劍作為短兵的一種，脫胎於矛形刺兵，又比匕首長的折中性的武器出現，始源於殷商以前，古人將劍插於腰，可割可刺，抵禦匪寇與野獸。

可查史料商代開始有制劍的史料記載，一般呈柳葉或銳三角形，初為銅製。當時通常是作為長兵器之下的輔助武器。春秋戰國，劍為步戰主要兵器，併成為長佩防身之物，並且因為士大夫多佩劍防身，也是身份與地位的標誌。

到了漢代,由於騎兵的地位越來越重要,而且戰場上要想殺傷敵人,刀才合適的選擇，劍就慢慢的退出了戰場。然而,在人們的日常生活中,劍作為防身自衛、娛樂作用卻慢慢增長了。開始盛行擊劍，宴樂興舞,手持器械的舞蹈常常在樂飲酒酣的時候出現。

唐代推行的武舉制進一步的發展了劍的表演套路，受到民間很多武藝家的青睞，逐漸演變成了“舞劍”。唐代最有名的“舞劍”代表就是裴曼的舞劍了。它以深厚的文化底蘊和雄健典雅的演練形式,給我們後代留下了深刻的印象。自此“舞劍”則發展為現今的劍術套路和藝術舞的劍舞表現形式。而劍這個時候真正的變成的精神和文化的延續。

而且自唐以來,劍又成為了道士們手中的重要法器之一。所以,劍就又被披上了神秘的外衣,成了“神劍”“劍仙”等法力無邊的聖物。

縱觀歷史,劍除了早期是上戰場殺敵人的兵器,練習武藝的器械。當長時間佩戴成為習慣後，就能成為人們的不同權力和地位的象徵。例如皇帝授給親信大臣的“尚方劍”,具有“先斬後奏”的生殺大權;劍曾經被道家作為法器,說劍能“隱身”“降妖”“除魔”“於千里外取人首級。”從此劍就被神秘化,劍成了“神劍”和“仙劍”了;劍也被作為一種風雅佩飾,文人學士佩之以示高雅不俗。所以，仁者見仁智者見智，劍就是個配飾，只有人們想給它加上新的標籤，它才能招展新的意義，固追問劍的！！！

劍這種形態的東西在冷兵器時代的各國常見，不算中國特有。而且也不反應什麼哲學，沒有一毛錢的關係，古人開始用劍砍殺的時候哪裡知道哲學是什麼鬼

在中國古代，劍不僅是防身武器，更多的是一種身份的象徵，不論文臣、武將都喜歡佩劍，這就給劍賦予了更多的文化色彩，劍文化也就成了中國傳統文化的一部分。

最早的劍是西周出土的青銅劍，那個時候劍是戰場上不可或缺的武器之一，後來隨著刀的出現，劍的實戰應用逐漸被取代。到秦始皇統一六國，平定天下，他命人鑄成定秦寶劍一對，從此開創了皇帝佩劍的先例，並世代相傳。

古劍最具有代表性的首推漢劍。漢劍體現了漢代大氣的王者風度，它劍身狹長、鋒銳犀利，給人一種正氣和霸氣，其陽剛挺直的造型，與傳統觀念裡作人要行為正直的觀念融為一體。

漢劍入鞘則樸實無華、霸氣內斂，出鞘則鋒芒畢露，銳利無匹，它非常準確的代表了中國儒家文化裡的溫良恭儉讓內涵，以及外圓內方、端正儒雅的品質。

所以漢劍是中國傳統儒家文化“藏”與“顯”最好的體現。

中國古代的哲學思想淵遠流長，對事物有深刻的認識，無論人、事、物都寓理其中。

比如雙刃劍這件兵器，就有很深的寓意。

雙刃劍，顧名思義，能傷人亦能傷己，我覺得這即是《老子》的哲學思想：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。”

比如一個人的性格：直爽、豪邁、不拘小節。這是正面的理解，從另一個方面理解，他也許太直接、不考慮別人的感受、不夠細心。

又比如，有了智慧手機，這是人類科技的一大進步，方便了人們的日常生活，使工作和溝通更有效率。但同時手機也使人產生依賴，使人們大部分時間都沉溺於刷手機，資訊量巨大，佔用了人們日常大部分時間，失去了人與人面對面的交流的從容等。

任何事，任何人都可以從兩方面來理解，這就是雙刃劍所包含的的哲學思想。