老子的思想是基於人事物本質上的道德知識而衍生的一套基礎理論知識體系。他將這套知識體系代入到了事物中去，去推演、去驗證，因其應該考慮到不願將自己的知識埋沒於塵土，所以答應了關尹子，留下了傳唱千年的道德經。其中也有可能一部分原因是當時老子雖然有名，但卻很少在諸侯國面前刷臉，而且還自隱無名，也不像孔子那樣收徒三千等，都是一個人過自己的日子。所以沒有徒弟將其所學的知識記錄下來。

《史記.老子列傳》“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”也就是說老子是管理周王朝藏書的史官。

對於一個史學家來說，老子確實有得天獨厚的條件，他不但有穩定的收入，而且接觸到別的思想家無法得到的歷史資料，從中吸取營養，給合自己的思索創造出有別於同時代思想家的學說也就毫不奇怪了。

比如他透過大量的史料創造出的道與德，可以說博大精深，這等於他將之前中國傳統文化的精華全部吸收了進來，又用道和德將其總結，歸納，尋找出了事物的發展規律，進一步歸納，推演，形成了自己獨特的價值觀，要說老子的學說是世界文明的創始人也點也不為過。

孔子及以後學者無不從《道德經》中吸收營養，再透過各自的努力而創造出另類的學說。如三綱五常不過也是《道德經》陰陽學說的變異而已。

《道德經》是關於事物發展規律的理論，既有理性分析又有表像講述，理論與實踐結合創造出了道與德。這使後世學者可以循理思索。

如關於道的系統，他認為道是事物夲體，不依賴事物而絕對獨立的，永遠是自行運動的。

關於德的系統，有了道這個原理，事物的獨立運動不應受到任何違反事物規律的人為干涉，也就是物順自然。

當然道德經是一本高深的學說，需要耐心去讀。

正如網友所說，老子見天下大亂，一時難以平靜，他就將自己的學習心德以口語的方式傳於弟子尹子而飄然隱居起來不再問世事，這也是他為後世留下的遺產。

至於孔子及以後的諸子都是為了爭名爭利各自表演將各自的學說流傳於世，於是著書甚多，門派叢生，這也是老子不留名而留名的高明之處，不傳道反而道傳的更長遠！