這句話太有道理嗎？真實的反應了做人的真諦，做人很多時候不能太較真，迷迷糊糊最好，似懂非懂，裝瘋賣傻，太認真了就會招來別人的討厭，不該管的不管，不該問的不問，只有這樣你才更幸福，遠離世俗，遠離無知你會更美好。

所謂不聾不啞難當家，意思就是說要學會裝聾作啞，不要多管閒事，很多時候不該說的不說，說的不好的裝聽不見 ，就像八王爺那樣，迷迷糊糊，裝瘋賣傻，老打岔，什麼，聽不見，大聲點，時間長了就沒有人搭理你了，其實也是大智若愚，大家明白嗎？

大家都看過宰相劉羅鍋，裡面的八王爺大家都認識，這個人很聰明，不行的裝聽不可，裝聾作啞，還喜歡反問別人說的什麼，大聲點，後來就沒有人搭理他了，他是因為真聾嗎，不是，因為他們管不了，但又不失體面，確實聰明。

農村更應該注意，兒媳婦胡說八道你裝作聽不見就行，說多了生氣，你又管不了，不該說的不說，忍氣吞聲，這就是聰明，作為公爹，公婆你能怎麼樣呢？大家說對嗎？

裝瘋賣傻不是錯，這是因為聰明，裝聾賣啞不是毛病，這是遠離世俗，更多的是擺脫煩惱，大家說對嗎？朋友你想清靜，希望你學會裝聾作啞，明白嗎？

一、這句話很有道理。

二、非常符合現實。“不聾不啞”，容易關注別人缺點，沒有容人之量，當然不能當家。

三、古語講人至察則無徒，水之清則無魚，講的就是這一個道理。

要大智若愚。。。很多東西你看得明白，但不要凡事都說出來。因為你的身份不適合，該裝聾就就裝聾，該扮啞就扮啞。這才是領導的智慧。。

我們今天要說的這句俗語：“不聾不啞，難當家”，說的就是人情。那麼這句話是什麼意思呢？有道理嗎？

要是從字面上去理解，可能會被這含義嚇一跳：不是聾子，不是啞巴，就不能當家？換句話說，有資格當家的，必須是聾子或者啞巴？對比一下現實生活，完全不是這麼一回事嘛！現實生活中的聾子和啞巴，能不被人用異樣的眼光看待就不錯了，怎麼會特意推選他們為當家人呢？腦子有問題吧。

我們的先輩自然不會是腦有問題想不開，才這麼說的。所以，這句話不能從字面上去理解，需要去尋找它的引申義。“聾”，意味著聽不到；啞，意味著不能說話。所以這句話其實是說，想要做一個合格的當家人，很多事情看到了，也要當做看不到；有些話該說，也不能說。

說白了就是要做到心裡有數，但是不說破，概括起來兩個字：裝傻。

一個家族很大，可能包含了很多個小家，這其中就會有很多牽扯不清的利益關係。一個人的精力總是有限的，而且大家都是有血緣關係的，說誰不說誰呢？

“清官難斷家務事”，當家人也就相當於一個裁判，如果事事都要管，既費心力，又不一定有效果，反而會耽誤了整個家族的前程。所以很多事情即使知道了，也不要說破；有些話聽到了，也要當做耳邊風；大家相安太平，那就當做真太平，然後共謀發展。

其實很多爭端都是因為蛋糕不夠大，不夠分——那就爭取做個更大的蛋糕就好了嘛。

其實不只是當家人，一個公司的領導，一個國家的領導，都是一樣的。只是該看什麼，不該看什麼，就全憑個人意志了。

農村老話說“不聾不啞難當家”，其實就跟我們農村這邊一句老話：“聽著裝聾子，看到當瞎子”，是說大家做人其實不要去做一個十分明白的人，要學會糊塗處世。很多的話多說了，就如我們這裡所說的“言多失寡”，少說多做。眼看多了為毒，學會巧然處世，做人的真諦是“不要亂說，不亂看，不亂聽”，旁人之間如此，親人之間也應如此。

裝聾賣傻其實就是做人的最高境界，家庭大了，很多的人情關係需要去處理，更難處理的是婆媳關係，如果大家一丁點的事都要去仔細弄清楚，大家都會過得很累，所以一定要學會少看少聽，學會巧然處世。

不聾不啞，不配當家，據說這句話是乾隆說的。這裡表達的意思就是裝聾作啞，也就是所謂的看破不說破這個道理，這句話在我們現在的工作上還是生活中挺實用的。

在日常管理中，很多管理者都是完美主義者，但其實如何用人是一門藝術，七分看長，三分看短，每個人都有長處和短處，水至清則無魚，用人之長，那就一定要容人之短。能當家的人不容易，看起來是裝聾作啞，其實智商、情商必須雙高。

1.當領導，或者做當家人，要大智若愚。

很多東西你看得明白，但不要凡事都說出來。

因為你的身份不適合，該裝聾就就裝聾，該扮啞就扮啞。這才是領導的智慧。

舉個例子，比如有下屬出差虛報發票，這事情要不要說？什麼時候說？有人上下班代打 卡，這事情要不要說，什麼時候說？團隊內部有矛盾了，是等大家自行調整，還是立刻站出來擺平？

