當然，必然。除了少數民族改漢姓，漢姓基本都儲存下來了，雖然有些姓氏少到只有1萬人左右，甚至找不到起源，如姓醋。

古人並不認為姓苟、史讀音有什麼問題，今人嫌棄祖宗姓氏，可謂大逆不道。

中國的姓氏起源於先秦，盛行於唐代，發展於宋明之際，歷代朝廷都設定有撰寫、考定、收藏姓氏資料的機構。姓氏資料浩如煙海，除歷史一再出現了不少姓氏書專著外，並散見於各種古代典籍以及方誌，族譜等著作之中，中國的姓氏絕大部分都保留了下來，只有少部分丟失。

華人究竟有多少姓？據2000年出版的由四川人陳萬甫歷時30多年編著的《中國姓氏大詞典》記載了中國由古至今曾出現過10129個姓氏，其中漢族姓氏八千餘個，少數民族二千餘個。

中國的姓氏起源於遠古原始氏族的騰圖崇拜。“騰圖”指原始社會，部族對某些自然物的崇拜。華人的姓氏中，如馬、羊、鳥、梅、蕎、山、龍、鳳等等，都是圖騰名稱的遺蹟。

漢代以後，在中央集權的封建制度下，出現了許多姓氏的族譜和家譜，近千年來在民間廣泛流傳的《百家姓》，據說是北宋初年錢唐（今杭州）一個老儒師編撰的。他把姓氏編成四字一句的韻文，念起來琅琅上口象一首四言詩。

歷代姓氏不斷髮生變化，很多舊的姓氏不復存在，同時又出現了許多新的姓氏，甚至還有怪姓。臺灣有怪姓，油、鹽、柴、米、醬、醋、茶都是姓。

歷代兄弟民族所用的姓氏，原絕大多數是雙音、三音、甚至還有四音姓，數量達一千多個。元代的蒙族姓，清代的滿族姓氏，這些民族使用了漢語以後，多將自已的姓氏改為漢姓。經過歷史演變，例如：盧浦氏簡稱盧，安遲氏簡稱為安。

據統計，從古至今在全國各地，“一字姓兩字姓”，再次是“一字姓一字名”和“二字姓一字名”、“二字姓二字名”，現在一共有這種姓氏形式。

歷史上有上千個姓氏現在已消失（主要是復如：乙那婁、鬱久閭、叱伏烈等）。但是在當代又產生了一些歷代未記載的新姓氏。例如，山東省有“馬”姓。此姓原為馬姓的一支，清代雍正皇帝下令其改姓“罵”，世代淪為賤民，一直到民國初年才加上立人旁為“馬”姓，表示重新獲得公民權和姓氏權。

集中的地方是造成姓氏多的主要因素，有些姓氏多的地方是收其特定的地理環境和歷史原因造成的。廣東省梅縣鬆口鎮是個有千年歷史的古鎮，因它水陸交通方便，舊時商業繁榮。因為外來人到此地定居的多，造成了鬆口百姓雜居的現象。現全鎮吃商品糧居民1萬2千多人有120個姓氏。被稱為“姓氏博物館”的福建省武平縣軍家鎮，現有人口一萬六千餘人有119姓，左鄰右舍幾乎不同姓的。這些居民是當地駐軍的後裔，據史書載：明洪武年間，當局派五千官兵前來鎮壓當農民起義時，在此築城屯兵。官兵在此長住下去取妻生子繁衍後代······因為軍人來自全國各地，因而姓氏眾多，造成了當地姓氏多的原因。

姓氏的豐富多彩，是一個國家歷史悠久，文化昌盛的表徵之一。人們稱道貌岸然中國古今的姓氏林林總總、色彩繽紛，包羅永珍，五花八門，無奇不有，是一點也不過分的。

姓氏學屬於社會學的範疇。中國的姓氏起源於先秦，盛行於唐代，發展於宋明之際，歷代朝廷都設定有撰寫、考定、收藏姓氏資料的機構。姓氏資料浩如煙海，除歷史一再出現了不少姓氏書專著外，並散見於各種古代典籍以及方誌，族譜等著作之中。

華人究竟有多少姓？據2000年出版的由四川人陳萬甫歷時30多年編著的《中國姓氏大詞典》記載了中國由古至今曾出現過10129個姓氏，其中漢族姓氏八千餘個，少數民族二千餘個。

