東皇太一是《九歌》體系中所祭祀的天神，起初東皇太一是楚地最高神，之後在漢武帝時期成為主祭最高神，唐代在次成為主要祭祀物件，北宋後興起以玉皇大帝為天帝的傳說。王者榮耀海都暫時只有兩位新英雄，不過作為補充，還有另外三位重做英雄也會降臨。之後版本將會往東邊移動，再次回到東方玄幻時代，瑤、雲中君等神話英雄將陸續上線。東皇太一和雲中君，瑤的關係都是東方玄幻時代裡的人物，具體的關係應該是盟友。

歷史上的東皇太一是春秋時期楚國祭拜的正神，和雲中君和瑤是沒有關係的。

相信各位小夥伴都聽說過屈原，他的代表作是《楚辭》，而《九歌》是《楚辭》的篇名，它一共有十一篇，分別是《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》和《禮殤》。其中山鬼就是瑤。

看過《秦時明月》的小夥伴一定很熟悉上面的名字，東皇太一是陰陽家的首領，神秘莫測，武功高深。

他手下有兩大護髮和五大長老，而五大長老之首就是雲中君。而瑤不確定，可能是是西方蜀國公主——石蘭，也可能是道家天宗弟子——小靈，反正都是陰陽家的死敵。

王者榮耀東皇太一歷史上有何典故？

首先東皇太一是屈原《九歌》中歌頌的一個。

東皇太一在的《九歌》體系中是所祭祀的天帝、至高神。東皇太一是當時楚地的至高神，也是九歌神系最高神。

《九歌·東皇太一》是屈原對“東皇太一”的頌歌，是“屈賦”中，最為隆重、莊肅的一篇。其詩自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述，其妃黃龍。

起初東皇太一是楚地最高神，之後在漢武帝時期成為主祭最高神，唐代再次成為主要祭祀物件，北宋後興起以玉皇大帝為天帝的傳說。

還有就是東皇太一在一些洪荒流小說中是天地至尊。

不同的小說有不同的說法，比如有以下的說法：

東皇太一：上古天庭的主宰者。乃是混沌孕育而出的大神，與盤古、女媧皆為大道鴻鈞親傳弟子。執掌先天至寶混沌鍾，在盤古開天闢地，女媧造人造物之際鎮壓鴻蒙世界。東皇太一奉鴻鈞道人法旨：統一洪荒萬族，並且將洪荒萬族合稱為“妖族”。開創曠古絕今的無上霸業，登立天帝，自稱東皇。立天規戒律，為三界正統至尊。那麼東皇太一與準備出的雲中君和瑤有何關係呢？

我們可以先來了解一下雲中君和瑤的相關背景故事。

雲中君也是屈原《九歌》中讚頌的一個神。雲中君為男性，是雲中之神，在神話中雲神名叫豐隆，又名屏翳。

瑤應該是中國神話中的仙女瑤姬，在屈原的《九歌.山鬼》一篇中出現過。傳說是炎帝的女兒，未嫁而死，葬於巫山之陽，精魂依草，實為靈芝。也是傳說中的巫山神女，楚國的護國神。

東皇太一與雲中君和瑤的關係應該都是神明，並且都是和楚國有關的，而且在屈原的《九歌》中都是出現過的。

屈原著作《楚辭》篇名《九歌》中有這樣兩篇《東皇太一》，《雲中君》！

“東皇太一”九歌神系最高神！

《九歌·東皇太一》是屈原對“東皇太一”的頌歌，是“屈賦”中，最為隆重、莊肅的一篇。是漢武帝時期的主祭最高神。

於玄機動畫鉅作“秦時明月”之中也擔當著最為神秘，最強大的角色。

雖然在王者榮耀中被戲稱“泥鰍”“黃鱔”等不雅稱呼，且定位為輔助英雄，但在傳說之中，其強大到無法想象

雲中君

《九歌·雲中君》，對於雲中君有兩種說法。

其一: 說是雲神，雲中之神！雲中君，雲神，豐隆也，一曰屏翳。

其二: 說是雲中君水中之神 ，乃雲夢澤之水神。

在“秦時明月”之中的雲中君一手煉丹功夫了得，但是地位卻遠遠不如東皇太一，只是相當於左右護法的地位罷！

究竟雲中君為雲中之神還是水中之神，還未得出一個結論，畢竟是神話之中，無可考察，各有各自的信仰和理由！

至於瑤應該是接著米萊狄之後的上線英雄，定位團隊增益型輔助。三個技能，一技能若有人兮，寬度較大距離遠，帶有兩段效果，擊退與眩暈目標，並且能獲取視野。二技能風颯木蕭是身周全範圍，加速隊友，帶有法術傷害效果，大招獨立兮山之上，召喚彩鹿騎乘，應該是有護盾加持，可以加成其餘技能，被擊破後騎乘狀態消失(可主動取消)。

