人情練達即文章，世事洞明皆學問。

曾仕強所有的講學的核心就是以上這句話。

因為知乎的主體是學生，和少部分小知識分子。

學生和小知識分子群體，最大的特點什麼呢？

彰顯逼格，沒接觸過社會。

所以這些群體特別喜歡跟你講理論，講道理。但是卻不懂得人情世故和社會的真實狀態。所以他們會批評曾仕強的一些所謂的市儈理論。

同時還有一部分小知識分子群體，喜歡彰顯自己所謂的知識優越感，會給你羅列一些所謂專業領域的牛人。所謂的，如果你想了解某些領域，你要讀這些人的書。說真的，你說了一大堆的那些專業領域的牛人，你說的再多，老百姓也不會去看的。

很多受眾或者企業管理人員覺得曾仕強牛，並不是覺得曾仕強在易經領域有多麼大的造詣。因為這些人本身也不懂得易經。更多的是從自己的親身經歷以及對社會的一些實際的感受當中，體會到了曾仕強的一些“人情練達即文章，世事洞明皆學問”的意味。

而沒有社會經驗的學生群體或小知識分子群體，更喜歡和你抬槓。

最後再強調一下“人情練達即文章，世事洞明皆學問”，這是曾仕強先生給大家最大的啟迪。

曾仕強講易經講什麼，孔子替中等智慧的人講易經，老子替高等智慧的人講易經。

講孔子講易經，孔子作《易傳》傳授《易經》，還算靠點譜。然而曾大師只知其一不知其二，不知有另一本不同文字的馬王堆西漢帛書《易傳》，也是孔子作的。

沒任何史料證明老子講過儒家的《易經》。曾仕強與許多學者一樣，甚至把白底黑字印在《論語衛靈公》孔子曰的“無為而治”，張冠李戴，送給老子。卻不知，老子言的是“聖人之治”，白底黑字印在《道德經三章》裡。

曾仕強講老子替高等智慧的人講易經，也許他根本就沒念過《道德經》，不然，他怎麼不知道老子言過“絕聖棄智，民利百倍”？

曾仕強的智慧，比孔子老子如何？孔子是儒家聖人，老子是道家和道教共尊的祖宗。曾仕強的智慧，肯定不如孔子和老子，只能替低等知慧的人講易經了。則，凡相信曾仕強講易經講的好的人，豈不都成了低等智慧的人？