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  • 1 # 0桃紙喵

    而且,也並非所有仙佛都住在西天,觀音菩薩不就常駐南海珞珈山嗎?還有西天路上遇到的靈吉菩薩,毗藍婆菩薩,彌勒佛,都是不住西天的。孫悟空如果選擇離開西天,肯定首選花果山。唐僧一定就在西天,沙和尚和小白龍大概也不會走,豬八戒一定也會離開,因為淨壇使者的關係,豬八戒會選擇四海為家,到各地區掃蕩祭品

  • 2 # 希榮文創

    孫悟空是一個臉皮特別薄的人,當年被如來佛所誘惑,不顧一切拋棄與自己患難與共的猴子猴孫,跟隨唐生西天取經,目的就是要混個一官半職。如今,官做大了,也過上了神仙般的日子,雖然時不時想起花果山的兄弟姐妹,但已無臉見想見。索性一眼一閉,老死不相往來。悟空的德性,可比那些一人得道,雞犬升天,狗仗人勢,榮歸故里的官僚攢勁了許多。

  • 3 # 在下慕容某某

    怎麼可能沒回過?總不能一直待在西天吧,猴子又不是安靜的人。西遊後傳也不是吳承恩寫的,不能代表吳承恩對猴子成佛後的想法。而且一般的佛,菩薩都有自己的洞府,就像觀音有南海,孫悟空在西天沒有自己的洞府,再開一個又麻煩,水簾洞那麼好的地方,不作洞府,猴子傻啊?

  • 4 # 觀天居士

    西遊無交待,

    諸君勿強猜。

    已成佛果,

    何戀道花。

    佛道共參,

    花已成果,

    花已無蹤,

    花開結果,

    豈能見花。

    見果已無花,

    花為果始,

    果為花終,

    佛果已成,

    當無花境。

  • 5 # 雲山地膽

    有詩為證:

    猴成真佛忘塵事,

    僧法緊箍心內知。

    跳出凡界隱金棒,

    壁卻水簾稱王痴。

  • 6 # 小蘇打他爸媽

    如今女孩子們除了網上購物之外,都願意成群結隊地去逛奧特萊斯。

    奧特萊斯(Outlets)最早起源於美國,是指那些由於過季、下架、斷碼等原因滯留的商品組成的商店。

    人們喜歡把它簡稱為“奧萊”或者叫“工廠店”。

    從第一家奧萊成立至今已經有100多年的歷史了,由於銷售商品的價格只是品牌店的5折甚至更低,所以深受淘貨同學們的喜愛。

    在《西遊記》原著中,世界被分為四大部洲,分別是東勝神洲、西牛賀州、南贍部洲、北俱蘆洲。

    原文如下:“海外有一國土,名曰傲來國。國近大海,海中有一名山,喚為花果山。

    此山乃十洲之祖脈,三島之來龍。”

    不言而喻,這花果山不就是傳說中的龍脈所在嗎? 既然是龍脈,必定是與平常地方有與眾不同之處。比如說花果山的特產:神獸

    在《西遊記》原著中曾有這麼一段關於花果山環境的描寫:“丹崖上,綵鳳雙鳴;峭壁前,麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴,石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐,樹上有靈禽玄鶴。”

    翻譯成現在的話講,就是滿山變異全是珍禽異獸。

    抬頭可以看見鳳和凰成雙入對,峭壁上麒麟在獨子歇腳,山頭可以聽到錦雞鳴叫(中國古代文化裡錦雞是吉祥的象徵),神龍住在石窟當中。

    像什麼仙狐,百歲梅花鹿,靈性的飛禽應有盡有。 說到麒麟和鳳凰,那可不是一般的神獸,它們分別是走獸之主和飛禽之王。

    全天下會跑的,會飛的動物基本都得聽他倆指揮。

    百獸之主:麒麟

    在中國一部著名的道家著作《淮南子·地形訓》之中記載道:“毛犢生應龍,應龍生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸,凡毛者,生於庶獸。”

    可見麒麟是天下所有長毛者的祖宗,也是華人心目當中的瑞獸。

    百鳥之王:鳳凰

    《淮南子·地形訓》中還記載了有關鳳凰的由來:“羽嘉生飛龍,飛龍生鳳皇,鳳皇生鸞鳥,鸞鳥生庶鳥,凡羽者生於庶鳥。”

    而鳳凰這種神獸不光在中國的古籍中記載,即便是在西方文化中也能找到它的身影。

    英國著名的魔幻小說《哈利波特》裡,霍格沃茲魔法學校的校長鄧布利多就養著一隻鳳凰。

    那些反抗伏地魔的魔法師所組成的聯盟名稱就是“鳳凰社”。

    花果山:修仙之地

    看過之後,這分明就是一戶普通人家的標配嘛,估計是某位高人曾在此修煉,最後得道昇天。

    可傲來國花果山到底在哪裡呢?不少西遊迷都根據自己的理解進行了猜測,有人說是如今的連雲港,也有人說是臺灣或者是現在的日本。

    其實,不管小說裡是真是假,在每位讀者心中都藏有一個自己喜歡的花果山,不是嗎?

  • 7 # 我就是竹韻

    年齡:一千歲;

    籍貫:東勝神州傲來國花果山。

    之後他又去四海龍王處,借些甘霖仙水,把山洗青了,前面栽上榆柳,後面種上松楠,桃李棗梅、奇花異果無所不種,花果山很快又恢復到鬱鬱蔥蔥、生機勃勃的樣子,猴群也迅速發展壯大起來。

    佛家道場多在各處,不在靈山

    靈山是佛家總部,有如來坐鎮。佛教地域廣闊,教徒眾多,因工作需要,很多真佛、菩薩的道場均不在靈山。

    觀音菩薩的道場就在南海落伽山,文殊菩薩的道場在五臺山,普賢菩薩的道場在峨眉山, 彌勒佛祖又叫東來佛祖,他的道場當然在東勝神洲。

    天庭也是如此,真武大帝的道場就在武當山,顯聖二郎真君的道場就在灌口。

    也就是說,在總部受封后不一定在總部辦公,常駐地點根據工作需要安排,有時候也要兼顧個人要求。只有開大會、有大事的時候才會在總部彙集,平常都是各忙各的。

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