中國的姓氏起源於遠古原始氏族的騰圖崇拜。“騰圖”指原始社會，部族對某些自然物的崇拜。華人的姓氏中，如馬、羊、鳥、梅、蕎、山、龍、鳳等等，都是圖騰名稱的遺蹟。

漢代以後，在中央集權的封建制度下，出現了許多姓氏的族譜和家譜，近千年來在民間廣泛流傳的《百家姓》，據說是北宋初年錢唐（今杭州）一個老儒師編撰的。他把姓氏編成四字一句的韻文，念起來琅琅上口象一首四言詩。

歷代姓氏不斷髮生變化，很多舊的姓氏不復存在，同時又出現了許多新的姓氏，甚至還有怪姓。臺灣有怪姓，油、鹽、柴、米、醬、醋、茶都是姓。

歷代兄弟民族所用的姓氏，原絕大多數是雙音、三音、甚至還有四音姓，數量達一千多個。元代的蒙族姓，清代的滿族姓氏，這些民族使用了漢語以後，多將自已的姓氏改為漢姓。經過歷史演變，例如：盧浦氏簡稱盧，安遲氏簡稱為安。

據統計，從古至今在全國各地，“一字姓兩字姓”，再次是“一字姓一字名”和“二字姓一字名”、“二字姓二字名”，現在一共有這種姓氏形式。

歷史上有上千個姓氏現在已消失（主要是復如：乙那婁、鬱久閭、叱伏烈等）。但是在當代又產生了一些歷代未記載的新姓氏。例如，山東省有“馬”姓。此姓原為馬姓的一支，清代雍正皇帝下令其改姓“罵”，世代淪為賤民，一直到民國初年才加上立人旁為“馬”姓，表示重新獲得公民權和姓氏權。

集中的地方是造成姓氏多的主要因素，有些姓氏多的地方是收其特定的地理環境和歷史原因造成的。廣東省梅縣鬆口鎮是個有千年歷史的古鎮，因它水陸交通方便，舊時商業繁榮。因為外來人到此地定居的多，造成了鬆口百姓雜居的現象。現全鎮吃商品糧居民1萬2千多人有120個姓氏。被稱為“姓氏博物館”的福建省武平縣軍家鎮，現有人口一萬六千餘人有119姓，左鄰右舍幾乎不同姓的。這些居民是當地駐軍的後裔，據史書載：明洪武年間，當局派五千官兵前來鎮壓當農民起義時，在此築城屯兵。官兵在此長住下去取妻生子繁衍後代······因為軍人來自全國各地，因而姓氏眾多，造成了當地姓氏多的原因。

姓氏的豐富多彩，是一個國家歷史悠久，文化昌盛的表徵之一。人們稱道貌岸然中國古今的姓氏林林總總、色彩繽紛，包羅永珍，五花八門，無奇不有，是一點也不過分的。

目前，姓氏學的研究正愈來愈受到廣泛重視，不少國家出版了姓氏冊手和辭典，中國也越來越多的人對姓氏產生興趣。

摘要姓名是我們人類每個個體的標誌，而方塊漢字的神奇變化和象形表意性給姓名提供了廣闊的演繹空間。這樣歷時幾千年，就形成了中國特有的與漢字有關的姓名文化。因此，對我們來說，從文字角 度探索中國的姓名文化是很有意義的。

引言：自古以來，人們就非常重視取名。正如古語所言： “行以 定名，名以定事，事以驗名。 ”這句話的主要意思是說要想觀察辨別 事物、人物，必先定名然後才可以成事，而事物的得失成敗又可以驗 證其名。從這兒我們可以看出人的姓名的重要性。 包括古代的很多人 都認為“名”是“命” ，所以在對待起名字的事情上是格外的謹慎。 而且現在也是這樣， 人們認為一個好的名字可以伴隨人的一生， 為人 帶來好運。 所以這就形成了中國特有的姓名文化。 下面就讓我們來從 漢字角度來探究一下姓名的起源和漢字中的姓名文化。

