孫悟空乃仙石中孕育，而後蹦出，來到凡塵鬧世，沒爹沒孃菅教，野性實足，頑劣不規；後悟性智化，一路求學拜師學藝；藝成出師，追名.逐利.擴充套件勢力範圍，先後大鬧龍王水族，闖閻王地府；鬧到天庭，競然要與玉皇大帝爭坐次！幸有如來佛祖拿治收拾於他，又有觀音菩薩精心指引呵護，步步相助，保護唐僧一行西行，取得真經！孫悟空功德圓滿，封賞鬥戰神，一舉成為佛界上仙！

按理，孫悟空己登佛界大位，身份.地位大變，按現行排列，孫悟空也是國務委員兼國防部長，享受副國級待遇，理應配備坐騎(八人大轎.一副護衛，紅旗，寶馬.專職司機)！那孫悟空一路降妖伏魔，早該自己收服一仙妖為坐騎！但，這孫悟空眼高心大，一方面看不上低等坐騎；另一方面，猴子要的不是坐騎，是想找個兄弟伴陪他玩耍；關健是孫悟空在等佛祖問他的旨意，侯佛祖賞賜呢！

其實，孫悟空心內早有打算，自己水下功夫差，想找個水族類坐騎；他看中了觀音菩薩蓮花池中的鯉魚精，想讓佛祖將鯉魚點化為龍體，而後封賞，再賜於孫悟空做坐騎！那鯉魚精那有不願意之理，早想躍出蓮池，隨伴隨鬥戰神自由遨遊！就等觀音菩薩簽字.發文.配置嘍！

有坐騎的神仙大都行事穩妥，不急不燥，更可能腳力不行，才安排一個坐騎。一個坐立難安的猴子，即使成鬥戰勝佛了，給它安排什麼坐騎為好？既然沒合適的，又不符合它的天性，它本身的筋斗雲來去神速，還需要坐騎嗎？

筋斗雲不就是悟空的坐騎嗎？丫的學成歸來就有了，還不耗油，不用養，最高配置啊，速度還賊快，你別拿豆包不當乾糧，其他大菩薩那些坐騎都是以前的老版本，後來都換成祥雲了，所以那些坐騎都搞第三產業，下界當妖精考驗唐僧去了，這麼一搞，就拉動了GDP了，也就有了西遊記這部大戲了。

這個沒什麼講究，看個人愛好，喜歡講個排場的，就弄個坐騎玩玩，不講究這個的，也就不弄。那些說什麼級別什麼的，不過是牽強附會罷了，玉皇大帝的坐騎是啥？西王母的坐騎是啥？地藏王菩薩的坐騎是啥？如來佛祖的坐騎是啥？彌勒佛祖的坐騎是啥？所以，別聽那些亂講的。這麼多高人都沒有坐騎，牛魔王，一個地面的妖頭，還有個避水金晶獸，所以，坐騎跟個人愛好有關，跟什麼級別，等級，無關

級別高了也不一定配坐騎，太白金星位列仙班也沒有坐騎。級別低了也不一定沒坐騎，牛魔王還有坐騎闢水晶獸。個人愛好，相當於今天有的領導有車，坐車，有人也有騎腳踏車。還有赤腳大仙樂於走路，搖著扇子在雲端漫步。

依孫悟空個性有坐騎也不一定坐。人要做也不是什麼青牛，黃毛獅，白象之類。孫悟空猴身出身，曾與動物一類，怎麼能以坐騎為動物。必也是觀音，如來一樣弄個什麼物寶座，人以蓮花為坐。他興以桃花弄坐，愛吃桃，愛桃花。老孫也曾有桃花緣，處於桃花林，居於桃花塢，做了桃地佛。

這個問題有幾個字眼很有意思——“混”、“程度”、“資格”、“坐騎”。之所以說這幾個字眼有意思，是因為這幾個字所表達的意思既矛盾衝突，又暗含契合，為什麼這麼說呢，因為《西遊記》是一個打怪升級的故事，靠混是出不了頭的，不信你看看豬老二，一路傻吃孽睡，臨了只混了一個淨壇使者的資格，雖然這個官職非常適合他，但這和孫猴的鬥戰勝佛差了何止十萬八千里啊。為什麼又暗含契合呢，因為孫猴，豬二，沙僧三人本事天庭正編，但由於各種原因紛紛被革職下放了，在機緣之下他們又都混進了佛界的陣營，接下來我們就一起走進這幾個字裡孫悟空的西遊往事。

