電影融合的現代元素和配樂也是這部《大話西遊》被反覆評論的原因。孫悟空出場的那段音樂民樂風格十足，戲曲中英雄出場的敲鑼打鼓吹嗩吶，成為東方英雄的固定符號。這段配樂也正是這部電影的音樂線索，從上部開始的鋪墊，就已向觀眾表明至尊寶的身份，到了下部，觀眾的潛意識會對這段音樂產生熟悉感。隨著至尊寶和紫霞這條愛情線的發展，這段英雄音樂，變成了悲劇的前奏。
以2014年重新上映之後觀眾的眼光看這部充滿時代爭議的《大話西遊》，很能理解那時的這部電影。因為電影的隨心，不追求客觀求實的情節發展，在唯實主義盛行的中國電影界，受到諷刺和謾罵是必然的。但因為時代的大流而固定唯一的審美標準，使電影藝術只能以一種劇情風格生存，便是殘忍了。
所以，一部電影的生不逢時有種莫名的悲哀。
大眾對一部優秀的劇情片的評價標準無非是，起承轉合的精妙，情節的環環相扣觸動人心。《大話西遊》這樣無厘頭的情節轉換，完全配得上爛片二字。而另一部由王家衛導演的電影《東邪西毒》以充滿哲理的臺詞和鮮明的人物，敘事詩的劇情排列風格，也以票房慘淡口碑不佳而終。這兩部電影不一樣的風格，同樣的經典改編，得到了時代給予的同樣的結果，和多年後同樣的肯定和重映。但當時的他們是無奈的，因為不能被傳播和理解。
也許，這就是電影生不逢時的寂寞吧。
在2000年，今何在、江南、潘海天這一群懷夢的青年也開始了他們像西遊一樣的追夢之路，一樣跟《大話西遊》類似的經歷，艱苦創立九州這一世界觀。再是今天的一本《悟空傳》帶著那時的熱血青年感受到了同《大話西遊》一樣的寂寞。在《悟空傳》中有一句孫悟空說的話：生我何用，不能歡笑；滅我何用，不減狂驕。 很能配合《大話西遊》最後孫悟空隨唐僧離開的蒼涼背影。
電影融合的現代元素和配樂也是這部《大話西遊》被反覆評論的原因。孫悟空出場的那段音樂民樂風格十足，戲曲中英雄出場的敲鑼打鼓吹嗩吶，成為東方英雄的固定符號。這段配樂也正是這部電影的音樂線索，從上部開始的鋪墊，就已向觀眾表明至尊寶的身份，到了下部，觀眾的潛意識會對這段音樂產生熟悉感。隨著至尊寶和紫霞這條愛情線的發展，這段英雄音樂，變成了悲劇的前奏。
以2014年重新上映之後觀眾的眼光看這部充滿時代爭議的《大話西遊》，很能理解那時的這部電影。因為電影的隨心，不追求客觀求實的情節發展，在唯實主義盛行的中國電影界，受到諷刺和謾罵是必然的。但因為時代的大流而固定唯一的審美標準，使電影藝術只能以一種劇情風格生存，便是殘忍了。
所以，一部電影的生不逢時有種莫名的悲哀。
大眾對一部優秀的劇情片的評價標準無非是，起承轉合的精妙，情節的環環相扣觸動人心。《大話西遊》這樣無厘頭的情節轉換，完全配得上爛片二字。而另一部由王家衛導演的電影《東邪西毒》以充滿哲理的臺詞和鮮明的人物，敘事詩的劇情排列風格，也以票房慘淡口碑不佳而終。這兩部電影不一樣的風格，同樣的經典改編，得到了時代給予的同樣的結果，和多年後同樣的肯定和重映。但當時的他們是無奈的，因為不能被傳播和理解。
也許，這就是電影生不逢時的寂寞吧。
在2000年，今何在、江南、潘海天這一群懷夢的青年也開始了他們像西遊一樣的追夢之路，一樣跟《大話西遊》類似的經歷，艱苦創立九州這一世界觀。再是今天的一本《悟空傳》帶著那時的熱血青年感受到了同《大話西遊》一樣的寂寞。在《悟空傳》中有一句孫悟空說的話：生我何用，不能歡笑；滅我何用，不減狂驕。 很能配合《大話西遊》最後孫悟空隨唐僧離開的蒼涼背影。