世界觀回答瞭如何看待這個世界，是物質的還是上帝的。（馬克思主義世界觀認為世界是物質的，上帝的世界觀認為上帝他老人家是世界的主宰）

價值觀回答了，什麼是有價值的。（比如今天的社會很多人認為錢是最有價值的，錢的多少說明一切。有人認為學識是最有價值的比如梁漱溟等大家）

人生觀回答了，人生的意義，為什麼活著？（為吃米？為錢財權利？還像鋼鐵是怎樣煉成的所言，不因碌碌無為而羞恥）

自己看著辦吧！

三觀決定方法論，方法論指導行為。。。。。。延伸一句 ，個體行為組成社會現象，社會現象反映這個集體、國家、民族、人類的三觀。所謂秀才不出門便知天下事，就是如此邏輯推匯出來的。。。

應該反過來：人生觀、價值觀、世界觀。這三觀本來就是一個整體。人生觀：修身養性，韜光養晦，讓自己的心靈處在一個放鬆的狀態，人生觀體現了個人的生活方式一個人的人格魅也力體現在人生觀。 價值觀：根據自己的人生觀發揮自己最大的價值。比如政客需要的是權力，商人需要的是金錢，廣大的勞動者需要的是安逸，禪師需要的是對未來的洞察力。百人百性百脾氣，每一個人的價值觀都不一樣，都是把自己的人生觀最大化。 世界觀：中國古代就有的一種理論分為：太一、大一、大同。太深了，不現實的一種心願。

“人有多種價值觀，組成一個完整的系統。作為個體定向、調節的內部機制，它支配著個人的行為，使個體的行為比較一致地朝向某一目標或帶著一定的傾向性”。在價值觀的系統中，對人的行為影響最大的是人生觀。我把人生觀看作是價值觀在人生問題的體現。所謂人生觀，是個體看待人生各類問題，認識和評價其重要性或社會意義所依據的觀念系統。我們所說的人生各類問題包括人的存在意義，人生的目的、生命的價值、人生的態度和責任、人生需要、人生理想、人的自由和幸福等等。人的各種行為最終受到人生觀的深刻而直接影響和支配。

世界觀是人的行為的最高調節器，世界觀的缺陷是導致罪犯走上犯罪道路的一個最深刻的原因。我們已經指出，世界觀的缺陷包括兩方面：首先是世界觀的錯誤，它主要體現在價值觀的錯誤上，而在各種錯誤的價值觀中，對罪犯的行為影響最為深刻的則是錯誤的人生觀。我們並不認為罪犯的一切價值觀念都是錯誤的，但又必須指出，罪犯對許多事物的認識、看法和評價是錯誤的。其錯誤的價值觀體現在他們對許多事物的好壞、價值、重要性、意義的判斷是錯誤的。罪犯價值觀（特別是人生觀）比較普遍的特點是：對金錢、物質享受、權力、感官刺激（特別是性的刺激）、虛榮和排場（即華人所謂“面子”）等事物的價值評價過高，而對於自由、尊嚴、道德、良心、責任等事物的價值評價過低。我以金錢和自由為例分析罪犯的價值觀。對於有教養的人來說，這兩者的價值高低、意義大小是一目瞭然的。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”。裴多菲的這首詩可謂家喻戶曉，這一價值觀也無形中對人們產生影響。