縱觀整部《西遊記》，孫悟空一介散修妖仙，攪東海取神兵，鬧地府改生死，不但啥事沒有，還被天庭招安，封了一個弼馬溫的官職，後來被人唆使官小，一賭氣自己就下界去了，還自封了一個“齊天大聖”的稱謂，您要知道這可是私自下界，在天庭這可是明令禁止的，這裡就不得不說玉皇大帝的氣度，被太白勸了兩句就隨手封孫猴一個“齊天大聖”，怕他太閒還讓他看守蟠桃園，猴子看桃園那還不真是樂瘋了，這才引出了大鬧天宮的故事，後來在如來佛佬連哄帶騙的計謀下被壓在五行山下悔過，但是有一個細節被很多人都忽略了，孫悟空雖然被壓在五行山，但他不是被貶下凡，更沒有剝奪官職啊！後來在取經的過程中，天庭的神仙遇到孫悟空還是稱他為“大聖”，啊哈，這個也太牛X了點吧！

在師徒四人一馬西行取經的故事中，孫猴再一次展現了自己才是主角的光環效應。受觀音指點脫困五行山，保著肉體凡胎的唐僧西天取經修正道，一開始孫悟空也是不老實，畢竟上上過如來佛祖當的人，俗話說得好，一朝被蛇咬十年怕井繩嘛，更何況九妖十八洞，洞洞鬧妖精，再加上有一個好吃懶做。偷奸耍滑的二師弟，一個看起來呆頭呆腦，消極怠工的三師弟，孫悟空這心裡也不老放心的，再看觀音菩薩和如來佛祖，這兩個人為了能讓孫猴安心保著唐僧一路西行，可真是煞費苦心啊，一路不是派這個神，就是派那個佛去幫孫猴過關，更是早早的在“真假美猴王”一節中就直接告訴孫猴你只要保著唐僧來到西天你就能成佛，孫猴一心想“觀音菩薩誠不欺我啊”，自此安心保著唐僧一路直奔西天大雷音寺，最後封得個鬥戰勝佛。

在天庭孫悟空官拜齊天大聖，在西天孫悟空封得個鬥戰勝佛，這兩個頭銜都是混到了有資格擁有坐騎的程度，為什麼孫悟空到西遊記結尾也沒有一個坐騎呢？蟲二分析，無外乎以下兩個原因：一、西遊記中的坐騎多數是主人自己豢養的，極少數則是主人收服的妖精，我們都知道孫猴還沒混仙佛兩界之前混得是妖界，很多的妖精都是和孫猴稱兄道弟的，總不能讓自己曾經的兄弟給自己當腳力啊，這不符合規矩啊，而且說出去也不露臉，孫猴這麼好面的主兒，肯定不會這麼幹，豢養就更不可能了。二、縱觀整部《西遊記》，孫悟空是最喜歡自由自在，而坐騎本就是一個受限制的存在，以孫悟空愛自由的性格，他根本不會想著擁有坐騎，如果強加給孫悟空一個坐騎，那孫猴就不是悟空了！

在西遊記中，實際上坐騎的使用似乎並沒有什麼特別的限制，看起來是高階神仙才有自己的坐騎，比如老君的青牛，如來的孔雀，觀音的金毛吼、太乙天尊的九靈元聖、文殊菩薩的青獅子、普賢的白象，壽星的白鹿，太白金星的丹頂鶴但實際上牛魔王也有自己的坐騎，避水金睛獸，貌似等級還不低，從這些神仙大聖的情況來看，似乎並沒有具體的等級差別，比方說唐僧還有坐騎白龍馬呢，那坐騎與各位神仙大聖來說相當於代步的工具，當然也有的是作戰時的助手，所以有沒有坐騎其實不在於你是什麼級別，而在於其他幾個重要的點

第一，各位大佬的坐騎都是各有緣法，老子的青牛是出函谷關就帶著的，如來的孔雀是佛母孔雀大明王，觀音的金毛吼、普賢的白象、文殊的青獅等等也都是各有各的來歷，並不是隨便一個什麼萌寵就可以當成坐騎的。

第二，一個相對穩定的道場或居所來安置各自的坐騎，比方老君有專門的童子和房舍安排青牛，太乙天尊也有專門的獅奴和場地來安排九靈元聖，其他的坐騎也都有類似的專門的精舍之類的地方安置，而且最重要的在於他們都有固定的道場或宮觀，猴子還在取經的時候，雖然有花果山水簾洞洞天，但是他也不常住，其實也沒有太大的必要養個坐騎

第三、代步的需求，這個倒不是說這些大神們走不了路，只是因為排面儀仗的需求也是一個很大的原因，還有就是對自身戰鬥值的提升，這些才是切實的需求，有這個需求才會專門的去尋找坐騎，就這一點來說，實際上猴子的筋斗雲也算是猴子的坐騎了，代步工具和武力加成都有，還不用專人餵養，不用專門的場地，經濟實惠量又大。