1.1 從“姓”字看姓的起源 關於“姓”的含義到底是什麼？

古往今來，很多人都給它下過定 義。譬如《說文解字》中曾經這樣提到過： “姓，人所生也。古之神 聖，母感天生子，故稱天子。從女從生，生亦聲。 ”這句話表明了姓 的含義最早與女性生子這一現象有關。 而且從漢字本身的結構來分析， “姓”字的偏旁是“女”字旁，所以我們大概可以猜測“姓”是女人或者是當時的母系社會有關。 而事實確實是這樣。 在遙遠的古代人類曾經歷過母系氏族制， 那 時的婚姻是族外群婚制。 即甲氏族中的一群同輩男子， 嫁到乙氏族中 給一群同輩女性作丈夫。一個女人有好多丈夫，同樣，一個男人也有 多個妻子。 所以生下來的孩子只知道哪個是他的母親， 至於父親則不 好確定了。所以這就是姓“從女生”的道理。比如說皇帝姓姬，神農 氏姓姜，這些都是姓起源於母系社會的明證。

1.2 姓與氏的統一談到姓，很容易使人想到氏。雖然現在姓氏表示同一概念，但是 在上古時期姓與氏所指完全不同。段玉裁在《說文解字》中注：“姓 者，統於上者也；氏者，別於下者也。 ”就是說，一個人的姓是指他 的血統來源而言的， 氏則是指他子孫的血統來源而言的。 當時之所以 進行這種嚴格的區分原因有三。 一是嚴格男女之別； 二是為了區別貴 賤；三是為了更好地選取婚姻之家。 但在春秋末年以後， 由於禮崩樂壞和戰亂的影響， 姓與氏之間的 界限慢慢變得模糊不清，出現了姓氏走向統一的勢頭。於是，姓氏開 始合而為一。 從此每個宗族有了固定的姓氏， 血統源流的線索也開始 清晰。

2.1 中國姓氏知多少 我們國家共有多少姓氏？這是一個人人都會問但又不太容易回 答的問題。因為從姓氏發展的本身來看， 經歷了一個由少到多的過程，在這個過程中有些姓氏在發展中被摒棄不用， 而有些人還在根據不同 的原因創造新的姓氏。但是這些被摒棄的、或者正在使用的、新出現 的姓氏無疑都應包括在中國姓氏總數之內。 透過很多古代書籍中我們可以發現姓氏的變化軌跡。 譬如說在先 秦時期的姓氏書籍 《世本》中收入 18 姓 875 氏，在漢代的姓氏書 《急 就篇》中收入 130 姓。而在兩漢以後，中國使用的姓氏在不斷地增加， 一些新的姓氏和由少數民族改姓而來的姓氏大量湧現， 極大地豐富了 中國的姓氏數量。 現在人編著的 《姓氏辭曲》 中收錄的姓氏則達 8000 多個。可見中國的姓氏處於不斷地發展變化過程。 母系氏族社會起源的姓遺傳下來的姓只有任、姚、姜三姓，其 他的不是消失就是人口極少。

而父系氏族時的姓卻大都保留了下來。 據統計到今天我們中國的姓氏已達到了 11939 個，其中單字姓 5313 個，雙字姓 4311 個，三字姓 1615 個，四字姓 571 個，六字姓 22 個， 七字姓 7 個，八字姓 3 個，九字姓 1 個。 2.2 “貴”姓之貴，貴在何處 華人見面時都習慣問對方 “貴姓”，那麼這個“貴姓”中的“貴” 究竟體現在什麼地方呢？談到中國的百家姓， 我們就會想到 “趙錢孫 李，週五鄭王”。百家姓之所以以 “趙”開頭是因為當時的皇帝姓趙。 和百家姓一樣， 由於中國古代最重視身份地位， 所以使用的姓氏也往 往帶有等級的色彩。 在古代各個王朝都有各自的貴姓，比如說：漢朝皇帝姓劉，唐朝 皇帝姓李， 宋朝皇帝姓趙。 在當時各個皇帝所使用的姓氏無疑是當時最尊貴的， 皇帝不會允許平民和自己的姓一樣的， 因為他們認為自己 的姓氏最尊貴的。 所以當有的大臣們被皇帝賜姓時， 他們都會感到很 榮幸。而且當時的社會上也特別重視姓氏。 尊貴的姓只能被皇帝或者 大臣們使用，這就奠定了貴姓中姓的“貴”的地位。 三、 名字中的漢字文化 3.1 起名的方法 華人的名字涵蘊豐富，頗有講究，在某種意義上，名字之於中 華人除了標識與符號的價值之外，更被寄予了深厚的文化意義 ,體現 了一種文化修養。 起名如同作詩填詞，可以借鑑賦、比、興手法進行構思。或者說 可以假借外物，意興聯想， 展開構思。一個好的名字應該蘊含著豐富 的漢字文化內涵。方法則主要有以下幾種。

