應答，其實馬謖是諸葛的好友，馬謖是有才的，許多好的計謀都被諸葛採用，街亭的失敗本身就是諸葛亮用人不當，也可以說並沒有多少人才可用，而計劃不周密，作為一個軍事家要考慮到全域性，預備部隊在哪裡，其實馬謖成了政治的犧牲品，打了這麼大的敗仗總要有人負責的，戰爭就是這樣無情。

馬謖失街亭，既是正史裡記載的史實，也是演義中寫得極為精彩的故事，精彩到民間幾乎無人不知。京劇中《失街亭》、《空城計》、《斬馬謖》三齣戲，基本按照演義的套路，三戲連臺，精彩紛呈，也是老戲迷們津津樂道的節目。現在可以肯定的是，失街亭確有其事，空城計則為小說家杜撰。至於斬馬謖，那還真是撲朔迷離。首先要搞清楚的是，諸葛亮究竟有沒有斬馬謖？這個問題當然要問陳壽，可是陳壽本人也語焉不詳，前後矛盾——

《三國志》中的諸葛亮傳是這樣記載的：“亮拔西縣千餘家，還於漢中，戮謖以謝眾。”分明是斬了馬謖。不僅僅是斬了，還將他的屍首示眾了。可是到了馬良傳，又寫道：“謖下獄物故，亮為之流涕。”這就是說，馬謖被拘禁起來，是在獄中死的。再看向朗傳，“朗素與馬謖善，謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都。”馬謖逃亡，向朗因為和他關係好，知情不報，以至於被諸葛亮免官回成都，這便又是一個說法了。當然，我們也可以將這三種說法裱在一起，形成這樣一個故事：馬謖失街亭後，先是逃亡，後來被抓回獄中，再後來被殺掉。如果史實真是那樣的話，陳壽是存心不讓後人好好讀史了。

東晉史學家習鑿齒在《襄陽記》中，收錄了一份馬謖寫給諸葛亮的絕筆信，信裡說：“明公視謖猶子，謖視明公猶父，願深惟殛鯀興禹之義，使平生之交不虧於此。謖雖死，無恨於黃壤也。”但這封信，也僅僅能說明馬謖沒有逃到諸葛亮找不到的地方，而不能說明馬謖究竟是被斬首，還是在獄中病死，或是在獄中自殺。

不管怎麼樣，馬謖是死了。如果按當時的情況來推斷的話，諸葛亮殺他的可能性最大——即便不是將他斬首，也有可能令他自盡，算是給故人馬良一點面子。理由是：諸葛亮治軍極嚴，而馬謖罪無可赦。馬謖之罪，一是主觀上違反軍事常識，在山上佈陣，而且不聽王平的勸告，一意孤行；二是客觀上給整個戰局造成了嚴重的影響，以至於諸葛亮的第一次北伐無功而返。

如果問諸葛亮後不後悔，他應該是後悔沒有聽劉備的話。劉備說馬謖，“言過其實，不可大用。”諸葛亮偏偏對馬謖委以大用，所以才會有街亭之敗。後來他強烈要求給自己連降三級，改任右將軍，行丞相事，便是這種後悔的體現。至於斬馬謖，那是勢在必行，不存在後不後悔的問題。