所以，從以上幾點來看的話，並不是因為級別的問題，孫悟空才沒有坐騎，主要是並沒有相關的緣分，也沒有這個需求，而且在取經途中的猴子也沒有這個條件豢養坐騎，所以綜合來看，猴子暫時沒有養坐騎的需求和條件，成佛以後估計能好點吧，但是也不好說他會有什麼坐騎，也許是天馬？畢竟他養馬還是很有一手的，馬上封侯也是好意頭

一、天庭登記

客機你能開出戰鬥機的節奏，Alto你能玩出法拉利的漂移，但是你沒駕照，這手藝也就白練了。

你看天庭正職人員太白金星，混到鬍子都白了，也沒在天庭混到三房一廳，當不了廳長，出行只能去借公家的天馬當坐騎。

天庭閒職散仙赤腳大仙居無定所，遍遊天下，逍遙歸逍遙，但戶口落不了地，參加蟠桃宴只能甩著腳板去。

這道理相當於你北漂到了其個城市，沒有特別的貢獻，只能自己去買房買車最後落戶，才算是這個城市的人，而那些特別優秀的人才，不僅能分配到住房，順帶還把單身問題解決了，所以單身的人別總埋怨，那隻能說明你不夠優秀！

優秀到單身不行？我說不過你，我還是回到原題上。

說白了，你得有資歷有名氣有貢獻，天庭才會把某塊福地洞天封給你，蓋個大章就算你的了，相當於一方諸侯。

諸侯的面子哪來的？坐騎就是彰顯身份的其中一個部分，越是大佬坐騎越是華貴，已經脫離了代步的初始作用。

玉帝，坐鎮凌宵寶殿，統領三界，乘的是以龍為腳力的八景鸞輿，挽留如來時三步的路也要坐龍車，要的就是這份威風。

王母，管理瑤池，坐的是鳳輦，鳳凰拉車夠不夠華麗？

太上老君，守著兜率宮，坐騎青牛，是西出函谷關的老夥伴，資歷多麼深厚。

觀音，住在普陀山，沒事編個竹籃打打魚，出行時則騎金毛犼，這可是殭屍最終進化形態。

文殊，住五臺山，青獅為騎。

普賢，住峨眉山，白象助力。

福祿壽三星住蓬萊仙島，踏虎、驅羊、騎鹿出行，有點熟悉吧，那虎力大仙三兄弟不就是這哥三嗎？

這麼一看，要想擁有坐騎，必須有三個條件。

1、首先得錄入仙藉，成為天庭一員。

2、資歷要夠，貢獻要大，聲望要高，才會賜予封地，成為一方諸侯，可以選擇神獸作為坐騎。

過程是曲折的，結果是很殘酷的，花果山最後被天庭強拆了，二郎神還不忘放了一把火，一個洞天福地成了灰燼之地。

在天庭任職，建立卓越功勳，然後分封到東勝神洲為侯，將花果山變為封地，身份地位聲望都達到要求了，逮只大鵬做坐騎都行。

這一切的前提就是得得到天庭的賜封，一切才會合法合規，否則遲早被割韭菜，大哥牛魔王就不信這薦，最後照樣哭成了淚人。

牛魔王是真的牛！

這種困難局面，反而成全了牛魔王。

兒子紅孩兒佔據號山枯松澗火雲洞，把土地當僕人；妻子鐵扇公主佔據翠雲山芭蕉洞，廣收過路費；自己與小妄玉面公主佔據積雷山摩雲洞，家財萬貫。

牛魔王無疑成了人生大贏家，不但佔據三處洞天福地，還有了坐騎闢水金睛獸，成為西牛賀洲最大勢力的妖怪，不弱於一方諸侯。

牛魔王看似風光，其實後患無窮，天庭可不認可佔山為王這模式，所以天庭很有耐心：快快長大，好好長，等我鐮刀！

紅孩兒當了觀音的善財童子！

牛魔王被天庭、靈山聯手製服送上靈山。

鐵扇公主守著翠雲山也沒用了，火焰山的火被滅了，生財之路斷了，只能孤獨地修煉。

三處財寶都被豬八戒收去作了取經費用，這韭菜割得那真是狠呀！把別人創業成果一鍋端，都不帶喘氣的！

牛魔王的風光日子原來就是養韭菜的時間！

從此上分析可以知道神佛擁有坐騎得有三個基本條件。

1、錄入仙藉，相當於落戶。

2、受天庭分封，擁有一處洞天福地，享有坐騎代力的資格，相當於天庭給發了駕照，非法營運如牛魔王等遲早要被嚴辦。

