關係和人際交往上較為被動，性格靦腆害羞，不擅長與異性接觸，為人憨厚，和異性獨處時能做到絕對的人畜無害。他們用情專一，無微不至。一旦他們找到異性物件，就會很好的對待彼此。這也是他們的感情更為穩定，更加和諧的原因，現如今閃婚，離婚的社會現象很普遍，一些女性朋友也想找到一個對自己好比較安穩的物件，而一些男性朋友也想找到對自己忠心，對愛情堅貞的伴侶，所以草食系青年也廣收歡迎。 2，佛系青年也會出現，他們常用語句：都行、可以、隨它去、沒關係……他們遇事淡定，內心無甚波瀾，雲淡風輕個性比較沉穩，做事比較認真，目標比較明確，個性比較友善，不會爭強好勝，現年輕一代，豐衣足食，不必為生計擔憂，這也使他們看待名利，金錢更淡然，同時快捷奏的都市生活，也令很多青年渴望田園，尋求自然，追尋生命的真正意義，他們更願意享受生活，這些原因也促使了佛系青年的誕生。

“佛系”與“食草系”的概念都是舶來品。“食草男”於2006年誕生在日本作家深澤真紀筆下，藉助網路成為日本的流行語。隨著2008年《“食草男”正在改變日本》一書登上暢銷排行榜，“食草女”也衍生流行起來。“佛系青年”最早源於日本某雜誌，該雜誌於2014年介紹了“佛系男子”，隨之逐步流行，並衍生了“佛系少女”，隨著網際網路傳播，“佛系追星”、“佛系學生”、“佛系買家”、“佛繫戀愛”、“佛系生活”等火遍網路，在去年年底刷爆朋友圈。（佛系與佛教沒有關係，也與道教沒有關係。）

“佛系”、“食草系”概念適應了人們情緒宣洩的需要。食草男內心往往很希望被人關注，但內向而朋友不多，日常生活中慢熱被動，很少遇到合適的人，悶騷，缺乏男子氣概。食草女過於被動，偏於保守，太過矜持。佛系青年不爭，不搶，不溫不火，不作不鬧，與人方便就是與己方便，用平和心態面對社會，面對未來。這種“現實安穩，歲月靜好”是對苦累生活的調侃與自嘲，是在遇到許多落差之後由失望、厭惡、憤怒等情緒逐漸轉變為一種溫和的釋放。這也是在競爭日益激烈，生活節奏不斷加快，“草根逆襲”更為困難，稍有不慎便有被時代拋棄的恐慌感的反映與表現。

“佛系”、“食草系”是一種亞文化現象。去年，11月21日“胃垮了，頭禿了，離婚了，90後又開始追求佛系生活了”一文與12月11日“第一批90後已經出家了”，“他們宣佈成佛了”在網路的發表，熱鬧非凡。但就在佛系食草系發源地日本，十多年來這兩種現象仍然是亞文化，非主流文化。筆者曾在日本豐田公司考察過，發現汽車組裝線上工人勞動強度很大，安裝工隨著流水線的行進幾乎是小跑步安裝零部件，大家情緒飽滿，幹勁很足，這也體現了日本的主流文化。對於上述亞文化現象，不要輕易批評，不要隨意指責，而要因勢利導，吸取其中積極成分，堅持弘揚主流文化。當今，我們正在積極推進現代化建設，各行各業愛崗敬業、努力創造社會財富是主流，90後已成為職場主力軍，最大的00後今年將參加高考，很快就會走向社會參加工作，青少年是我們的未來，他們會堅持秉承我們國家的主流文化，兼收幷蓄多元文化，辛勤勞動，不斷創新，敢於擔當，勇於負責，奪取現代化建設事業的一個又一個新勝利！

首先我們要了解一下什麼是佛系或者草食系。

佛系——網路流行詞，該詞的含義是一種有目的的放下的生活態度。該詞最早來源於2014年日本的某雜誌，該雜誌介紹了“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網路。佛系作為一種文化現象，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生活狀態和人生態度。該詞衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系學生”“佛系購物”“佛繫戀愛”“佛系飲食”等一系列的詞語。

草食系一般來講是說對異性不感興趣（不代表同性戀），或者是看起來沒有任何威脅（武力來講）的人的稱呼，一般以廢柴/文藝少年為多數，是ACG次文化的一種萌屬性。

隨著全球化化發展越來越快，地球村正在逐步形成，世界各國的文化開始相互滲透和融合。所以中國也必將受到外來文化的影響。可以肯定的說中國現在已經出現了相當一部分的佛系或者草食系的人。這也是對自己人生道路的不同選擇。有些人就是喜歡遠離城市的喧囂以求得心靈的寧靜。於是就產生了休閒學這門學科。他們不在乎功名利祿，只在乎自己是不是按照自己喜歡的方式去生活。

還有一種現象就是現在出現了越來越多的“偽男”和“女漢子”。通俗的來說就是男孩子缺少男子氣概，行為舉止越來越像女孩子。而女孩子則正好相反，行為舉止越來越男性化。這種男女之間性格差異的趨弱性就是受到這種文化的影響。

所以在中國見到佛系的或者草食系的人很正常，我們也應該以包容的態度去看待這件事情。