（一）紀時法：即根據出生年份、 季節、月令、日期、時辰起名；

（二）紀地法：即根據出生的地方起名；

（三）紀事法：即根據出生 時所發生或遇上的事情起名；

（四）順序法：即根據出生順序為名；

（五）疊字法：即兩字相疊成名；

（六）託寄法：即透過起名寄託長 輩對嬰兒的種種期望。 除此之外，取名時還要注意避諱。

1、避開兇數。

2、排出取名者的八字，找出五 行喜忌，取名時要補偏救弊。

1、避免姓和名的聲母、韻母相同，如“汪文 微”，“包波邦”。

2、避免姓名的字音與不雅之詞語諧音。如李思、韓淵、史詩、杜子達等名字，看字義都很文雅，但容易在口語裡讀成你 死、喊冤、死屍、肚子大等。

3、避免姓名的四聲相同， 如“柳景選”， 全是三聲，“張湘霜”，全是一聲，讀起來不順口。

1、太俗的字，如“李二” ，“胡平娃”等。 2、 不要取太洋化的名字，如“瑪利” ，“亨利”，“約翰”等。

3、不要用 太冷僻的字，“周鞫”。 （四）字形選擇： 1、筆畫不宜太多。

2、名字的部首、偏旁要避 免相同，如“江波瀾” ，“佟信修”。

3、注意字型的肥、瘦、長、短、 強、弱、虛、實。

3.2 人名的基本特點華人名形式繁多，內容豐富，概而言之，人名的基本特點主要 表現在這幾個方面。

第一， 漢語講究韻律的和諧。這些特點使得漢語 人名具有很強的音樂性。比如說扶蘇、杜牧、楊洋等。

第二，多名制 度。在當代社會， 中國的姓名制度大大簡化了。一個人最多可能有兩 個名字就是大名和小名。但在古代中國，實行的是多名制度。一個人 在不同的階段有不同的名字，正所謂說幼有名，長有字，死有諡。還 會有別號等。所以說古代中國的人名制度相當複雜。

第三，從文化內 涵看，華人名具有濃厚的禮教色彩。君君臣臣，父父子子，封建禮 教都滲透到了人名系統的各個角落。

第四，從時代特徵上來看，人名 往往帶有厚重的時代烙印。 比如說在新中國成立初期， 很多人都用國、 強、華等字命名。 華人的姓名經數千年積累演變，形成了一整套獨特的文化系統，蘊涵著豐厚的人文資訊、民俗資源、歷史積澱、社會符號、文明 指向、思想意趣、家族身份、修養成果。不但影響了其他民族，也輻射至周邊地區。 五千多個姓氏大多源於上古， 幾乎都存有自己的起源 故事和嬗變歷史。

從先秦姓與氏的“別婚姻” “別貴賤”，到秦漢的姓 氏合一，再到中華民族大家庭內許多民族紛紛採用漢姓， 姓名與歷史 文化密不可分。 四、小結 華人的姓名體現輩分、淵源、傳承、期盼、情感、思想，講出 處、有典故、通倫理、求蘊藉，避諱之禮博大深厚，禮義廉恥盡在其 中，從特定的角度反映中華民族歷史和中國傳統文化。 透過對某一歷 史階段華人取名的基本方法、擇字風尚及忌諱要點等現象的觀察、 思考與分析，可在探尋當時政治形勢、時代精神、社會習俗和文化水 準諸方面獲得寶貴的啟迪和資源。

中華民族的傳統文化歷史悠久， 源遠流長， 其中姓名文化作為其 中的一個分支散發著它獨特的魅力。 而且方塊漢字作為中華民族的傳 統瑰寶，具有它的神奇性。 所以能夠從漢字角度探索中國的姓名文化 是很有意義的。

[1]李梵.漢字的故事 [M]. 北京:中國檔案出版社， 2001.

[2]王泉根 .華人名文化 [M]. 北京:團結出版社 ,2000.

[3]鄭寶倩 .華夏人名與中國文化 [M]. 北京:華人民大學出版 社,1993.