3、憑能力擁有坐騎。有了駕照，還得憑實力擁有神獸代力，神佛講的是機緣，我們談的是錢錢。

只要有錢，就可以擁有坐騎，和身份地位無關。

而他們的主人，只是提名字，就能讓三界震動。比如，太乙救苦天尊、太上老君、文殊、普賢……

因此，很多人覺得，只有身份地位到了一定階層，才配擁有坐騎。

您這麼想的話，只能說您想多了。

其實《西遊記》中的坐騎，就和咱們現實世界中的車一樣。只要有錢，人人都可以擁有。

九靈元聖這樣的坐騎，是頂配豪車，普通神仙買不起，但他們可以買九手夏利。

就拿壽星的坐騎，白鹿精來說，就是一臺九手夏利。

九靈元聖是四帝之一，太乙救苦天尊的坐騎，跟著頂級大佬混，吃的是龍肝鳳髓，喝的是瓊漿玉液，各種延長壽命的奇珍異果在他眼裡，估計和維他命差不多。

所以，他下界時，根本不屑吃凡人，對唐僧肉也不感興趣。

而白鹿精這臺九手夏利，就沒這個待遇了。雖然他是壽星的坐騎，可壽星地位不高，也沒多少錢，根本就不可能喂他延長壽命的丹藥。

所以，白鹿精下界，先向比丘國王送上狐狸精，換個國丈。後忽悠國王用一千一百一十個孩子的心臟，煉製延壽藥。

這手段，太下作無恥，丟盡了神仙的臉面。

另外，牛魔王的避水金睛獸，也能證明，只要有錢，就能擁有坐騎。

牛魔王雖然本領高強，但他是個沒出息，沒地位的妖怪，因為他是個拋妻棄子的贅婿。

贅婿的身份，別說古代，就是現代也一樣被人看不起。不信，可以去問問張東昇。

最令人不齒的是，牛魔王給前妻鐵扇公主的生活費，還是現任妻子玉面狐狸給的。老牛這個平天大聖，丟盡了妖怪和男人的臉。

所以，牛魔王本事強，但沒身份，沒地位。

可見，避水金睛獸，是玉面狐狸給牛魔王配的。

當然了，實力強大的坐騎，也得有能力駕馭，因為坐騎隨時都有造反的可能。像太上老君的坐騎青牛精，偷了金剛鐲後，覺得自己三界無敵，就敢對主人動手。

如果觀音沒能力駕馭金毛吼，以金毛吼好色的性格……那畫面不敢想象。

只是他要坐騎幹嘛呢？坐騎得精心餵養，得防止造反，哪裡比得上速度快，節能環保，永不背叛的筋斗雲？

可能有人會問，如果沒錢，沒能力的神仙，就不配擁有坐騎了嗎？

不過，這些坐騎只能在出公務時使用，用後需要歸還。

最後補充一下，《西遊記》的神仙也是需要用錢的。如來曾怪經書賣的便宜，教後代兒孫沒錢用。豬八戒、牛魔王等妖怪，為了錢甘當上門女婿。

這是一個有趣的問題，我是木子君，前來回答。

我們看一看三界中有坐騎的都有誰？

太上老君有一個坐騎，也就是青牛，曾因管教不嚴，偷了自家的金剛琢下凡惹了不少的事，還得老君去擦股屁。同理，文殊菩薩的青獅，觀音菩薩的金毛吼，太乙救苦天尊的九頭獅子、普賢菩薩的白象，都下凡想要吃唐僧肉，給主人惹了不少的麻煩。

從上面可以看出，擁有坐騎的神仙或妖怪，要麼是成仙時間太久的，要麼是女性，再不就是本身並不以速度見長的。

從地位上看，要麼是道家或者佛家的一方大牛，要麼是牛魔王這樣的一方大妖，都是有身份有地位的。

神仙藉助坐騎是為了趕路方便，比如說觀音菩薩、太上老君這樣的大仙，你讓他短時間駕雲可以，長時間駕雲的話也未必吃得消。尤其是古代的中國沒有褲子，這些神仙在飛行的過程中露出下體，那神聖性和權威性就下降了不少，還會成為一個笑話。

坐騎不是誰想有就有的！看看西遊記裡面的那些神仙坐騎，個個不比孫悟空弱，有的能力遠超孫悟空！想成為神仙坐騎也不是那麼簡單的，不是隨便那個妖怪都有資格成為神仙坐騎的！縱觀西遊記，能有資格成為神仙坐騎的野妖怪也就“牛魔王”了！不過孫悟空有那個本事收服“牛魔王”麼？