春秋時期以前，“左”與“右”以誰為尊需視場合而定。一般來說，喜慶活動以左為貴，如：“虛左以待”就是說空著左邊的位置以待賓客，虛左表示對賓客的尊敬；而宴飲、用兵打仗、兇傷弔唁則以右為貴。
到了戰國時期，逐漸形成了以右為尊的制度。如：《史記》記載：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”
秦朝、漢朝以右為尊。秦代以右為尊，漢朝繼承了秦制，也以右為尊。如《史記.陳丞相世家》記載，漢文帝時，“乃以絳侯勃為右丞相，位次每。平徙為左丞相，位次第二。”《漢書.周昌傳》:“是時尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷。”所以，古代的世家大族有的被稱為“右姓”或“右族”，以此來象證地位崇高。有一句成語“無出其右”，出自《漢書.田叔傳》:“上盡召見，與語，漢延臣無能出其右者。”意思是沒有人能勝過他(或他們)的。說的也是漢朝的以右為尊。但是，乘車方位的尊卑正好相反，以左為尊，以右為卑。以右為上的習慣在秦漢以後又延續了很長時間。
隋唐以後，除了元朝以外，又都恢復周禮，尚左，即以左為尊。就是說，隋、唐、兩宋、明、清時，以左為尊。比如，明朝時規定，一品官見公、侯、駙馬，一品官居右行禮，公、侯、駙馬居左答禮；清朝時，一般以滿人擔任左職，漢人擔任右職。吏部左、右侍郎，滿人為左，居二品；漢人為右，居三品。
又如《新唐書·百官志》記載尚書左丞為正四品上，而尚書右丞只能為正四品下。此處要說明一下，唐代李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩，讓人誤認為唐代是以右為尊。實際上，唐代是以左為尊，此題中“左遷”指貶謫，用的是漢代的習慣語，漢代是以右為尊。
春秋時期以前，“左”與“右”以誰為尊需視場合而定。一般來說，喜慶活動以左為貴，如：“虛左以待”就是說空著左邊的位置以待賓客，虛左表示對賓客的尊敬；而宴飲、用兵打仗、兇傷弔唁則以右為貴。
到了戰國時期，逐漸形成了以右為尊的制度。如：《史記》記載：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”
秦朝、漢朝以右為尊。秦代以右為尊，漢朝繼承了秦制，也以右為尊。如《史記.陳丞相世家》記載，漢文帝時，“乃以絳侯勃為右丞相，位次每。平徙為左丞相，位次第二。”《漢書.周昌傳》:“是時尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷。”所以，古代的世家大族有的被稱為“右姓”或“右族”，以此來象證地位崇高。有一句成語“無出其右”，出自《漢書.田叔傳》:“上盡召見，與語，漢延臣無能出其右者。”意思是沒有人能勝過他(或他們)的。說的也是漢朝的以右為尊。但是，乘車方位的尊卑正好相反，以左為尊，以右為卑。以右為上的習慣在秦漢以後又延續了很長時間。
隋唐以後，除了元朝以外，又都恢復周禮，尚左，即以左為尊。就是說，隋、唐、兩宋、明、清時，以左為尊。比如，明朝時規定，一品官見公、侯、駙馬，一品官居右行禮，公、侯、駙馬居左答禮；清朝時，一般以滿人擔任左職，漢人擔任右職。吏部左、右侍郎，滿人為左，居二品；漢人為右，居三品。
又如《新唐書·百官志》記載尚書左丞為正四品上，而尚書右丞只能為正四品下。此處要說明一下，唐代李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩，讓人誤認為唐代是以右為尊。實際上，唐代是以左為尊，此題中“左遷”指貶謫，用的是漢代的習慣語，漢代是以右為尊。