施耐庵———
施耐庵是元末明初人，生活於動亂時代，居住活動在農民起義最為活躍的江浙地區。他生性耿介，一生遭際坎坷，鬱郁不得志。歷史掩埋了施耐庵的個人史蹟，卻遮不住優秀作品《水滸傳》的時間穿透力。
《水滸傳》描寫的是北宋末年以宋江為首的農民起義的故事。對於宋江和他所領導的農民起義，史料記載：宋江領導的起義聲勢浩大，縱橫數省，而主要骨幹有36人；宋江最終或被招降，或被擒而降，史料說法各異；宋江投降後，參與了鎮壓方臘的軍事行動。這些片斷史料，是《水滸傳》的故事依據，正是因為史實有限，為後人的創作，留下了自由想象的天地，人們可以根據自身的理想來塑造心中的英雄。施耐庵正是在大量文藝作品、史料和傳說的基礎上，進行藝術加工和創作，從而完成了青史永存的《水滸傳》。
《水滸傳》的版本相當複雜。現存最早的120回本，是明末楊定見本。楊定見等人的120回本出現不久，又出現了金聖嘆的70回本，此本，又稱貫華堂本。此本出來後，流傳很廣，代替了其他的一切本子，成為讀者中惟一流行的本子。
曹雪芹———
曹雪芹一生經歷了康熙、雍正、乾隆三個朝代。他的祖先自高祖曹璽起經祖父曹寅，到他的父親，相繼做了六七十年江寧織造，是當時財勢熏天的“百年望族”。康熙年間是曹家鼎盛時期，祖父曹寅當過康熙的“侍讀”。康熙的“南巡”，其中就有4次是以曹寅在任的江寧織造署為行宮。但好景不長，到了曹雪芹的父輩，由於雍正上臺後排除異己，以虧空款項等罪被革職、抄家，曹家因此急劇走向衰落。到了乾隆時期，又因事遭到一次打擊，從此一蹶不振，徹底衰敗。這種特殊生活經歷對曹雪芹的一生產生了深遠影響。一方面，家庭由極盛到極衰的變化，使他清醒認識到封建社會的炎涼世態，以及政治的黑暗，社會的腐朽，從而更深刻地認識到了封建階級的本質。另一面，他的家庭又是一個同皇室有直接勾結的、典型的貴族官僚家庭，集中體現了封建統治階級的腐朽、黑暗，也集中反映了複雜的階級矛盾和封建倫理道德。這些都為曹雪芹的日後創作提供了生活基礎和題材源泉。
《紅樓夢》的作者卻不像他的作品那樣舉世皆知。他生前沒能享有應得的聲譽和榮譽，死後他的事蹟也不見經傳。以至今天，連他的生卒年月，父母是誰，一生主要有什麼活動還是爭論的問題或仍在探索階段。
吳承恩———
吳承恩（約公元1500年—約1582年）字汝忠，號射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。年輕時以文名著於鄉里，卻屢試不中，不久辭歸。所著詩文大都亡佚，後人編訂成《射陽先生存稿》四卷。吳承恩出生在一個由下層官吏淪為小商人的家庭，他小時候就聰明過人，在《淮安府志》裡是這樣描述吳承恩的：“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”吳承恩在科舉場上很不得志，直到45歲依然還是一個老秀才。中年以後迫於生活貧困，為了維持生計，吳承恩終於在好友的幫助下補為歲貢生，在長興縣謀了一個縣丞小官職，但由於看不慣官場的黑暗，不願同流合汙，不久就辭了職，返回淮安。這一年，吳承恩已是61歲。回到淮安後，一度甚至有當隱士的想法，在養養花草、作作詩之餘，吳承恩繼續他的神話小說的創作，《西遊記》就是在這個時期寫成的。
羅貫中———
羅貫中是中國文學史上一位有特殊貢獻的作家，他在中國的文學發展史上，建樹了不可磨滅的偉大功績，同時，為世界文學的寶庫，也增添了燦爛的光彩。他所寫的小說很多，都是以亂世為題材，中國歷史上只有七個分裂的時代，羅貫中就寫了其中三個，除《三國演義》外，相傳還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三逐平妖傳》等著作，也曾參與了《水滸傳》的編纂、創作。羅貫中的作品，尤其是《三國演義》的出現，標誌著中國古代小說從“話本”階段向長篇章回體過渡的完成，揭開了中國小說發展歷史嶄新的一頁。
《三國演義》全名《三國志通俗演義》，是中國一部優秀長篇歷史小說。大約創作於元代末年，原書24卷，240則，有弘治本傳世，經清初毛綸、毛宗崗父子加以增刪潤色，才成為現在通行的120回本。羅貫中依據陳壽《三國志》提供的歷史線索和歷史人物，博採裴松之對《三國志》補缺、備異、懲妄、論辯，所儲存的大量寶貴史料，吸取了西晉至元1千多年來民間傳說的豐富營養，並在此基礎上結合自己參加元末農民起義軍的生活經歷，發揮個人的卓絕藝術才能，縱橫捭闔，巧妙駕馭，形象生動地描述了近100年中浩瀚繁富的歷史事件，完成了這部75萬字的古典名著。
