說起中國古代四大名著，大家肯定已經非常清楚了，水滸傳，西遊記，紅樓夢，三國演義這四本書大家可能耳熟能詳。不過四大名著真的非大家想象的那麼簡單，古代才子佳人夜讀書，愛不釋手，今天小編就來給大家介紹介紹四大名著裡的一些基本知識，看看四大名著到底為什麼這麼好看!

　　《三國演義》全名：《三國志通俗演義》

　　作者：羅貫中(約1330年—約1400年)，名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生於元末社會動亂之時，有自己的政治理想，不苟同於流俗，曾參與反元的起義鬥爭。明朝建立之後，專心致力於文學創作。著有小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、《三國演義》、施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》。

　　三國演義

　　《三國演義》是綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽的《三國志》、范曄《後漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，併成為現在最常見的120回本。

　　三國演義

　　《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。

　　《三國演義》故事開始於劉備、關羽、張飛桃園三結義，結束於司馬氏滅吳開晉，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，併成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。

　中國古代四大名著

　　《水滸傳》

　　金聖嘆所評“第五才子書”《水滸》是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭勳託名說，宋人說等。

　　《水滸傳》的故事源起於北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮(吳用)、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。

　　《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，透過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇鬥爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾。

　　由於《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現不同的故事，可大體分為“文簡事繁本”和“文繁事簡本”兩個系統，“文繁事簡本”較為細緻，也流傳最廣，主要分為七十回本(無聚義後情節)，一百回本(招安後，有徵遼、徵方臘等情節)和一百二十回本(在一百回本基礎上增加徵田虎、徵王慶情節)。其中一百二十回本也被稱為《水滸全傳》，是水滸故事最完整的一個本。

　　《西遊記》

　　作者：吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號射陽山人。中國明代傑出的小說家。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。

　　《西遊記》作者也存在一定爭議，但目前普遍認為作者為吳承恩。

　　《西遊記》以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇(元末明初楊訥作)基礎上創作而成。

　　《西遊記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，並且《西遊記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。

《紅樓夢》原名：《石頭記》

　　作者：曹雪芹(約1715-約1763)，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說家、詩人、畫家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活。至雍正六年(1728)，曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。

　　紅樓夢

　　《紅樓夢》講述的是發生在一個虛構朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個人之間的感情糾葛為主線透過對一些日常事件的描述體現了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁。而在這同時又從賈府由富貴堂皇走向沒落衰敗的次線反映了一個大家族的沒落歷程和這個看似華麗的家族的醜陋的內在。

　　紅樓夢

　　《紅樓夢》還是一部百科全書式的長篇小說，以上層貴族社會為中心，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。充分運用了書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。

　　《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究。

　　讀者在看這些故事時候，總能看到歷史真相，四大名著好看在哪裡應該是 古代才子佳人都愛看愛好歷史的你快來跟我們分享吧！

作為中國的四大名著，在這裡我就不一一介紹書中的內容，因為大家基本上都知道，至於四大名著好在哪裡，待我一一道來。

《西遊記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，在中國古代小說中，《西遊記》是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品。它也是明代長篇小說的重要流派之一—神魔小說的代表作。它在神魔小說中的地位，相當於《三國演義》之於歷史演義小說。它也是浪漫主義的傑作。

《三國演義》的精髓，在於他講的是理念之爭。（和真實歷史有多大差距是另一個話題）東漢末年是亂世，亂世裡呼風喚雨的是董卓-曹操-司馬懿這樣的人，用現在的話說，就是沒有底線的馬基雅維利主義，也就是曹操殺恩人呂伯奢時所說的“寧可我服天下人，不可天下人負我”，這是亂世裡的生存哲學，也是無往不利之道。但是總有一幫人不服氣，認定中國傳統的忠孝仁義一定能勝過詭詐暴虐，這條線就是王允-董承、太醫吉平、劉關張兄弟、直到孔明。這班人知道敵強己弱，但他們就是不服，所以要帶出衣帶詔，要和曹魏的馬基雅維利主義分個高下。這就是劉備說的“操已急,吾以寬,操以暴,吾以仁,操以譎,吾以德。”也是孔明說的“鞠躬盡瘁，死而後已”的基礎。而不僅僅是計謀。但《三國演義》的悲劇性就在於，理想主義在亂世中沒有立足之地，蜀漢集團最後還是被曹魏-司馬集團滅掉了。

《水滸傳》是有歷史背景的，從水滸傳中，你可以看到當時的社會百態，可以看到朝廷和江湖的關係，也可以看到朝廷內部存在的各種問題，可以看到皇帝和大臣之間的角力，大臣和大臣之間的各種較量，無論是高俅還是蔡京，亦或是童貫都給我們呈現了當時的官場真實面貌。其實是水滸傳有煙火氣，有生活味道，能站得住能落地。水滸中的人物都是有血有肉的，魯智深的仗義，武松的勇猛，林沖的隱忍，李逵的愚忠，宋江的野心，在水滸中展現得十分充分，而不像紅樓夢中的人物，一個個天天談情說愛，似乎就不用賺錢不用吃飯似的，沒有生活的真實感。還有一點就是，水滸傳塑造了很多經典角色，武松、林沖、李逵、魯智深、西門慶、潘金蓮等，都是家喻戶曉的人物，這些人的知名度在很大程度上超過了其他三部名著，這也是水滸的魅力所在。

《紅樓夢》的價值怎麼估計都不為過。《大英百科》評價說，《紅樓夢》的價值等於一整個的歐洲。在國內文學界，《紅樓夢》也一直被公認為中國古典小說不可逾越的巔峰。《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢》並不只是一部言情小說，他更是一部對封建王朝四大家族的興衰史的概述，這已經逾越了言情小說的範圍。它之所以偉大，是因為它起於言情而終於言情，但不止於言情，這樣才能襯出情的深度與厚度。《紅樓夢》之所以偉大，首先是在結構的偉大上。在如此精妙的佈局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無鉅細，分明清晰的娓娓道來。

《聊齋志異》這本書是可以媲美四大名著的,雖然說當初蒲松齡寫這本書是有很強的目的性,一定程度上好像比四大名著的作者差一些，但是不可否認它的歷史價值。

吳敬梓的《儒林外史》是中國小說史上成就最高的長篇諷刺小說，它完全可以和四大名著處於同一地位。

《史記》的價值要比四大名著的價值還高，畢竟它裡面講述的是中國古代歷史真正發生的事情。

《西廂記》是可以與四大名著齊名的作品，他講述了一個古代悲慘的愛情故事，反映了人們飽受封建愛情的摧殘的現象。