秦第一個大一統，漢開拓西域暴打匈奴，隋結束南北割據+開創科舉，唐東西兩頭打你外族，宋富得流油，明開拓海域萬國來朝，即便是最不堪入目的清巔峰還能把新疆西藏實控，我大晉朝除了造就了衣冠南渡等一百多個成語外，就只剩下近親結婚了

原因是西晉之時內耗非常嚴重，引入異族，不團結。先有內部的八王之亂，再有五胡亂華。晉元帝偏安東南後，漢人的精神與元氣才慢慢恢復了起來。

春秋戰國亂吧，遊牧民族沒掀起啥風浪。兩漢更是壓著遊牧民族和西域諸國打。三國亂吧，照樣他們翻不起浪來。

好到了晉朝大一統了，反而自己來了個八王之亂，把強大的漢人王朝弄得糜爛不堪。結果是五胡亂華北方漢人差點被屠戮殆盡，兩腳羊啥的你看看就知道有多恐怖黑暗。中國更是進入近300年的戰亂時期。

所以晉朝是中國最垃圾的王朝沒有之一

晉朝為人不齒，有幾個原因:

1，司馬氏本是權臣，司馬氏是靠篡位，建立的晉朝。司馬氏沒有向天下人，展示出征伐天下的膽識與才能，天下英雄對司馬氏不屑一顧！老實說，但凡這種靠宮廷政變建立的政權，基本都屬於戰五渣！

2，司馬氏專權後，濫殺無辜，導致當時天下名士減半。司馬氏對文人的殘暴行徑，比秦始皇更甚。

3，司馬氏族內紛亂不止、爭鬥不休，導致天下不寧，天下百姓死傷無數。

4，司馬氏暴政，晉朝士族窮奢極欲，天下百姓困苦不堪丶人丁大減。司馬氏為了滿足私慾，引入五胡入中原，爾後又激起五胡亂華，從此開啟了中原王朝的千年危機。自西晉以後，胡人勢力威脅中原王朝，成為常態！

5，西晉存在，不過幾十年。東晉也屬短命王朝。兩晉的成就不大，沒太多意義。

總之，有鑑於兩晉種種不堪太多，對後世的貢獻也乏善可陳，因此史家不願為兩晉耗費過多筆墨，所以史書對兩晉的記載偏少！

孟武伯這個人，我們前面介紹過，是魯國一位大夫，當時的當政者，向孔子徵詢人才——要他介紹學生。因為孔子學問的最高境界是仁。所以他先就孔子學生中最出名的幾人問起，問他們有沒有學養到“仁”的最高境界。

首先他問子路的學問有沒有達到仁的境界，也就是說是否達到以仁道入世的程度？孔子說：“不知也。”這個“不知也”的意思，我與古人的解釋又不同了。古人常解釋說，孔子答覆孟武伯，子路不知道仁。我認為不是這個意思。孔子說的是一句幽默的答辭，不肯定的話；等於有人來問我們說，你認為你的學生某某的能力，能不能當省主席？我們也許答覆他，這個我不曉得。也許我們的心裡認為這個學生的本事，還超過了這個地位，但口頭上不能這樣吹；也許我們認為這個學生當科員的本事都不夠，也不能說得他太難堪了，否則害他沒有前途、沒有飯吃，我只有說不知道。所以孔子說“不知道”這句話時，是帶著笑容說的，就是不作肯定答覆，當然語意中隱含了子路還沒有達到仁的境界的意思。這是我對這個“不知也”含義的看法。

為什麼會有這樣的看法？因為孟武伯的這個問題，得不到結果，沒有聽到肯切的答覆。所以下面又有“又問”的一層轉折，由此便可自得證明。因此孟武伯又向孔子追問子路的成就究竟到了什麼程度？孔子就具體介紹自己的學生，他說子路如在千乘之國——在春秋戰國時候，是一個大國——“可使治其賦也”，可以讓他當統帥。“賦”在古代，包括了軍事和賦稅的徵調，乃財、政、經，聯合為一的制度。所以賦有時可以代表三軍統帥中，後勤補給的聯勤總務。所謂千乘之國，上古是車戰時代，四匹馬拖一輛車叫一乘，車上是兵員、戰備、武器，千乘之國是最大的國家。他說子路是大將之才，前後方都可由他統領。至於學問修養是否已到仁的境界，這一點，在孔子的標準上來說，是很難透過的。——《論語別裁》

實際上晉朝史書很多，當時就有一些比如晉略，後來三百多年時間裡都不斷的有晉史問世，到唐太宗時代已經形成了晉史十八紀的龐大規模，但是唐太宗親自下旨編寫晉書以後，之前的晉史十八紀就逐漸湮沒，消失瞭如今只能看到一些書名比如陸機的晉略，其實唐朝的晉書在史學界的評價比較低，甚至被認為是穢史，有些史實被歪曲，有些人物被醜化了，比如賈南風的事情純屬就是被抹黑，嫁接的，她其實與晉惠帝感情很好，他們有四個女兒且賈南風在晉武帝留下的爛攤子面前維持了九年的安定局面還是很有才能的，比如晉惠帝繼位的時候國庫竟然只有四千匹布帛，要知道漢獻帝在長安的時候還能籌集二萬匹布帛救濟災民，而且當時西晉的兵權也分給地方了，朝廷沒什麼兵力財力了，賈南風還是很能力挽狂瀾了！之所以留下晉史的東西太少，也是唐太宗出於確立晉書的絕對權威地位有關，實際上他是想借晉書來比對西晉與隋朝的相似之處進而證明隋必亡唐當興的一個觀點，當然也有影射所謂的立賢不立嫡的正確性，為自己奪權提供一個合理合法的理由