虞世南（558年—638年）。初唐著名書法家、文學家、詩人，字伯施，越州餘姚（今浙江餘姚）人，小歐陽詢一歲，官至秘書監，封永興縣子，世稱“虞永興”。博學善文辭，尤工書法，親承智永傳授，秒得其體。宋宣和《宣和書譜》評：“釋智永善書，得王羲之法，世南往師焉。於是專心不懈，妙的 其體，晚年正書遂與王羲之相先後，”享年81歲。 虞世南的書法，繼承二王傳統，圓潤秀健，外柔內剛，遒麗疏朗，品格高妙。與歐陽詢齊名，並稱“歐虞”，或稱其與歐陽詢、褚遂良、薛稷為初唐四大家。
虞世南生性沉靜寡慾，意志堅定，努力學習，年少時與兄長虞世基一起在著名文學家顧野王的門下讀書，受學十多年，他勤奮努力精思不懈，有時十幾天不洗臉不梳頭。他擅長寫文章，曾師法著名文學家徐陵，徐陵也認為虞世南得到了自己的真髓。與他同郡的和尚智永是王羲之的七世孫，擅書法，虞世南拜智永為師，深得王羲之書法真傳，由此名聲更大。書法好人品正的他有幸成為李世民的書法老師，唐太宗常感到“戈”字難寫。一日，唐太宗臨右軍書法時寫到“戩”字時，只寫了左半邊，虛其“戈”讓虞世南補寫。寫成以後，唐太宗拿給魏徵看，結果魏徵看了說：“今窺聖作，惟戩字戈法逼真”。唐太宗聽後，佩服魏徵的眼力,也意識到習書不得半點虛假，若要獲得成就，必下苦功。 虞世南文章詩文也是出了得，代表作有《出塞》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》等。其中後三首詠物詩（即《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》）分別寫竹、蟬和風，刻畫傳神，例如《蟬》，垂緌飲清露，流響出疏桐，居高聲自遠，非是藉秋風。寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠，從而不必憑藉、受制於它物，託物言志功夫可見一斑。虞世南的德才兼備，終獲唐太宗盛讚“德行、忠直、博學、文藻、書翰”一人而兼是“五善”的美譽。
虞世南書法作品在元代就已很稀少，今所見存從帖中之外，有傳世書跡刻石楷書有《孔子廟堂碑》、《破邪論》、行書有《汝南公主墓誌銘》、《摹蘭亭序》等。《唐人摹蘭亭序三種》其中之一傳為虞世南的墨跡。虞世南 《孔子廟堂碑》，為虞世南撰並書，是其最著名的代表作。原碑立於唐貞觀七年（633年）。碑高280釐米，寬110釐米，楷書35行，每行64字。碑額篆書陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年，封孔子23世後裔孔德倫為褒聖侯，及修繕孔廟之事。為虞世南69歲時所書。此碑筆法圓勁秀潤，平實端莊，筆勢舒展，用筆含蓄樸素，氣息寧靜渾穆，一派平和中正氣象，是初唐碑刻中的傑作，也是歷代金石學家和書法家公認的虞書妙品。宋代黃庭堅有詩云：“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得？”可見原拓本在北宋就極其珍貴。
虞世南在書法理論上也成就斐然，他所著的書法理論代表作《筆髓論》，《書旨述》傳世。充分反映了虞世南對書法藝術的獨特見解。“書法用筆千古不易”，在《筆髓論》裡，虞世南用這樣詩意豐美、文辭典雅的文字論述真書和草書的用筆方法與運筆技巧，“拂掠輕重，若浮雲蔽于晴天；波撇勾截，若微風搖於碧海。氣如奔馬，亦如朵鉤，輕重出於心，而妙用應於手。”“行書之體，略同於真。至於頓挫盤礴，若猛獸之搏噬；進退鉤距，若秋鷹之迅擊。故覆腕搶毫，乃按鋒而直引，其腕則內旋外拓，而環轉紓結也。旋毫不絕，內轉鋒也。”“草即縱心奔放，覆腕轉蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內，起伏連卷，收攬吐納，內轉藏鋒也。既如舞袖揮拂而縈紆，又若垂藤樛盤而繚繞。蹙旋轉鋒，亦如騰猿過樹，逸蚪得水，輕兵追虜，烈火燎原。或體雄而不可抑，或勢逸而不可止，縱於狂逸，不違筆意也。”
虞世南的書法造詣，唐人李嗣真《書後品》列其書為“上下品”，評價道：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績嬌春，鶴鴻戲沼，故當（蕭）子云之上”。《書斷》卷中列其隸、行書為妙品，稱其書“得大令（王獻之）之宏規，含五方之正色，姿榮秀出，智勇存焉。秀嶺危峰，處處間起；行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸”。
虞世南作為初唐時期的書法大家，其影響首先影響了外甥陸柬之和外孫張旭，二人皆以行草名世。虞世南去世後，唐太宗李世民曾為他做詩一篇，追述往古興亡之道，接著感嘆說：“鍾子期死，伯牙不再鼓琴。朕的這篇詩，將拿給誰看呢？”便命起居郎褚遂良拿詩到虞世南的靈帳邊讀完後焚燒，希望他的神靈能感知…