這三人應該是同屬一個神話系列之中至於是否同一陣營還未得知。

各位有什麼補充的呢？

東皇太一，又稱上皇，東皇太乙。第一次出現是在先秦時期楚華人屈原《九歌》，屈原還專門為他賦詩一首《九歌.東皇太一》。對於東皇太一，我們能一探究竟嗎？

首先其形象我們都無從得知，因為沒有文獻記載。至少到目前為止，我們沒有找到史料文獻的描述。那為什麼會把他傳的神乎其神，我想不清楚。對比玉皇大帝的描述，東皇太一的完全可以忽略。

近年來，很多影視、文學、遊戲作品出現了東皇太一的角色。特別是玄機科技的動漫作品《秦時明月》和騰訊遊戲中《王者榮耀》中的角色。

《秦時明月》中的東皇太一這個角色特別奇怪，一身奇異的服裝和頭飾遮住了他，讓我們無從得知他的形象。他的設定是先秦時期諸子百家陰陽家的領袖，其能力和知識完全是大佬的級別，無人望其項背。

《王者榮耀》中的英雄之一的東皇太一。其形象是人面蛇身，這倒是契合了《列子黃帝》篇中所說：類似女媧氏、神農氏皆蛇身人面。雖有非人之狀，而有大聖之德。

《九歌東皇太一》篇：吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅；瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

這篇楚辭中我們看到在吉日之時，人們身著盛裝，擊打各種樂器，載歌載舞，擺上各種美食佳釀，鮮花簇擁，共同聚會，來祭祀東皇太一。有詩句雲：執玉朝群帝，樽桂迎東皇。可奇怪的是通篇都沒有一字提起關於東皇太一，非常遺憾。難道這位地位尊崇的天神無法用語言形容，只存在人們心中？屈原為什麼不作楚辭來描寫這位所謂地位極高的“上皇”了？

後來很多朝代的古人也會祭祀東皇太一，希望自己的壽與天齊，長命百歲。所謂“閉欲同彭老，延壽等東皇”。又比如《宋史卷志四十九》道：家來慶東皇壽，西母共長生。修齡無極名無盡，一歲一回增。三國時期的大才子曹植著《銅雀臺賦》：永貴尊而無極兮，等年壽於東皇。

他也是人們心中可以護佑風調雨順的天神。春秋五霸之一的越王勾踐，在亡國之後臥薪嚐膽，大膽任用文種和范蠡，治理越國，最終滅掉吳國，稱霸中原。而文種大夫在給越王獻的強國九術中，首先提到的就是尊天事鬼以求其福。而越王採納其建議，分別在東郊、西郊設立臺位，祭祀東皇公和西王母，祈求風調雨順。

但還有一種，是人們把他與春天聯絡在一起，有一種傳說他是春神，給萬物帶來複蘇，給大地帶來春雨，給人們帶來春耕時節。看看這些古人的詩句吧！

《隨園詩話卷十六》中有《送春絕句》雲：“九十春光暗裡催，花飛紅雨變芳埃。流鶯日日枝頭喚，底事東皇駕不回?” 唐代詩人戴叔倫《暮春感懷》道：東皇去後韶華盡，老圃寒香別有秋。《武林舊事》卷七道：東皇呈瑞，更無一片花落 《閒情寄偶·種植部》道：即自認為三春之花，東皇未去也亦可。《花月痕》道：長安二月春如錦，不許東皇一例看。

幸好元代方回著《離騷九歌圖》，我們有幸看到了一副東皇太一出巡，眾神擁護的場景。其詩曰：“東皇太一九霄下，百靈護駕飛龍趨。雲中之君儼帝服，眇視四海翔天衢。堯女舜妃兩嬋娟，想見當年泣蒼梧。大少司命尾東君，倏來忽逝紛馳驅”。