2.你有千方妙計，我有一定之規。

團隊大了，或者家族大了，大家眾說紛紜，每天各種混雜的說法，互相敵對的攻擊都紛紛而至。做領導的，無法做到兼聽則明，那麼應該怎麼做？嗯，這件事情我知道了，你先下去吧。保留自己的意見，暫不發表言論和態度。

3.在帶新人時，要保持耐心。

新人會犯很多錯誤，犯很多弱智性的錯誤。那麼作為領導，要保持耐心，不要對新人橫加指責，感覺這事情要是自己來的話，會很容易。教育新人，要讓他們有錯誤的機會，要讓他們能慢慢的上手，一點點熟悉起來。如果你發聲太早，新人學習有牴觸，實際上自己的工作內容也減少不下來。

你好，我是小儉，我來回答一下吧！“不聾不啞難當家”相對於無關痛癢的生活碎事來說，是有一定道理的。畢竟現在的人際交往，家庭生活等等碎事，如果樣樣都認真較勁，那真的太累了，應該要學會偷得浮生半日閒。

但是，對於危害國家安全，危害社會，危害人類財產生命安全，違反法律法規與世風日下道德敗壞的行為一定要零容忍。

還真是這樣的，當家的人掌握了分配資源的權利，要先顧好家人再顧自己，經濟有拮据和寬餘的時候，對家人需求不會有絕對公平的，況且也不可能絕對公平，難免要受氣，若家主逢事必較，受不住氣，家庭難和睦，裝聾作啞能換來一家和睦划算。

農村老話說:不聾不啞，，做人不要太真，太真了. 別人會討厭你，要裝做爭一隻眼 閉一隻眼，不問的事情就不要問。這樣對誰都有好處。

道都是相通的，包括人際關係，婚姻關係都一樣。我想，如果你要做領導人，不懂的道家思想是很累的。古代道家思想都是帝王之學。但不要把帝王之學想成很高階聰明的人學的。相反的，帝王之學是普通人學的。

在婚姻上，有一點要會裝聾作啞。禪門也有一句話，不聾不啞，不配當家。在叢林中，各種形形色色的人，帶著各種習氣來學佛的都有。以前出家的，有當土匪的，當將軍的出家，這都是很正常。尤其是在叢林裡頭，三教九流都有。如果一個人太清高了，就統領不了大眾了。佛教能發達，靠的就是一個包容心。用慈悲來感化眾生，多壞的人都可以感化。

佛教的偉大，是成佛。成佛不是說，你成就了，到極樂世界，然後修的有神通了，是成佛。不是的。成佛的意思是你把眾生都看成是可以成佛的，可以調服的。尤其是惡人壞人，都可以調服。所以佛門中沒有絕對意義的壞人。只有迷失的，沒有覺悟的人。因為有這個觀念，佛門才能統攝大眾。

現在講到婚姻的問題。很多人選物件，就是要選個好的，怎麼好呢，自然有一套評判的標準。結果選來選去，一直都沒有結婚。這問題就很大了。每個人都覺得可以找到更好的。第一，你要有那個命。第二個，沒有人不好的。人能做人，都有他的優點長項。哪怕是做土匪，也有他的優點。當土匪的講義氣，這就是優點。所以沒有人不是好的。

你想看，山妖鬼魅修行幾千年，就修成個人身。人身是多麼尊貴。因此多壞的人，他能做人都有優點。否則老天爺早就把他收回去了。這個優點就是佛教講的佛性。眾生都有佛性，你不能輕慢。

現在很多大齡未婚的，我勸大家，不要輕慢他人，總覺得不適合自己。為什麼一定要適合你，而你不能去適合他呢。這裡頭就有一種我執很重。其實真修道，是要破除我執。我執是佛教名詞，其實我執很簡單的，就是你為對方想多一些，為自己少一些，就是叫破除我執嘛。

一般人婚姻選擇，都是總怕自己吃虧，所以在經濟上各種相上都會選擇。其實人虧天不虧。婚姻上要給對方好處是好的。比如你經濟好一些，別人差一些，你就補一補他，這樣子你看起來吃虧，其實老天爺就會把另外的東西給你。如果你常想著從別人那裡得到好處，結果往往是自己失去的更多。

像現在上班一樣，有些人認為好工作就是付出的時間精力少，得到的多。你付出的少，得到的多，這本是透支你本來福報而已。不是吉祥的。有些人能當老闆，而且當的長久，是因為他付出的多，而得到的少。這樣子的人往往很容易從員工變成老闆，否則就一輩子只當員工。

像以前國企，這個鐵飯碗，其實上國企的，都是福報很大。所以他付出的少，得到的多。都是他福報在支撐。但到最後大家都就變成吃國家的。其實國家是個虛妄的概念。最後都是吃自己的福報，等你把福報吃完了，福報沒了。國家就發生經濟改革，許多人就下崗了。這也是一個業報顯現。只是很多人看不到而已。

眾生看不到事情的本來面目，所以一旦有些好處，就歡喜過度。等到了悲傷來了，就很痛苦。老子說的，福禍相依。福報中藏著禍根，禍根裡藏著福報。這就要看你的心量的。好壞的環境中，都能保持無私奉獻，自然都是好事。