虞世南（558年—638年）。初唐著名書法家、文學家、詩人，字伯施，越州餘姚（今浙江餘姚）人，小歐陽詢一歲，官至秘書監，封永興縣子，世稱“虞永興”。博學善文辭，尤工書法，親承智永傳授，秒得其體。宋宣和《宣和書譜》評：“釋智永善書，得王羲之法，世南往師焉。於是專心不懈，妙的 其體，晚年正書遂與王羲之相先後，”享年81歲。 虞世南的書法，繼承二王傳統，圓潤秀健，外柔內剛，遒麗疏朗，品格高妙。與歐陽詢齊名，並稱“歐虞”，或稱其與歐陽詢、褚遂良、薛稷為初唐四大家。
虞世南生性沉靜寡慾，意志堅定，努力學習，年少時與兄長虞世基一起在著名文學家顧野王的門下讀書，受學十多年，他勤奮努力精思不懈，有時十幾天不洗臉不梳頭。他擅長寫文章，曾師法著名文學家徐陵，徐陵也認為虞世南得到了自己的真髓。與他同郡的和尚智永是王羲之的七世孫，擅書法，虞世南拜智永為師，深得王羲之書法真傳，由此名聲更大。書法好人品正的他有幸成為李世民的書法老師，唐太宗常感到“戈”字難寫。一日，唐太宗臨右軍書法時寫到“戩”字時，只寫了左半邊，虛其“戈”讓虞世南補寫。寫成以後，唐太宗拿給魏徵看，結果魏徵看了說：“今窺聖作，惟戩字戈法逼真”。唐太宗聽後，佩服魏徵的眼力,也意識到習書不得半點虛假，若要獲得成就，必下苦功。 虞世南文章詩文也是出了得，代表作有《出塞》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》等。其中後三首詠物詩（即《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》）分別寫竹、蟬和風，刻畫傳神，例如《蟬》，垂緌飲清露，流響出疏桐，居高聲自遠，非是藉秋風。寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠，從而不必憑藉、受制於它物，託物言志功夫可見一斑。虞世南的德才兼備，終獲唐太宗盛讚“德行、忠直、博學、文藻、書翰”一人而兼是“五善”的美譽。
虞世南書法作品在元代就已很稀少，今所見存從帖中之外，有傳世書跡刻石楷書有《孔子廟堂碑》、《破邪論》、行書有《汝南公主墓誌銘》、《摹蘭亭序》等。《唐人摹蘭亭序三種》其中之一傳為虞世南的墨跡。虞世南 《孔子廟堂碑》，為虞世南撰並書，是其最著名的代表作。原碑立於唐貞觀七年（633年）。碑高280釐米，寬110釐米，楷書35行，每行64字。碑額篆書陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年，封孔子23世後裔孔德倫為褒聖侯，及修繕孔廟之事。為虞世南69歲時所書。此碑筆法圓勁秀潤，平實端莊，筆勢舒展，用筆含蓄樸素，氣息寧靜渾穆，一派平和中正氣象，是初唐碑刻中的傑作，也是歷代金石學家和書法家公認的虞書妙品。宋代黃庭堅有詩云：“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得？”可見原拓本在北宋就極其珍貴。
虞世南在書法理論上也成就斐然，他所著的書法理論代表作《筆髓論》，《書旨述》傳世。充分反映了虞世南對書法藝術的獨特見解。“書法用筆千古不易”，在《筆髓論》裡，虞世南用這樣詩意豐美、文辭典雅的文字論述真書和草書的用筆方法與運筆技巧，“拂掠輕重，若浮雲蔽于晴天；波撇勾截，若微風搖於碧海。氣如奔馬，亦如朵鉤，輕重出於心，而妙用應於手。”“行書之體，略同於真。至於頓挫盤礴，若猛獸之搏噬；進退鉤距，若秋鷹之迅擊。故覆腕搶毫，乃按鋒而直引，其腕則內旋外拓，而環轉紓結也。旋毫不絕，內轉鋒也。”“草即縱心奔放，覆腕轉蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內，起伏連卷，收攬吐納，內轉藏鋒也。既如舞袖揮拂而縈紆，又若垂藤樛盤而繚繞。蹙旋轉鋒，亦如騰猿過樹，逸蚪得水，輕兵追虜，烈火燎原。或體雄而不可抑，或勢逸而不可止，縱於狂逸，不違筆意也。”
虞世南的書法造詣，唐人李嗣真《書後品》列其書為“上下品”，評價道：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績嬌春，鶴鴻戲沼，故當（蕭）子云之上”。《書斷》卷中列其隸、行書為妙品，稱其書“得大令（王獻之）之宏規，含五方之正色，姿榮秀出，智勇存焉。秀嶺危峰，處處間起；行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸”。
虞世南作為初唐時期的書法大家，其影響首先影響了外甥陸柬之和外孫張旭，二人皆以行草名世。虞世南去世後，唐太宗李世民曾為他做詩一篇，追述往古興亡之道，接著感嘆說：“鍾子期死，伯牙不再鼓琴。朕的這篇詩，將拿給誰看呢？”便命起居郎褚遂良拿詩到虞世南的靈帳邊讀完後焚燒，希望他的神靈能感知…