這些詩句中還原了一個地位尊貴、無比尊上榮光的天神。他出現的地方，都有云中君、大司命、少司命、山鬼、東君、河伯等一群天神簇擁，排場極其宏大，人神攢動。

綜上所述，百變的東皇太一，他可以是春神，也是地位尊崇、長生不死的百神之首。

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇稿子來自離陌塵。

提及雲中君，那就是《秦時明月》中五大長老的形象。不錯，就是那個被少羽識破了短板打敗的那位可以幻化出巨人的“猥瑣大叔”。

看過動漫的很多人覺得，雲中君的歷史形象就是徐福，那個傳說中幫助秦始皇尋找長生的方法，帶著童男童女自此絕跡中原，最後甚至建立東瀛的神秘人物。

那麼，神話世界的雲中君究竟是哪路神仙呢？

在《九歌》中，雲中君是雲神。王逸《楚辭章句·雲中君》注：“雲中君，雲神，豐隆也，一曰屏翳。”

馬茂元等在《楚辭註釋》中也曾說過：“‘豐隆’、‘屏翳’一神而異名。傳說雲神豐隆，又有說法其名屏翳。

‘豐隆’是雲在天空堆集的形象，‘屏翳’則是雲兼雨的形象。因為天雨時，雲在太空一定堆集得更厚，以致遮蔽了日光，天顯得晦暗不明，所以叫‘屏翳’。”“雲中君，猶言云中之神。”並說“雲中君指雲神，後世注家大多無異詞。”這些說法都表明了雲中君就是雲中之神，這是從字面除了被認為是雲神，雲中君還被人們認為是月神、雷神。

綜上所述，雲中君很有可能是負責人間雨雪的神。所以人們猜想，他的形象應該是一位身穿羽衣的天神。這也就是遊戲中今年剛剛出來的高顏值設定。甚至與他相伴的鹿，也在《山海經》中有跡可循。

《山海經·大荒北經》中記載：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師，從大風雨。”這就是風神飛廉和雨師屏翳一起幫助黃帝抗敵的情節。不幸的是屏翳後來受蚩尤的蠱惑加入了蚩尤的陣營，在逐鹿之戰中被擊殺，其中的風神就是一個類似於鹿的形象。

後來，風神和雨師一起進入了上古十大魔神的榜單，可見這兩位實力之高。與他們一樣的好搭檔共同殺進榜單的，還有幽冥雙神鬱壘和神荼，當然，這都是後話了。

不得不說《王者榮耀》裡面還是多少遵循了一點歷史和神話傳說的。

除了掌管四時變化的雲神和月神，還有不少人認為，雲中君是傳說中的水神。清初學者徐文靖《管城碩記》提出：“雲中君猶湘君耳。”以後王闓運（《楚辭釋》）、陳培壽（《楚辭大義述》）均持此說，認為雲中君就是雲夢澤中的水神。不過，水神本身就也有行雲布雨的本事，這樣對於水神的猜測與雨師的猜測有所重合來了。

不管是在國風動漫《秦時明月》，還是遊戲《王者榮耀》中，雲中君一直都是東皇太一身邊的得力手下。我們在之前的文章裡提到過，東皇太一很有可能是洪荒時期的天帝。而云中君不管是掌管時令中的哪一個，都是聽命於天帝的。可見，這些設定都是一致的。

至於這位天神的性別，有很多說法覺得東君與雲中君是一對夫妻，所以不少人覺得雲中君是一位美麗的女神。不過不管在《九歌》中還是在中國的傳統文化中，“君”這個字一直是對於男子的敬稱。

不同的人解讀不同，《秦時明月》中，東君是一位女子的形象。而在不少影視作品中，“太君”一般都是年長最為年長的女性長輩。所以，“君”字可以是男子，也可以是女子。雲中君的性別，也就成了一個迷。

雲中君作為一位神，他的職位眾說紛紜。《九歌》賦予了他美好的形象，後人寄予了無限的遐想。不管他是男神還是女神，不管他是掌雲還是掌月，都是當時人們對於風調雨順美好的寄託。

我對於雲中君的理解談到這裡就結束了。