施耐庵———
施耐庵是元末明初人，生活於動亂時代，居住活動在農民起義最為活躍的江浙地區。他生性耿介，一生遭際坎坷，鬱郁不得志。歷史掩埋了施耐庵的個人史蹟，卻遮不住優秀作品《水滸傳》的時間穿透力。
《水滸傳》描寫的是北宋末年以宋江為首的農民起義的故事。對於宋江和他所領導的農民起義，史料記載：宋江領導的起義聲勢浩大，縱橫數省，而主要骨幹有36人；宋江最終或被招降，或被擒而降，史料說法各異；宋江投降後，參與了鎮壓方臘的軍事行動。這些片斷史料，是《水滸傳》的故事依據，正是因為史實有限，為後人的創作，留下了自由想象的天地，人們可以根據自身的理想來塑造心中的英雄。施耐庵正是在大量文藝作品、史料和傳說的基礎上，進行藝術加工和創作，從而完成了青史永存的《水滸傳》。
《水滸傳》的版本相當複雜。現存最早的120回本，是明末楊定見本。楊定見等人的120回本出現不久，又出現了金聖嘆的70回本，此本，又稱貫華堂本。此本出來後，流傳很廣，代替了其他的一切本子，成為讀者中惟一流行的本子。
曹雪芹———
曹雪芹一生經歷了康熙、雍正、乾隆三個朝代。他的祖先自高祖曹璽起經祖父曹寅，到他的父親，相繼做了六七十年江寧織造，是當時財勢熏天的“百年望族”。康熙年間是曹家鼎盛時期，祖父曹寅當過康熙的“侍讀”。康熙的“南巡”，其中就有4次是以曹寅在任的江寧織造署為行宮。但好景不長，到了曹雪芹的父輩，由於雍正上臺後排除異己，以虧空款項等罪被革職、抄家，曹家因此急劇走向衰落。到了乾隆時期，又因事遭到一次打擊，從此一蹶不振，徹底衰敗。這種特殊生活經歷對曹雪芹的一生產生了深遠影響。一方面，家庭由極盛到極衰的變化，使他清醒認識到封建社會的炎涼世態，以及政治的黑暗，社會的腐朽，從而更深刻地認識到了封建階級的本質。另一面，他的家庭又是一個同皇室有直接勾結的、典型的貴族官僚家庭，集中體現了封建統治階級的腐朽、黑暗，也集中反映了複雜的階級矛盾和封建倫理道德。這些都為曹雪芹的日後創作提供了生活基礎和題材源泉。
《紅樓夢》的作者卻不像他的作品那樣舉世皆知。他生前沒能享有應得的聲譽和榮譽，死後他的事蹟也不見經傳。以至今天，連他的生卒年月，父母是誰，一生主要有什麼活動還是爭論的問題或仍在探索階段。
吳承恩———
吳承恩（約公元1500年—約1582年）字汝忠，號射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。年輕時以文名著於鄉里，卻屢試不中，不久辭歸。所著詩文大都亡佚，後人編訂成《射陽先生存稿》四卷。吳承恩出生在一個由下層官吏淪為小商人的家庭，他小時候就聰明過人，在《淮安府志》裡是這樣描述吳承恩的：“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”吳承恩在科舉場上很不得志，直到45歲依然還是一個老秀才。中年以後迫於生活貧困，為了維持生計，吳承恩終於在好友的幫助下補為歲貢生，在長興縣謀了一個縣丞小官職，但由於看不慣官場的黑暗，不願同流合汙，不久就辭了職，返回淮安。這一年，吳承恩已是61歲。回到淮安後，一度甚至有當隱士的想法，在養養花草、作作詩之餘，吳承恩繼續他的神話小說的創作，《西遊記》就是在這個時期寫成的。
羅貫中———
羅貫中是中國文學史上一位有特殊貢獻的作家，他在中國的文學發展史上，建樹了不可磨滅的偉大功績，同時，為世界文學的寶庫，也增添了燦爛的光彩。他所寫的小說很多，都是以亂世為題材，中國歷史上只有七個分裂的時代，羅貫中就寫了其中三個，除《三國演義》外，相傳還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三逐平妖傳》等著作，也曾參與了《水滸傳》的編纂、創作。羅貫中的作品，尤其是《三國演義》的出現，標誌著中國古代小說從“話本”階段向長篇章回體過渡的完成，揭開了中國小說發展歷史嶄新的一頁。
《三國演義》全名《三國志通俗演義》，是中國一部優秀長篇歷史小說。大約創作於元代末年，原書24卷，240則，有弘治本傳世，經清初毛綸、毛宗崗父子加以增刪潤色，才成為現在通行的120回本。羅貫中依據陳壽《三國志》提供的歷史線索和歷史人物，博採裴松之對《三國志》補缺、備異、懲妄、論辯，所儲存的大量寶貴史料，吸取了西晉至元1千多年來民間傳說的豐富營養，並在此基礎上結合自己參加元末農民起義軍的生活經歷，發揮個人的卓絕藝術才能，縱橫捭闔，巧妙駕馭，形象生動地描述了近100年中浩瀚繁富的歷史事件，完成了這部75萬字的古典名著。